Igoris Nikolajevičius Jablokovas yra puikus sovietų mokslininkas, sprendžiantis istorijos, religijos ir religijos studijų problemas, vis dar gyvas. Jis baigė Maskvos valstybinio universiteto Filosofijos fakultetą ir aspirantūrą, fakultete dirba nuo 1961 m.
Jo raštai yra susiję su religijos istorija nuo seniausių laikų, kai pirmieji kultai atsirado primityviose gentyse, iki pasaulinių religijų šiuolaikiniame pasaulyje.
Kas yra religijos studijos?
Pirmiausia verta suprasti, kas yra religijos studijos. Tai yra mokslinių tyrimų sritis, apimanti visų esamų ir visada egzistuojančių religijų tyrimą. Ji skiriasi nuo teologijos, nes teologija yra pasinėrusi į tam tikrą konfesiją. Teologijos apskritai nėra, bet yra, pavyzdžiui, ortodoksų teologija. Tai kyla iš tikinčiųjų pozicijos, pripažįstančios visas religines dogmas.
Religijos studijos žvelgia į religijas iš išorės, nešališkais moksliniais žvilgsniais. Ši mokslo sritis yra tokių mokslų ir sričių kaip filosofija, psichologija, sociologija, istorija sandūroje. Tiesą sakant, skyrių pavadinimaitai primena religijos studijos: religijos filosofija, religijos psichologija, religijos istorija.
Religijos studijos Sovietų Sąjungoje nebuvo palankios. Sovietų valdžia stengėsi viską, kas net mini religiją, atiduoti ateizmo propagandos tarnybai. Todėl universitetuose buvo mokslinio ateizmo katedros. Tik 90-aisiais jos buvo pervadintos į religijos studijų katedras.
Jablokovas yra vadovėlio „Religijos studijų pagrindai“autorius. Jame pateikiamos įvairios religijos teorijos, sukurtos pasaulio religijos studijose.
Religijos teorija
Jablokovo vadovėlio „Religijos studijų pagrindai“pirmame skyriuje pateikiami patys religijos teorijos pagrindai. Apibrėžimas yra svarbus bet kuriam studijų dalykui. Todėl vadovėlis pradedamas mėginimu apibrėžti, kas yra religija ir kokios esminės jos savybės išskiria ją iš kitų dvasinio ir socialinio gyvenimo reiškinių. Taip pat kyla klausimas, kas lėmė religijų atsiradimą. Yra sociologiniai, psichologiniai, epistemologiniai veiksniai. Neįmanoma ignoruoti religiją sudarančių elementų – religinės sąmonės ir veiklos, santykių ir organizacijų.
Religijos istorija
Antras skyrius skirtas religijoms atskirai. Visas pasaulyje egzistuojančias religijas galima suskirstyti į tautines ir pasaulines. Pirmieji egzistuoja vienos, o kartais ir kelių savo kultūra ir kilme artimų tautų rėmuose. Į religines bendruomenes paprastai labai nenoriai įtraukiami pašaliniai asmenys, o kartais tai yra kategoriškai uždrausta.
Pavyzdžiui, judaizmas griežtai skirsto žmones į žydus ir visus kitus, o būtent žydai laikomi Dievo išrinktąja tauta. Nors krikščionybė visus, kurie buvo pakrikštyti ir tapo Bažnyčios nariu, laiko išrinktaisiais. Tai vienas iš skirtumų tarp pasaulinių ir tautinių religijų. Pasaulio religijos žinomos visur ir dažnai apima ne tik daugybę skirtingų, nepanašių tautų, bet ir pasklidusios po ištisus žemynus. Šios galimybės apima budizmą, islamą ir krikščionybę. Jie yra plačiai paplitę ir žinomi visur. Antrasis Jablokovo religinių studijų vadovėlio skyrius kelia klausimų apie kiekvienos plačiai žinomos religijos istoriją.
Religinė filosofija
Religija yra ne tik gyvenimo būdas, bet ir mąstymo bei pasaulėžiūros būdas. Štai kodėl, kalbėdamas apie religijos studijas, Jablokovas negali išvengti filosofijos temos.
Kiekviena religija turi savo idėjas apie pasaulį, apie vertybes ir moralę, priežastinį ryšį. Vadovėlyje aptariamos kelios budistinės ir krikščioniškos filosofijos srovės, o krikščionybėje jos savo ruožtu skirstomos į katalikiškas ir stačiatikiškas. Filosofinės srovės religijose dažnai prieštarauja viena kitai ir netelpa į ortodoksinių pažiūrų rėmus.
Laisvas mąstymas
Jablokovo vadovėlio „Religijos studijų pagrindai“ketvirtoji dalis skirta šiuolaikiniam pasauliui svarbiai temai – laisvam mąstymui. Be šio reiškinio nebūtų susiformavusi kultūra, kurioje gyvena visuomenė. Tai reiškia savotišką religijos ribų peržengimą. Visamebuvo žmonių ir ištisi socialiniai judėjimai, kurie siekė pažvelgti į pasaulį ne per religinės dogmos prizmę.
Religijos Yablokovo studijose nagrinėjamos šios srovės, egzistavusios skirtingais amžiais, pavyzdžiui, Renesanso epochoje. Laisvas mąstymas suformavo pasaulietinę kultūrą, kuri dominuoja šiuolaikiniame pasaulyje.
pasaulėžiūrų dialogas
Penktoje dalyje keliamas svarbus religinės ir nereliginės pasaulėžiūros dialogo klausimas. Nepaisant skirtingų požiūrių į pasaulį ir žmogų, šių požiūrių atstovai turi rasti bendrą kalbą.
Sąžinės laisvė
Ir pagaliau šeštoje dalyje kalbama apie sąžinės laisvę – vieną iš šiuolaikinių humanistinių vertybių. Pavadinimas „sąžinės laisvė“yra gana fiksuotas istoriškai ir nevisiškai atspindi reiškinio esmę. Tai būtų galima pavadinti religijos laisve. Kaip pasaulis palaipsniui judėjo link tokios pozicijos, atskleidžia Yablokov Religijos studijos.
