Religinės institucijos: rūšys, paskirtis. Vienuolynai. Sekmadieninė mokykla

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Dešimtajame dešimtmetyje Rusijos valstybei atgimus nauju pajėgumu, religija joje užėmė reikšmingą vietą. Palaipsniui ši įstaiga pradėjo kurtis ir tobulėti.

Nevalstybinės religinės švietimo įstaigos tapo vis labiau paplitusios daugelyje Rusijos Federacijos subjektų. Ką jie atneša žmonėms? Koks jų tikslas?

Religinės institucijos. Kas tai yra?

Sąvoka „religinės organizacijos“reiškia savanoriškas Rusijos piliečių ar kitų asmenų, nuolat legaliai gyvenančių Rusijoje, susivienijimus, kad bendromis pastangomis išpažintų ir skleistų tikėjimą. Tačiau jie turi būti registruoti kaip juridiniai asmenys.

Tokios organizacijos gali būti vietinės arba centralizuotos.

Vietinę religinę organizaciją turi sudaryti dešimt ar daugiau žmonių, kuriems jau yra 18 metų. Jie turi būti tos pačios miesto ar kaimo gyvenvietės gyventojai.

Trys ar daugiau vietinių organizacijų sudaro centralizuotą religinę asociaciją, kuri pagal savo įstatus galisukurti dvasinę religinę mokymo įstaigą, kuri mokytų studentus ir religinį personalą.

Religinis švietimas

Religinis ugdymas – tai ugdymo ir auklėjimo procesas. Tuo pat metu tam tikra religinė dogma laikoma pagrindu.

Toks procesas leidžia sužinoti tam tikros religinės dogmos esmę, studijuoti religinę praktiką, kultūrą ir gyvenimą.

Šio proceso metu susiformuoja tam tikros asmeninės savybės ir gyvenimo būdas pagal atitinkamą religinę dogmą su jai būdingomis moralinėmis vertybėmis.

Religinis švietimas suprantamas kaip viena iš ne pasaulietinio ugdymo formų, kurią vykdo religinės institucijos, siekdamos rengti itin profesionalius kulto tarnautojus, taip pat aktyviau įtraukti mokinius į religinį gyvenimą.

Pagrindinis skirtumas tarp religinio ugdymo ir kitų religinių žinių įgijimo būdų yra tai, kad šis procesas būtinai apima religinės praktikos – religinio kulto, garbinimo ir kitų religinio pobūdžio ceremonijų bei ritualų – tyrimą ir tiesioginį taikymą.

Tai, kaip ir dėmesys aktyviam studentų įsitraukimui į religinės asociacijos gretas, nulemia ne pasaulietinę šio mokymo metodo formą. Tuo pačiu metu valstybinės religinės institucijos privalo griežtai laikytis savanoriškumo principo.

Specialus religinis švietimas

Galima išskirti šiuos komponentusreliginio ugdymo dalys:

• tėvų, taip pat juos pavaduojančių asmenų dalyvavimas religiniame vaikų švietime ir auklėjime;
• religinių žinių ir išsilavinimo įgijimas švietimo struktūrose, kurios organizuoja religines institucijas, pvz., sekmadienines mokyklas;
• profesionalų religinį išsilavinimą būsimam dvasininkui dvasinio ugdymo įstaigoje.

Sekmadieninėje mokykloje baigiamieji egzaminai ir šios mokymo įstaigos baigimo pažymėjimo išdavimas nenumatytas.

Pagal galiojančius teisės aktus, bet kuriai religinei asociacijai leidžiama organizuoti suaugusių parapijiečių ar jų vaikų Dievo įstatymo pagrindų, bažnyčios istorijos ir kitų panašių dalykų studijas, neįsigijus jokios valstybinės švietimo veiklos licencijos.

Įstatymų leidėjas uždraudė religinį vaikų švietimą tik prieš suaugusiųjų, su kuriais jie gyvena, sutikimą ir valią.

Apie sekmadieninę mokyklą

Sekmadieninėje mokykloje mažiems vaikams naudojama prieinama, paprastai žaisminga pamokų forma, kai jie kalba apie Biblijos istorijas ir krikščionybės pagrindus.

Šio ugdymo pavadinimui buvo panaudota diena, kai vyksta pamokos – sekmadienis. Užsiėmimams parenkamas laikas, kai vaikas yra visiškai laisvas.

Sekmadieninių mokyklų sistemos pagrindinis dėmesys skiriamas tiesioginiam mokymuisi su vaikais.

Pagrindinis dėmesys skiriamas krikščioniškų tradicijų skiepijimui vaikams.

Visas tokio tipo įstaigas galima suskirstyti į dvi kategorijas, atsižvelgiant į tikslus, kurių siekiama organizuojant konkrečią sekmadieninę mokyklą:

1. Sekmadieninė mokykla, kurioje vyrauja religinis pobūdis, kurios tikslas – stiprinti vaikus religijoje.
2. Mokykla, kurioje vyrauja edukacinio pobūdžio. Sukurta taip, kad būtų galima laisvai susipažinti su aplinkinio pasaulio žiniomis religiniu požiūriu.

Pamokoms vesti tokio pobūdžio religinėje švietimo įstaigoje dažniausiai naudojamos bažnyčios ar specialiai tam suprojektuoto pastato patalpos.

Tyrėjai mano, kad Pavlovas Platonas Vasiljevičius pirmasis atidarė sekmadieninę mokyklą.

Iš visų Rusijoje egzistuojančių švietimo formų ši buvo pati demokratiškiausia. Ji aktyviai leido mokytis suaugusiems neraštingiems ir pusiau neraštingiems kaimo ir miesto gyventojams.

Religinė institucija – vienuolynas

Būtent vienuolyne sukuriama unikali atmosfera, leidžianti holistiškai ugdyti žmogų. Šioje institucijoje vyksta mokslo formavimasis, kuris neatsiejamai susieja dvasinę teoriją ir praktiką.

Vienuolynas (kilęs iš graikų „vienas“) reiškia religinę vienuolinę bendruomenę, vienijamą pagal vieną chartiją, kuriai priklauso vienas religinių, gyvenamųjų ir ūkinių pastatų kompleksas.

Iš vienuolynų istorijos

Trečiame amžiujeKrikščionybė pradėjo sparčiai plisti, o tai prisidėjo prie tikinčiųjų gyvenimo sunkumo susilpnėjimo. Tai paskatino kai kuriuos asketus eiti į kalnus, į dykumą, pabėgti nuo pasaulio ir jo pagundų.

Jie buvo vadinami atsiskyrėliais arba atsiskyrėliais. Būtent jie padėjo pamatus vienuoliniam gyvenimui. Vienuolystės gimtinė yra Egipte, kur IV amžiuje gyveno daug dykumos tėvų.

Vienas iš jų, vienuolis Pachomijus Didysis, pirmasis įkūrė cenobitinę vienuolinę formą.

Jis sujungė įvairius būstus, kuriuose gyveno Antano Didžiojo pasekėjai, į vieną bendruomenę. Aplink buvo siena. Jis parengė taisykles, reglamentuojančias drausmę ir kasdienę rutiną, numatydamas vienodą užsiėmimų kaitą su darbu ir maldomis.

Pirmosios vienuolijos chartijos, kurią parašė Pachomijus Didysis, data nurodo 318 metus.

Po to vienuolynai pradėjo plisti iš Palestinos į Konstantinopolį.

Vienuolynai atkeliavo į Vakarus po to, kai Atanazas Didysis apsilankė Romoje 340 m.

Rusijos žemėje vienuoliai pasirodė priėmus krikščionybę. Vienuolinį gyvenimą Rusijoje įkūrė šventasis Antanas ir Teodosijus Urviečiai, sukūrę Kijevo urvų vienuolyną.

Esami krikščionių vienuolynų tipai

Katalikybėje yra abatijų. Tai vienuolynai, kuriems vadovauja abatas arba abatė, pavaldūs vyskupui arba popiežiui.

Kenovija yra vienuolynas, turintis bendruomenės chartiją.

Lavroyvadinami didžiausi vyrų ortodoksų vienuolynai.

Vieta, kur mieste gyvena vienuoliai iš vienuolyno, vadinama kiemu.

Dykuma – tai vienuolinių gyvenviečių pavadinimas rusų ortodoksijoje, dažnai esančios toli nuo vienuolyno.

Atsiskyrėlis gyvena nepriklausomame arba struktūriškai izoliuotame vienuolyno vienkiemyje, vadinamame skete.