Buvusio Kolomenskoje kaimo (Maskvos pietinė administracinė sritis) teritorijoje yra unikalus XVI amžiaus architektūros paminklas - Kristaus Žengimo į dangų bažnyčia. Jo sukūrimas ir vėlesnė istorija yra susijusi su pirmojo Rusijos caro iš Ruriko dinastijos - Ivano III Vasiljevičiaus, kuris pateko į Rusijos kroniką pavadinimu Siaubas, vardu.
Maskvos valdovo nuodėmė
1525 m. Maskvos didysis kunigaikštis Vasilijus III, kurio portretas pateiktas aukščiau, savo pirmąją žmoną Solomoniją Saburovą per prievartą paskyrė vienuole, o po metų išvedė į praėjimą Lietuvos kunigaikščio dukrą Eleną Glinskają.. Nors toks poelgis turėjo svarią priežastį – Saliamono nevaisingumą, dėl kurio iš kunigaikštystės buvo atimtas teisėtas sosto įpėdinis, pagal bažnyčios kanonus šis poelgis buvo laikomas didele nuodėme, panašia į bigamiją.
Arba Viešpats supyko ant princo ir uždarė jo naujos žmonos įsčias, arba atstumtoji žmona jį prakeikė, tačiau pirmaisiais santuokos metais naujoji pora vaikų neturėjo. Dvejų metų atgaila, kurią jam skyrė Metropolitenas, kad jį apvalytųnuodėmė. Beviltiškas vyras nusprendė pastatyti nuostabią Žengimo į dangų bažnyčią netoli Maskvos esančiame Kolomenskoje, kur buvo jo kunigaikščių dvarai ir kurią jis jau ne kartą buvo puošęs šventyklomis. Šiuo pamaldu poelgiu jis tikėjosi numalšinti Dievą ir maldauti ilgai laukto sūnaus.
Italų meistro atvykimas
XVI amžiaus pirmoji pusė į Maskvos istoriją įėjo kaip „didžiųjų statybų projektų“, kuriuos vykdė italai, išsiųsti į Rusiją, era. Jie papuošė sostinę iškiliais architektūros paminklais. Vasilijus III nuo nusistovėjusios tradicijos neatsitraukė ir šį kartą. Asmeniškai kreipdamasis į popiežių Klemensą VII, jis įtikino jį išleisti į Maskvą garsųjį italų architektą Anibalę, kuriam ketino pavesti statyti Kolomenskoje Žengimo į dangų bažnyčią. Į Rusiją architektas atvyko 1528 m. vasarą.
Pats didysis kunigaikštis tuo metu kartu su savo jauna žmona Elena išvyko į daug mėnesių trukusią piligriminę kelionę po vienuolynus, pastatydamas pudo žvakes prieš atvaizdus ir maldavęs Viešpaties sūnaus įpėdinio.
Pradinio projekto pakeitimai
Bažnyčios statybai parinkta vieta stačiame Maskvos upės krante, šalia stebuklingo, iš žemės trykštančio š altinio. Tai visiškai atitiko Rusijos stačiatikių tradicijas ir kanonus, išdėstytus Italijos teologiniuose traktatuose.
Pirminis Kolomenskoje Žengimo į dangų bažnyčios išdėstymas, kurio trumpas aprašymas išliko iki šių dienų, stulbinamai skiriasi nuo galutinio varianto. Faktas yra tas, kad nusižengimas darbui,Anibalė neplanavo kurti aukšto rūsio – apatinių komunalinių grindų, todėl visa tai turėjo būti žemesnė ir pritūpta. Be to, vakarinėje pastato dalyje jis numatė įrengti šoninius praėjimus ir varpinę. 1528 m. rudenį buvo pastatyti pamatai, atitinkantys tokį pastato išplanavimą.
Tačiau tapo akivaizdu, kad su tokia konstrukcija bažnyčia nesimatytų iš stebuklingojo š altinio pusės, nes ją uždarys stačia pakrantės atbraila. Tai buvo rimtas praleidimas, nes buvo nutrūkęs vizualinis ryšys su šventąja vieta.
Turėjau skubiai perdaryti visą projektą. Kad bažnyčia būtų geriau matoma, nusprendėme ją pakelti į aukštą rūsį. Naujojo projekto dėka Kolomenskoje kaimo Žengimo į dangų bažnyčia tapo aiškiai matoma iš visų pusių, tačiau jos šoninių praėjimų ir varpinės statybos architektui teko atsisakyti. Atitinkamai pakeitus pamatą, darbai buvo tęsiami.
Įpėdinio gimimas
Bažnyčios statytojų darbštumas ir ilgus mėnesius trukusios kunigaikščių poros piligriminės kelionės nenuėjo veltui. 1530 metų pradžioje princesė savo vyrą pradžiugino ilgai laukta žinia. Nuo to laiko buvo pradėta ruoštis ilgai laukto įpėdinio gimimui. Jais tapo būsimasis caras Ivanas III Vasiljevičius, gavęs siaubingojo titulą už kruvinus poelgius. Atrodo, kad būtent jame buvo įkūnytas prakeiksmas, kurį nelaimingoji Saliamonė atsiuntė iš vienuolyno celės, į kurią buvęs vyras ją priverstinai įkalino.
Bendrieji darbai ir darbai, atlikti Kolomenskoje, buvo palietę. bažnyčiaPakilimas šiame etape vėl patyrė daugybę pakeitimų savo išdėstyme. Princo pageidavimu jame buvo įrengta „karališka vieta“, kuri anksčiau nebuvo numatyta. Tai buvo b alto akmens ovalus pagrindas, įmontuotas į verandos grindis. Kad tilptų greta jos raižyta nugarėlė, vidinėje pastato sienoje, kuri tuo metu jau buvo paruošta, reikėjo padaryti gilų įdubimą. Beveik po trijų šimtmečių, 1836 m., pagal architekto E. D. Turino projektą virš „karališkos vietos“buvo įrengtas trimatis Rusijos herbas.
Šventinė šventė ir Bazilijaus III mirtis
Kolomenskoje Žengimo į dangų bažnyčia buvo baigta statyti 1532 m., kai jaunajam Ivanui, didžiojo kunigaikščio Vasilijaus III sūnui ir įpėdiniui, buvo vos dveji metai. Jį pašventino kunigaikščio dvarui ypač artimas asmuo – Kolomnos vyskupas Vassianas (Toporkovas), kuris buvo vienuolio Juozapo Volotskio sūnėnas. Didysis kunigaikštis, džiaugdamasis, įteikė bažnyčiai turtingų dovanų – brangių indų ir auksinių ikonų apdarų. Kolomenskoje buvo surengta šventinė puota, kuri truko tris dienas. Tačiau karaliaus gyvybė jau baigėsi.
Vyskupas Vasianas 1533 m. gruodį išpažino ir bendravo su caru Vasilijumi mirties patale. Šiuolaikinių tyrinėtojų teigimu, jis mirė nuo vėžio. Po jo valdžia atiteko jaunam sūnui.
Amžininkų teigimu, Ivanas Rūstusis mėgo lankytis Kolomenskoje. Žengimo į dangų bažnyčia, kuri tapo atlygiu Dievui už jo gimimą, buvo nepaprastai artima valdovui. Jis negailėjo pinigų jai papuošti. ypač į širdįjis turėjo vaizdą iš aukštos galerijos. Iš jo apžiūrėjo savo kaime pastatytus „malonumų rūmus“, kurie iki šių dienų neišliko, bet ne kartą minimi istoriniuose dokumentuose.
Legendos, susijusios su Ascension bažnyčia
Kolomenskoje kaimas užėmė svarbią vietą Ivano Rūsčiojo gyvenime. Čia jis subūrė pulkus Kazanės chanatui užkariauti. Yra žinoma, kad kaimo apylinkės buvo mėgstama jo medžioklės vieta. Tikrasis karaliaus gyvenimas davė impulsą daugybei legendų, susijusių su juo ir su Kolomenskoje esančios Žengimo į dangų bažnyčia, atsiradimui. Įdomūs faktai, gavę dokumentinių įrodymų, juose kaitaliojasi su akivaizdžia fikcija. Pavyzdžiui, kelis šimtmečius istorijos mėgėjai nerimauja dėl istorijos, kad slaptuose požemiuose, iškastuose statant bažnyčią, vis dar saugoma daugybė turtų, kuriuos Ivanas Rūstusis išnešė iš nuniokoto Novgorodo.
Kai kurie tyrinėtojai mano, kad ten taip pat paslėpta jo garsioji biblioteka, kurios tūkstančiai lobių ieškotojų ilgai ir nesėkmingai ieškojo. Jie net nebijo prakeikimo, kurį, pasak legendos, primetė karalius. Sakoma, kad kiekvienas, priartėjęs prie jo tomų, neišvengiamai apaks. Tačiau niekas dar neturėjo galimybės patvirtinti ar paneigti šio teiginio.
Šventykla žiūri aukštyn
Kolomenskojės Žengimo į dangų bažnyčia, kurios nuotrauka pateikiama straipsnyje, yra unikalus architektūros paminklas, simbolizuojantis Alyvų kalną, iš kurio kadaise pakilo Jėzus Kristus. Net iš pirmo žvilgsniojis smogia savo siekiu į viršų. Būtent nuo jos Rusijoje pradedamos statyti akmeninės bažnyčios.
Kartu su palapine, kuri yra pagrindinis architektūrinės kompozicijos elementas, toks nuostabus „skraidantis“efektas buvo pasiektas sienų pilonų dėka – konstrukciniai elementai pailginti į viršų, suteikiantys sienoms papildomo tvirtumo. Iš tinkuotų plytų pastatyta ir vienodo plano kryžiaus bažnyčia papuošta gausiomis dekoracijomis, suteikiančiomis išskirtinę išvaizdą. Bendras statinio aukštis – 62 metrai. Esant palyginti nedideliam, neviršijančiam 100 m² vidaus plotui, kolonų nebuvimas sukuria erdvumo įspūdį.
Dviejų architektūros stilių derinys
Apibūdinant Kolomenskoje Žengimo į dangų bažnyčią, negalima ignoruoti dviejų aukštų „galerijos-greitosios pagalbos“, į kurią veda trys laiptai, suteikiantys jai savotišką išvaizdą. Jie yra labai būdingas Rusijos viduramžių architektūros elementas. Be to, architektas Anibalė, rengdamas projektą, panaudojo daugybę renesansui būdingų elementų.
Tai piliastrai (vertikalios sienų atbrailos), vainikuoti kapiteliais, ir gotikiniai vympergiai, kurie yra smailios arkos, labiau būdingos katalikų bažnyčioms. Tačiau žiūrovas nejaučia svetimumo, nes visi elementai sėkmingai derinami su kilio arkų eilėmis, pagamintomis tradiciniu Maskvos stiliumi.
Kolomenskojės Žengimo į dangų bažnyčia buvo pastatyta naudojant tiek Rusijos, tiek Vakarų Europos stiliaus elementus. Sujungusi šias dvi meno kryptis, ji pasauliui atskleidė unikalų architektūros šedevrą.
Išvada
Nepaisant visos istorinės ir meninės Žengimo į dangų bažnyčios vertės, jos būklė šiandien kelia didelį susirūpinimą. Pastato sienose atsirado gilių plyšių, padalijusių jį į keturis atskirus blokus. Jos susidarė dėl to, kad bažnyčia yra ant kranto, kurio gruntas linkęs į nuošliaužas.
Be to, 70-aisiais, siekiant pagerinti laivybą upe, buvo atlikta eilė darbų, po kurių pakilo vandens lygis. Dėl to prie bažnyčios susidarė pavojingos daubos. Nepaisant šios situacijos pavojaus, nebuvo imtasi rimtų priemonių, kad pastatas nesugriūtų.
