Islamo pasaulyje yra daug religinių judėjimų. Kiekviena frakcija turi savo požiūrį į tikėjimo teisingumą. Dėl to musulmonai, skirtingai suprantantys savo religijos esmę, konfliktuoja. Kartais jie įgauna daug stiprybės ir baigiasi kraujo praliejimu.
Tarp skirtingų musulmonų pasaulio atstovų vidinių nesutarimų yra net daugiau nei su kitos religijos žmonėmis. Norint suprasti islamo nuomonių skirtumus, būtina ištirti, kas yra salafiai, sunitai, vahabitai, šiitai ir alavitai. Jų būdingas tikėjimo supratimas sukelia brolžudiškus karus, kurie atsiliepia pasaulio bendruomenei.
Konflikto istorija
Norint išsiaiškinti, kas yra salafiai, šiitai, sunitai, alavitai, vahabitai ir kiti musulmonų ideologijos atstovai, reikėtų įsigilinti į jų konflikto pradžią.
632 m. po Kr e. Pranašas Mahometas mirė. Jo pasekėjai pradėjo spręsti, kas bus jų vadovo įpėdinis. Iš pradžių salafiai, alavitai ir kitos kryptys darneegzistavo. Pirmiausia atsirado sunitai ir šiitai. Pirmasis buvo laikomas pranašo įpėdiniu kalifate išrinktam asmeniui. Ir šių žmonių buvo dauguma. Tais laikais kitokio požiūrio atstovų buvo daug mažiau. Šiitai pradėjo rinktis Mahometo įpėdinį iš jo giminaičių. Imamas jiems buvo pranašo Ali pusbrolis. Tais laikais šių pažiūrų šalininkai buvo vadinami šiitais Ali.
Konfliktas paaštrėjo 680 m., kai sunitai nužudė imamo Ali sūnų, kurio vardas buvo Husseinas. Tai lėmė, kad net ir šiandien tokie nesutarimai liečia visuomenę, teisinę sistemą, šeimas ir pan. Valdantysis elitas persekioja tuos, kurie turi priešingų pažiūrų. Todėl islamo pasaulis neramus iki šių dienų.
Šiuolaikiniai skyriai
Islamas, kaip antra pagal dydį religija pasaulyje, laikui bėgant sukėlė daugybę sektų, krypčių ir pažiūrų į religijos esmę. Salafiai ir sunitai, kurių skirtumas bus aptartas toliau, atsirado skirtingu laiku. Iš pradžių sunitai buvo pagrindinė kryptis, o salafiai atsirado daug vėliau. Pastarieji dabar laikomi labiau ekstremistiniais. Daugelis religijos tyrinėtojų teigia, kad salafijus ir vahabitus galima vadinti tik musulmonais. Tokių religinių bendruomenių atsiradimas kyla būtent iš sektantiško islamo.
Atsižvelgiant į dabartinę politinę situaciją, kruvinus konfliktus Rytuose sukelia ekstremistinės musulmonų organizacijos. Jie turi didelių finansinių išteklių ir galivykdyti revoliucijas, įtvirtindami savo dominavimą islamo kraštuose.
Skirtumas tarp sunitų ir salafių yra gana didelis, bet tai iš pirmo žvilgsnio. Gilesnis jų principų tyrimas atskleidžia visiškai kitokį vaizdą. Norint tai suprasti, reikėtų atsižvelgti į būdingus kiekvienos krypties bruožus.
Sunitai ir jų įsitikinimai
Daugiausia (apie 90 % visų musulmonų) islame yra sunitų grupė. Jie eina pranašo keliu ir pripažįsta jo didžiąją misiją.
Antra po Korano, pagrindinė šios religijos krypties knyga yra Suna. Iš pradžių jo turinys buvo perduodamas žodžiu, o vėliau buvo įformintas haditų pavidalu. Šios krypties šalininkai labai jautriai reaguoja į šiuos du savo tikėjimo š altinius. Jei Korane ir Sunoje nėra atsakymo į klausimą, žmonėms leidžiama nuspręsti pagal savo samprotavimus.
Sunitai skiriasi nuo šiitų, salafių ir kitų judėjimų savo požiūriu į haditų aiškinimą. Kai kuriose šalyse, vadovaujantis pranašo gyvenimo pavyzdžiu pagrįstomis priesakomis, teisumo esmė buvo suprantama pažodžiui. Pasitaiko, kad net vyrų barzdos ilgis, aprangos detalės turėjo tiksliai atitikti Sunos nurodymus. Tai yra pagrindinis jų skirtumas.
Sunitai, šiitai, salafiai ir kitos kryptys turi skirtingą požiūrį į ryšį su Allahu. Dauguma musulmonų linkę manyti, kad jiems nereikia tarpininko, kad suvoktų Dievo žodį, todėl valdžia perduodama pasirinkimu.
Šiitai ir jų ideologija
BKitaip nei sunitai, šiitai tiki, kad dieviškoji galia perduodama pranašo įpėdiniams. Todėl jie pripažįsta galimybę interpretuoti jo receptus. Tai gali padaryti tik asmenys, turintys tam specialią teisę.
Šiitų skaičius pasaulyje yra mažesnis nei sunitų kryptimi. Salafiai islame yra radikaliai priešingi savo požiūriais į tikėjimo š altinių aiškinimą, palyginti su šiitais. Pastarieji pripažino Pranašo įpėdinių, kurie yra savo grupės lyderiai, teisę būti tarpininkais tarp Alacho ir žmonių. Jie vadinami imamais.
Salafiai ir sunitai mano, kad šiitai leido sau neteisėtas Sunos supratimo naujoves. Štai kodėl jų požiūriai yra tokie priešingi. Yra daugybė sektų ir judėjimų, kurie remiasi šiitų religijos supratimu. Tai yra alavitai, ismailiai, zaidiai, drūzai, šeichai ir daugelis kitų.
Ši musulmonų tendencija yra dramatiška. Ašuros dieną šiitai įvairiose šalyse rengia gedulo renginius. Tai sunki, emocinga procesija, kurios metu dalyviai iki kraujo daužosi grandinėmis ir kardais.
Sunitų ir šiitų krypčių atstovai susideda iš daugybės grupių, kurias netgi galima priskirti atskirai religijai. Sunku įsiskverbti į visus niuansus net atidžiai ištyrus kiekvieno musulmonų judėjimo požiūrį.
Alavitai
Salafiai ir alavitai laikomi naujesniais religiniais judėjimais. Viena vertus, jie turi daug principų, panašių į ortodoksines kryptis. Alavitai daug teologųpriskiriamas šiitų mokymo pasekėjams. Tačiau dėl savo ypatingų principų juos galima išskirti kaip atskirą religiją. Alavitų panašumas į musulmonų šiitų kryptį pasireiškia požiūrio į Korano ir Sunos nurodymų laisve.
Ši religinė grupė turi išskirtinį bruožą, vadinamą taqiyya. Tai slypi alavitų gebėjime atlikti kitų tikėjimų apeigas, išlaikant savo pažiūras sieloje. Tai uždara grupė su daugybe tendencijų ir požiūrių.
Sunitai, šiitai, salafiai, alavitai priešinasi vienas kitam. Tai pasireiškia didesniu ar mažesniu mastu. Alavitai, vadinami politeistais, anot radikalių krypčių atstovų, musulmonų bendruomenei yra žalingesni nei „netikintieji“.
Tai iš tikrųjų yra atskiras tikėjimas religijoje. Alavitai savo sistemoje sujungia islamo ir krikščionybės elementus. Jie tiki Ali, Mahometu ir Salmanu al-Farsi, švęsdami Velykas, Kalėdas, pagerbdami Isa (Jėzų) ir apaštalus. Pamaldų metu alavitai gali skaityti Evangeliją. Sunitai gali taikiai sugyventi su alavitais. Konfliktus pradeda agresyvios bendruomenės, pavyzdžiui, vahabitai.
Salafis
Sunitai savo religinėje grupėje, kuriai priklauso įvairūs musulmonai, sukūrė daugybę sektų. Salafiai yra viena iš tokių organizacijų.
Pagrindines pažiūras jie susiformavo IX–XIV a. Pagrindinis jų ideologijos principas – laikytis savo protėvių, kurie gyveno dorai, gyvenimo būdu.
Visame pasaulyje, įskaitant Rusiją, yra apie 50 milijonų salafistų. Jie nepriima jokių tikėjimo aiškinimo naujovių. Ši kryptis dar vadinama fundamentalia. Salafijai tiki vieną Dievą, kritikuoja kitus musulmonų judėjimus, kurie leidžia sau interpretuoti Koraną ir Suną. Jų nuomone, jeigu kai kurios šių šventovių vietos žmogui yra nesuprantamos, jas reikėtų priimti tokia forma, kokia pateikiamas tekstas.
Mūsų šalyje yra apie 20 milijonų šios krypties musulmonų. Žinoma, salafiai Rusijoje taip pat gyvena mažose bendruomenėse. Jie labiau piktinasi ne krikščionimis, o „neištikimais“šiitais ir jų kilmėmis.
Vahabisai
Vahabitai yra viena iš naujų radikalių islamo religijos krypčių. Iš pirmo žvilgsnio jie atrodo kaip salafistai. Wahhabitai neigia tikėjimo naujoves, kovoja už monoteizmo sampratą. Jie nepriima visko, ko nebuvo pirminiame islame. Tačiau vahabitų bruožas yra jų agresyvus požiūris ir pagrindinių musulmonų tikėjimo pagrindų supratimas.
Ši tendencija atsirado XVIII a. Šis propagavimo judėjimas kilo iš pamokslininko Najado Muhammado Abdel Wahhab. Jis norėjo „išgryninti“islamą nuo naujovių. Šiuo šūkiu jis surengė sukilimą, dėl kurio buvo užgrobtos kaimyninės Al-Katifo oazės žemės.
XIX amžiuje vahabitų judėjimą sutriuškino Osmanų imperija. Po 150 metų Al Saudas Abdelaziizas sugebėjo atgaivinti ideologiją. Jis sulūžosavo priešininkus Centrinėje Arabijoje. 1932 m. jis sukūrė Saudo Arabijos valstybę. Plėtojant naftos telkinius, Amerikos valiuta kaip upė tekėjo į vahabitų klaną.
Praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje, per karą Afganistane, buvo sukurtos salafi mokyklos. Jie dėvėjo radikalią vahabitų ideologiją. Šių centrų parengti kovotojai buvo vadinami modžahedais. Šis judėjimas dažnai siejamas su terorizmu.
Skirtumas tarp vahabizmo-salafizmo ir sunitų principų
Norint suprasti, kas yra salafiai ir vahabitai, reikėtų atsižvelgti į jų pagrindinius ideologinius principus. Tyrėjai teigia, kad šios dvi religinės bendruomenės savo prasme yra identiškos. Tačiau reikėtų atskirti salafi ir takfiri kryptis.
Šiandien realybė tokia, kad salafiai nepripažįsta naujų senovės religinių principų interpretacijų. Įgydami radikalią vystymosi kryptį, jie praranda savo pamatines sąvokas. Netgi juos vadinti musulmonais yra pertempta. Su islamu juos sieja tik Korano pripažinimas pagrindiniu Alacho žodžio š altiniu. Šiaip vahabitai visiškai skiriasi nuo salafių-sunitų. Viskas priklauso nuo to, kas turi galvoje bendrinį pavadinimą. Tikrieji salafiai yra didelės musulmonų sunitų grupės atstovai. Jų nereikėtų painioti su radikaliomis sektomis. Salafiai ir vahabitai, kurie iš esmės skiriasi, turi skirtingą požiūrį į religiją.
Dabar šios dvi iš esmės priešingos grupės yra klaidingai sinoniminės. Salafi vahabitaisavavališkai pripažinti pagrindiniais jų tikėjimo bruožais, visiškai svetimais islamui. Jie atmeta visas žinias (nakl), kurias musulmonai perdavė nuo seniausių laikų. Salafiai ir sunitai, kurių skirtumai egzistuoja tik kai kuriuose požiūriuose į religiją, yra priešingi vahabitams. Jie skiriasi nuo pastarųjų savo požiūriais į jurisprudenciją.
Tiesą sakant, vahabitai pakeitė visus senovės islamo principus naujais, sukurdami savo šarihadą (religijai pavaldžią teritoriją). Jie negerbia paminklų, senovinių kapų, o pranašą laiko tiesiog tarpininku tarp Alacho ir žmonių, nepatiriančiu prieš jį pagarbos, būdingos visiems musulmonams. Pagal islamo principus džihadas negali būti paskelbtas savavališkai.
Vahabizmas taip pat leidžia gyventi neteisų gyvenimą, tačiau sutikus „teisingą mirtį“(susprogdinus, kad sunaikintum „netikėlius“) žmogui garantuota vieta rojuje. Islamas savižudybę laiko baisia nuodėme, kurios negalima atleisti.
Radikaliųjų pažiūrų esmė
Salafiai klaidingai siejami su vahabitais. Nors jų ideologija vis dar atitinka sunitus. Tačiau šiuolaikinio pasaulio realybėje salafiai paprastai suprantami kaip vahabitai-takfiritai. Jei tokios grupuotės vartojamos suluošinta prasme, galima išskirti daugybę skirtumų.
Salafijai, apleidę savo tikrąją prigimtį, turintys radikalių pažiūrų, visus kitus žmones laiko apostatais, kurie nusipelno bausmės. Salafijai-sunitai, priešingai, net krikščionys ir žydai vadinami „knygos žmonėmis“, kurie išpažįsta ankstyvą tikėjimą. Jie gali taikiai sugyventikitų pažiūrų atstovai.
Norint suprasti, kas yra salafiai islame, reikėtų atkreipti dėmesį į vieną tiesą, kuri skiria tikrus fundamentalistus nuo apsišaukėlių sektų (kurios, tiesą sakant, yra vahabitai).
Sunitai salafijai nepriima naujų senovės Allaho valios š altinių interpretacijų. O naujosios radikalios grupės juos atmeta, pakeisdamos tikrąją ideologiją sau naudingais principais. Tai tiesiog priemonė manipuliuoti žmonėmis siekiant jų savanaudiškų tikslų, siekiant dar didesnės galios.
Tai visai ne islamas. Juk visi pagrindiniai jo principai, vertybės ir relikvijos buvo nušluotos, sutryptos ir pripažintos netikrais. Vietoj to, žmonių protai buvo dirbtinai apsodinti sampratomis ir elgesiu, kurie buvo naudingi valdančiajam elitui. Tai griaunanti jėga, kuri moterų, vaikų ir pagyvenusių žmonių žudymą pripažįsta geru poelgiu.
Breaking Enmity
Gilinant klausimą, kas yra salafiai, galima prieiti prie išvados, kad religinių judėjimų ideologijos panaudojimas savanaudiškiems valdančiojo elito tikslams įžiebia karus ir kruvinus konfliktus. Šiuo metu keičiasi valdžia. Tačiau žmonių tikėjimas neturėtų tapti brolžudiško priešiškumo priežastimi.
Kaip rodo daugelio Rytų valstybių patirtis, abiejų ortodoksinių krypčių atstovai islame gali taikiai sugyventi. Tai įmanoma su atitinkama valdžios pozicija kiekvienos bendruomenės religinės ideologijos atžvilgiu. Kiekvienas žmogus turi turėti galimybę išpažinti tikėjimą, kurį laiko teisingu, netvirtindamas, kad disidentaijie yra priešai.
Taikaus skirtingų tikėjimų šalininkų sambūvio musulmonų bendruomenėje pavyzdys yra Sirijos prezidento Bashado Assado šeima. Jis išpažįsta alavitų kryptį, o jo žmona yra sunitė. Joje švenčiamos ir musulmonų sunitų Eid al-Adh, ir krikščionių Velykos.
Gilinant į musulmonų religinę ideologiją, galima bendrai suprasti, kas yra salafiai. Nors dažniausiai jie tapatinami su vahabitais, tikroji šio tikėjimo esmė toli gražu nėra tokios pažiūros į islamą. Grubus pagrindinių Rytų religijos principų pakeitimas valdančiajam elitui naudingais principais sukelia konfliktų tarp įvairių religinių bendruomenių atstovų paaštrėjimą ir kraujo praliejimą.
