Pačioje Rusijos širdyje, Riazanės srities Šatskio rajono teritorijoje, yra Vyšos kaimas, pavadintas to paties pavadinimo upės vardu, ant kurios krantų išsidėstę jo namai. Savo šlovę jis skolingas šalia esančiam Vyšenskio vienuolynui, kurio istorija siejama su iškilaus XIX amžiaus religinio veikėjo, atsiskyrėlio vyskupo Feofano (Govorovo) vardu. Trumpai apsistokime prie pagrindinių jo praeities ir dabarties įvykių.
Neaiškūs praeities atgarsiai
Tikslių duomenų apie tai, kada ir kas įkūrė Vyšenskio Ėmimo į dangų vienuolyną, kuris šiuo metu veikia Šatskio rajono teritorijoje, nėra. Vis dėlto, remiantis pas mus atėjusiomis legendomis ir kai kuria informacija, paimta iš abato Tikhono (Cipliakovskio) knygos, išleistos 1881 m., yra pagrindo manyti, kad tai įvyko Ivano Rūsčiojo laikais., tai yra ne vėliau kaip XVI a. Pats pirmasis rašytinis jo paminėjimas, datuojamas 1625 m., yra chartijoje, kurią parengė caro Michailo Fedorovičiaus motina.− vienuolė Morta.
Iš dokumento aišku, kad jos įsakymu (akivaizdu, kad suvereno motina turėjo tam tinkamus įgaliojimus), vyrų vienuolynas, esantis aštuonios mylios prieš srovę nuo dabartinio Vyšenskio Ėmimo į dangų vienuolyno, buvo perkeltas į naują vieta, esanti jos laivybai tinkamo intako − Tsny. santakoje su Aukštesniuoju
Nuo to laiko vienuolyno istorija gana pilnai atsispindi išlikusiuose archyviniuose dokumentuose. Žinomi abatų vardai, kuriais vadovaujantis buvo atlikti didžiausi statybos darbai. Tai hieromonkai – Tichonas, vadovavęs broliams 1625–1661 m., ir jo įpėdinis Gerasimas, kuris pastoracinę lazdą savo rankose laikė kitus 59 metus. Kitų ministrų vardai mums neatėjo.
Bėdų ir sunkumų serija
Vyšenskio Ėmimo į dangų vienuolyno, kuris iki šių dienų išliko vyrų vienuolynu, istorijoje buvo klestėjimo ir nuosmukio laikotarpių. Taigi XVIII amžiaus antrajame ketvirtyje jo brolių skaičius taip sumažėjo, o ekonomika taip nuskurdo, kad Šventojo Sinodo sprendimu jis buvo panaikintas kaip savarankiškas vienetas ir priskirtas Černeevskaya Nikolsky vienuolynui, esančiam už dvidešimt mylių. iš jo. Kas sukėlė tokią pražūtingą situaciją, dokumentuose neminima. Nepaisant to, vėlesniais dešimtmečiais vienuolinė tarnyba joje tęsėsi.
Per beprasmį ir negailestingą Pugačiovo maištą (1773–1775) Vyšenskio Ėmimo į dangų vienuolynas patyrė stiprų smūgį. Tada minia išprotėjo„Dievą nešantys žmonės“(L. N. Tolstojaus posakis), įsiveržę į vienuolyną, apiplėšė šventyklą ir pavogė viską, ką buvo galima nunešti. Laimei, vienuoliai nebuvo paliesti, bet pasmerkti badui ir nepritekliams, pagaliau sužlugdė ir taip apgriuvusį ekonomiką.
Hieromonko Leonty liudijimas
Tik šimtmečio pabaigoje gyvenimas vienuolyne pamažu gerėjo, kaip rodo 1798 m. Hieromonko Leonty sudarytas turto inventorius. Jame, be išsamaus sąrašo visko, kas priklausė broliams, yra įrašas, kad anksčiau priskirtas vienuolynas pagaliau gavo nepriklausomybę, nors išliko perteklinis, tai yra negavęs materialinės paramos iš valstybės.
Vis dėlto dokumento sudarytojas nurodo, kad joje buvo mūrinė Ėmimo į dangų bažnyčia, šalia kurios stūksojo varpinė, dengta lentomis, o visa teritorija buvo aptverta tvirta medine tvora. Brolių ūkis liko nedidelis: susidėjo iš šieno šienavimo ir bitininko. Hieromonkas Leonty taip pat pateikia išsamų visų vienuolių sąrašą, nurodydamas jų priėmimo į vienuolyną laiką.
Laikas geriems pokyčiams
Kitas XIX amžius buvo vaisingiausias Vyšenskio Ėmimo į dangų vienuolyno gyvenimo laikotarpis, kuris savo viršūnę pasiekė antroje pusėje. Tai labai palengvino vienuolyno perdavimas Tambovo vyskupijos jurisdikcijai, kuriam vadovavo tuometinis iškilus savo eros religinis veikėjas – arkivyskupas Teofilius (Rajevas). Jo rūpesčiu broliai sugebėjo atstatyti apgriuvusį irsunykusius įrenginius, taip pat, kur įmanoma, atlikti kapitalinį remontą.
Višenskių vienuoliai neliko be išmintingo ganytojo, kuris arkivyskupo Teofiliaus įsakymu buvo Hieromonkas Tikhonas, jiems perkeltas iš Sarovo vienuolyno. Gavęs rektoriaus lazdelę, 44 metus dirbo ganytojišką darbą, nukreipdamas brolius dvasinio tobulumo ir asketizmo keliu, kuris apėmė griežčiausius savęs suvaržymus, kuriais siekiama išlaisvinti protą iš tuščio pasaulio pančių.
Vadovaujamas abato Tikhono
Hegumeno Tichono (Cipliakovskio) valdymas Vyšenskio Ėmimo į dangų vienuolyne, trukęs 1800–1844 m., buvo pažymėtas naujos bažnyčios su keturių pakopų varpine, pašventintos Švč. Gyvybę teikianti Trejybė ir mūrinis pastatas, kuriame buvo broliškos ląstelės.
Po juo visa vienuolyno teritorija buvo aptverta akmenine tvora su bokštais. Be to, svarbus įvykis vienuolyno gyvenime buvo stebuklingosios Kazanės Dievo Motinos ikonos perkėlimas į jį, gautą 1827 m. mirusios bajorės M. I. Adenkovos, kuri savo gyvenimo pabaigoje įstojo į vienuolyną, valia. įžadai Miropia vardu. Piligrimai iš visos Rusijos pasiekė šį paveikslą, išgarsėjusį daugybe išgydymų, suteikusį lėšų antplūdį, kuris gausiai papildė vienuolyno biudžetą.
Rusijos teologijos lempa
Bet pagrindinis veiksnys, žymiai padidinęs Vyšenskio Uspenskio statusąvienuolynas, kuriame 1866–1894 m. gyveno iškilus Rusijos teologas, asketas ir pamokslininkas - vyskupas Feofanas (Govorovas), kurį Rusijos stačiatikių bažnyčia šlovino šventųjų pavidalu ir į Rusijos stačiatikybės istoriją įėjo su stačiatikių titulu. Atsiskyrėlis.
Atsiskyręs nuo pasaulio vienuolyno sienose, jis daug metų paskyrė religinių kūrinių rašymui, kurie užėmė deramą vietą patristiniame literatūros pavelde. Garsiausias jo kūrinys buvo dvasinių ir moralinių nurodymų rinkinys, susidedantis iš 365 skyrių ir skirtas kasdieniam skaitymui ištisus metus.
Kraujo praliejimas Vyšos kaime
XX amžiuje Vyšenskio Ėmimo į dangų vienuolynas patyrė nelaimių, kurios tapo visos Rusijos stačiatikių bažnyčios likimu, tačiau šiuo atveju bolševikų veiksmai virto įvykiu, pranokstančiu net tą žiaurią ir negailestingą tikrovę.. Išlikę liudininkų atsiminimai, pasakojantys, kaip XX amžiaus pradžioje Vyšos kaimas buvo apimtas ispaniško gripo (gripo tipo) epidemijos. Neturėdami kitų priemonių ligai atsispirti, gyventojai surengė religinę procesiją, kurios priekyje vienuoliai nešė stebuklingą Mergelės ikoną.
Skubiai atvykę čekistai suėmė kunigus, išblaškė piligrimus ir su jais pasiėmė šventąjį paveikslą, viešai iš jo pasityčioję. Iki tol paklusnūs kaimo gyventojai šį kartą maištavo ir viešai persikėlė į čekos pastatą gelbėti šventovės, tačiau juos pasitiko kulkosvaidžių šūvis. Tą dieną žuvo daug civilių, kurių atminimas buvo kruopščiai paslėptas.daugelį metų ir tik perestroikos laikotarpiu tapo viešai žinoma. Išsamią informaciją apie šį kruviną įvykį rasite S. P. Melčuganovo knygoje „Raudonasis teroras Rusijoje“.
Buveinė virto liūdesio namais
Nepaisant to, kad netrukus po aprašytų įvykių vienuolynas buvo uždarytas, o jo gyventojai ištremti, iki 30-ųjų vidurio jam priklausiusioje Kristaus Gimimo katedroje pamaldos tęsėsi. Tačiau 1936 m. šis paskutinis stačiatikybės centras buvo uždarytas, o visa teritorija perduota įvairių ūkinių organizacijų žinion. Čia veikė miško ūkis, vėliau – kiaulių ferma, kurios vietą užleido vaikų miestelis, o nuo 1938 m. buvusios vienuolių bažnyčios ir kameros buvo perkeltos į vietos psichiatrinę ligoninę. Būtent jos medicinos personalas ir pacientai kelis dešimtmečius liko vieninteliai išniekintos šventovės gyventojai.
Vienuolyno būklė šiandien
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje pūtę derlingi perestroikos vėjai iš esmės pakeitė valdžios požiūrį į religines problemas ir sukūrė palankią dirvą neteisėtai paimtam turtui perduoti tikintiesiems. Tarp bažnyčiai grąžintų nuosavybių buvo ir Vyšenskio Ėmimo į dangų vienuolynas. Žemiau pateikiama darbų, kurie buvo pradėti iškart po atitinkamų dokumentų įforminimo, nuotrauka. Tai leidžia įsivaizduoti, kokios apimties buvo rekonstrukcija.
Ją įgyvendinant reikšmingą pagalbą suteikė tai, kad 1988 m. buvo atlikta aukščiau minėta šventojo Teofano (Govorovo) Atsiskyrėlio kanonizacija. Tai patraukė visų dėmesį į vienuolyną ir prisidėjo prie reikalingų lėšų antplūdžio. Baigus visus remonto ir restauravimo darbus, Šventojo Sinodo sprendimu atgaivinta šventovė buvo perduota vienuolėms. Taigi kelis šimtmečius veikęs ir bolševikų panaikintas vyrų vienuolynas šį kartą gavo naują gyvenimą kaip moterų užmigimo Vyšenskių vienuolynas.
Šiuo metu jos teritorijoje yra keturios bažnyčios: Kazanės ir Gimimo katedra, Šv. Teofano Epifanijos namų bažnyčia ir Švenčiausiojo Dievo Užmigimo bažnyčia. Kaip ir ankstesniais metais, pagrindinė vienuolyno šventovė – stebuklingoji Kazanės Dievo Motinos ikona, iki kurios neišdžiūvo piligrimų srautas. Vienuolyno adresas: Riazanės sritis, Šatskio rajonas, Vyšos kaimas, g. Zarečnaja, 20.
