Už Ėmimo į dangų bažnyčios Volotovo lauke freskos įtrauktos į pasaulio paveldo paminklų sąrašą. Deja, iki šių dienų išliko tik praėjusio amžiaus XX dešimtmetyje menininkų N. I. Tolmačevskajos ir E. P. Sachaveco-Fiodorovičiaus puikiai pagamintos kopijos. Pagal spalvų ryškumą ir sodrumą galima spręsti apie harmoniją, kuri buvo atsekta visame šventyklos interjere.
Istorinis paminklas buvo barbariškai sunaikintas per Didįjį Tėvynės karą. Naciai ant šventyklos numetė rekordinį kiekį amunicijos, sunaikindami ją ant žemės. Pats miestas nukentėjo nuo sprogdinimų. Nuo 1941 m. liepos pradžios iki rugpjūčio pabaigos oro antskrydžiai į Novgorodą buvo vykdomi kasdien. Seną istoriją turintį miestą sąmoningai sunaikino naciai.
Miesto, kuriame buvo Ėmimo į dangų bažnyčia Volotovo lauke, formavimosi istorija
Begalinis ežeras, pilnas žuvų, tankūs miškai su įvairiais žvėriena patikimai priglaudė finougrus nuokariaujantys skandinavai. Jie pasislėpė nuo barbarų vienintelės upės, ištekančios iš Ilmeno, krantuose. Neramus ežeras nesuteikė galimybės perplaukti v altimis, todėl žmonės gyveno ramiai. Vyrai medžiojo, žvejojo, o moterys su vaikais rinko uogas ir grybus. Dėl maisto gausos ir įvairovės gentys augo ir kūrėsi.
VI amžiuje iš Smolensko pusės prie upės atėjo slavai-Krivičiai. Aštuntoje – slovėnai. Gentys puikiai sugyveno prie Ilmeno ežero, kuriame gausu žuvų, pakrantėse, kol skandinavai rado būdą, kaip sustiprinti v altis ir perplaukti neramią tvenkinį. Po puolimo būsimo Novgorodo krašto gyventojai ėmė atiduoti duoklę barbarams.
Novgorodo kunigaikštystės lopšys
Siekdami išlaikyti gerovę, novgorodiečiai buvo priversti pradėti prekiauti, sekdami skandinavų pirklių pavyzdžiu. Sprendimas buvo priimtas genčių taryboje, kuri tapo garsiosios večės prototipu. Prie ežero ėmė kurtis gentys, pirkusios taiką su barbarais. Jungas turi būti numestas, o nugalėti priešą geriausia išsiskirstant savo žemėje.
Perkėlimas padėjo plėtoti upes ir nutiesti B altijos-Volgos prekybos kelią. Pirma, patogu statyti laivus krantuose, antra, kuo daugiau upių išvystyta, tuo geriau novgorodiečiai kontroliuoja situaciją, turėdami daugybę atsitraukimo ar puolimo būdų.
Antrasis tarpgentinės tarybos sprendimas buvo šiuolaikinio mokesčių prototipo sukūrimas ir bendros kariuomenės sukūrimas. Taigi iki IX amžiaus pabaigos šiuolaikinio Novgorodo srities teritorijoje kūrėsi valstybinės sistemos pamatai.
Kitas žingsnis – susivienijusių genčių vadaipadaryta prieš savo priešus. Jie papirko ir patraukė į savo pusę Skandinavijos princą su palyda, kuriam trūko valdžios gimtojoje žemėje. Šis žingsnis pažymėjo Ruriko dinastijos, suvaidinusios svarbų vaidmenį Rusijos istorijoje, pradžią. Princas atliko teismo pareigas ir prižiūrėjo lygybę.
Nuo pagonybės iki krikščionybės
Dešimtajame amžiuje sustiprėję novgorodiečiai ėmėsi karinės kampanijos prieš Bizantiją. Nutiestas garsusis prekybos kelias „nuo varangiečių iki graikų“, užkariauti Smolenskas ir Kijevas. Slavai susivienijo su savo rytiniais broliais ir sukūrė vieną valstybę su sostine Kijeve. Dešimtojo amžiaus viduryje krikščionybė pakeitė kruvinus pagoniškus dievus Novgorode.
Naujoji religija buvo skleidžiama ugnimi ir kardu. Kijevo kunigaikštis Vladimiras tikrai norėjo pakrikštyti Rusijos šiaurę, turtingą gamtos išteklių. Dešimtojo amžiaus pabaigoje norimas buvo pasiektas ir Novgorode išaugo daugiakupolė medinė Šv. Sofijos katedra.
Vienuolis Mozė
Novgorodo kunigaikštystės vyskupų sostas dažnai keisdavo savininkus. Sprendimą statyti Ėmimo į dangų bažnyčią Volotovo lauke priėmė arkivyskupas Mozė, kuris nuo dešimtojo amžiaus pabaigos tapo dvidešimt devintuoju bažnyčios pareigūnu.
Mitrofanas, būsimasis vyskupas, gimė Novgorodyje, turtingoje šeimoje. Auginamas tikėjime ir Dievo baimėje. Jaunystėje jis nusprendė savo gyvenimą pašvęsti Kristaus tarnavimui ir slapta nuo artimųjų išvyko į Tverės sritį, į Otrocho vienuolyną. Dievobaimingas naujokas buvo pavaizduotas vienuoliu vardu Mozė.
Rasta Inokaten nepaguodžiama mama maldavo būti perkelta į tarnybą arčiau namų. Būsimasis vyskupas išklausė moters ašaras ir persikėlė į Kolmovo vienuolyną, esantį netoli nuo jo namų.
Novgorodo arkivyskupas
Už dvasinio gyvenimo aukštumas, nuolankumą ir romumą Mozė netrukus buvo įšventintas į hieromonko laipsnį, o vėliau į archimandritą, paskiriant jį Novgorodo Jurjevo vienuolyno rektoriumi. XIV amžiaus pradžioje metropolitas Petras atliko konsekraciją ir pakėlė šventąjį į arkivyskupo laipsnį, paskyręs į Novgorodo ir Pskovo vyskupus.
Mozės gyvenimo metai buvo kupini išbandymų. Daugybė medinių bažnyčių žuvo per baisius gaisrus, orda užpuolė Novgorodą, o žmonės nukentėjo. O vienuolio siela ieškojo ramybės ir vienatvės. Arkivyskupas Mozė mėgo statyti bažnyčias ir šventyklas ir padėjo vienuolynams.
Jam valdant bažnyčios ekonomika augo ir stiprėjo. Todėl dėkingi gyventojai XIV amžiaus viduryje įtikino jį vėl užimti valdovo kambarį. Nuolankus vienuolis negalėjo atsisakyti miestiečių. Priėmęs jo paskyrimą kaip Dievo valią, Mozė pradėjo statyti Ėmimo į dangų bažnyčią Volotovo lauke.
Unikalus paveikslas
Pirmojoje Novgorodo kunigaikštystės kronikoje aprašomas pono dekretas dėl mūrinės bažnyčios statybos. Statybininkai tuoj pat kibo į darbus. Nepraėjo nė dešimt metų nuo tada, kai Novgorodo Volotovo lauke esančios Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios viduje pradėta tapyti. Menininkas liko nežinomas, o tai nenuostabu. Daugelis ikonų tapytojų pasižymėjo pavydėtinu nuolankumu ir laikė save tik teptukuper kurį pats Viešpats įkūnija šventuosius atvaizdus.
Kai kuriuose š altiniuose yra vadinamoji menininkų „kronika“, tačiau garbė į ją buvo įtraukti tik tie, kurie piešė ikonas ir puošė bažnyčias Dievo garbei, tai yra nemokamai. Sąraše taip pat buvo pavardės geradarių, už kuriuos jie turėjo melstis per liturgiją. Apie bažnyčią tapusius meistrus žinių nėra. Per bombardavimą freskos buvo beveik visiškai sunaikintos.
Dėl Ėmimo į dangų bažnyčios planas
Anksčiau Volotovo lauke buvo vienuolynas, kuriam buvo pastatyta šventykla. Stačiatikių istorijoje vienuolynas nepaliko jokių reikšmingų pėdsakų, išskyrus tiriamą statinį. Vienuolynas buvo panaikintas imperatorienės Jekaterinos II dekretu, o visos vienuolyno šventyklos buvo perkeltos į parapijų statusą.
Dvidešimtojo amžiaus pradžioje valdžia ketino Volotovo lauke esančios Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios pagrindu sukurti muziejų. Archyvuose esančiose nuotraukose nespalvotai išliko paminklo interjeras ir architektūra.
Mokslininkai taip pat parengė pastato planą. Ėmimo į dangų bažnyčia Volotovo lauke susideda iš trijų kambarių: vestibiulio, pagrindinės koplyčios ir altoriaus. Tai keturių stulpų, vienos apsisės šventykla, būdinga XIV amžiaus akmeninei architektūrai. Šiurkštų sienų stačiakampį sušvelnina tekančios stogo linijos.
Vėliau prie šventyklos buvo pridėti dar du vestibiuliai. Virš šiaurės buvo pastatyta varpinė. Virš įėjimo į šventyklą iš vakarų buvo išdėstyti mediniai chorai. Ėmimo į dangų bažnyčia Volotovo salojelaukas XIX amžiuje prarado varpinę. Tokio architektūrinio sprendimo priežastis tiksliai nežinoma, galbūt aukštas bokštas apgriuvo. Vietoj senosios virš vakarinio nartekso buvo pastatyta nauja dviejų pakopų varpinė, tačiau buvusio šventyklos žavesio atkurti nepavyko, konstrukcija buvo gana gremėzdiška. Bendra bažnyčios išvaizda tapo grubi, tačiau vidinis pertvarkymo grožis nesutrukdė.
Freetai
Šventyklos freskų vertė tokia didelė, kad net sovietų teomachistai ėmėsi daugybės žingsnių, kad išsaugotų senovės architektūros paminklą. Padarius kopijas Ėmimo į dangų bažnyčioje Volotovo lauke, freskas atkūrė specialiai suburta mokslininkų ir menininkų grupė.
Bendras nudažytų sienų ir lubų plotas sudarė apie tris šimtus penkiasdešimt kvadratinių metrų. Restauratoriai šventykloje suskaičiavo daugiau nei du šimtus atskirų figūrų ir biblinių scenų. Tapyba užėmė devynis registrus, žemiausias iš jų padengtas suodžių sluoksniu. Langų angos ir medinės altoriaus sijos buvo padengtos įmantriais gėlių ornamentais.
Apatinį registrą sudarė vidutinio žmogaus ūgio, maždaug metro ir septyniasdešimties centimetrų, figūros, tačiau kuo aukščiau parapijiečių akys veržėsi, tuo vaizdai buvo didesni. Biblijos pranašų aukštis, užrašytas kupolo būgne, siekė du su puse metro. Ištyrę ir išanalizavę Volotovo lauke esančios Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios freską, mokslininkai padarė apgailėtinas išvadas. Istorija galėjo baigtis gerai, jei karas nebūtų atėjęs į Novgorodą.
Šventyklos atkūrimas
2001 m. vasarą Vokietijos ir Rusijos kultūros ministerija susitarėapie unikalaus akmeninės architektūros paminklo, sunaikinto per karo veiksmus, atkūrimo pradžią 1941 m. Atitinkamą susitarimą pasirašė Michailas Shvydkiy. Grupė restauratorių atvyko į Velikij Novgorodą, Vokietijos pusė suteikė daugiau nei milijono dolerių nemokamą finansinę pagalbą.
Darbas įsibėgėja. Kaip feniksas iš pelenų iškilo atnaujinta Ėmimo į dangų bažnyčia Volotovo lauke. Vokietijos meistrų ir mokslininkų atsiliepimai ir patarimai padėjo Rusijos restauratoriams ir menininkams pasirinkti tinkamas medžiagas ir atkurti unikalias freskas.
Šventųjų paveikslų atgaivinimas
Specialistai pastebi, kad atstatyti šventyklą nebuvo taip sunku, kaip surinkti freskas. Į dirbtuves buvo atvežti didžiuliai sunkvežimiai su skaldytais akmenimis, kuriuos reikėjo rūšiuoti rankomis, atmetant viską, kas susiję su vidaus dažymu.
Iki 2003 m. restauratoriai sugebėjo rasti beveik du milijonus kūrinių. Iki pirmojo naujojo amžiaus dešimtmečio pabaigos į šventyklą buvo grąžintas „kankinys Prokopijus su ornamentu“, du nežinomi kankiniai ir „Jokūbo sapnas“, o 2010 m. „Arkangelas Mykolas“ir „Pranašas Zacharijas“. užėmė savo vietas ant sienų. Kruopštus mokslininkų ir amatininkų darbas vyksta sunkiai ir lėtai, tačiau rezultatas vertas pastangų.
