Religijos tipologija, religijos formų klasifikavimo principai ir kriterijai

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Norint suprasti visą įvairių pasaulio įsitikinimų įvairovę, būtina paliesti tokį klausimą kaip religijos tipologija. Šis straipsnis bus įdomus ne tik šios srities specialistams, bet ir žmonėms, kurie tiesiog nori suprasti pasaulėžiūrą tų, kurie gyvena šalia jo daugiatautėje šalyje.

Pirmiausia reikia pasakyti, kas yra tipologija. Tai reiškinio skirstymas į atskiras kategorijas pagal esminius skiriamuosius požymius.

Daug rinkinių

Toliau bus svarstomas religijos tipologijos ir jos klasifikavimo klausimas.

Visi bandymai susisteminti kada nors padarytus įsitikinimus gali būti klasifikuojami kaip vienas iš šių dalykų. Taigi, štai tokia paprasta religijų tipologijų klasifikacija.

1. Evoliucinis požiūris.
2. Morfologinis požiūris.

Daugelis mokslininkų visus įsitikinimus nuo seniausių laikų iki šių dienų laikė religinės sąmonės raida. primityvūs mistiniai kultaibuvo laikomi primityviais kultūros pavyzdžiais, kurie vėliau buvo tobulinami.

Ši religijos tipologija apibūdina monoteizmą ir politeizmą kaip kitą žingsnį žmogaus sąmonės raidoje. Šie mokslininkai šių įsitikinimų atsiradimą sieja su tam tikrų mąstymo procesų, tokių kaip sintezė, analizė ir pan., formavimosi pabaiga.

Ši religijos tipologija vadinama evoliuciniu požiūriu.

Monoteizmas ir politeizmas

Monoteizmas ir politeizmas, jų esmė bus aprašyta toliau. Evoliucijos teologai teigia, kad antrasis iš šių reiškinių atsirado anksčiau. Gamtos jėgų garbinimas, egzistavęs pirmykščiame pasaulyje, palaipsniui lėmė tai, kad žmogus kiekvieną elementą pradėjo tapatinti su konkretaus dievo, jo globėjo, asmenybe.

Kiekviena gentis taip pat turėjo savo dangiškąjį užtarėją. Palaipsniui ši dievybė įgavo pirminę reikšmę kitų atžvilgiu. Taip atsirado monoteizmas – vieno ir vienintelio dievo garbinimas. Kaip politeistinių religijų pavyzdžius galima paminėti gausybės senovės graikų olimpinių dievų garbinimą. Paprastai jie mažai kuo skyrėsi savo elgesiu ir išorinėmis savybėmis nuo paprastų mirtingųjų.

Šie dievai, kaip ir žmogus, nepasižymėjo moraliniu tobulumu. Jie buvo būdingi visoms žmonėms būdingoms ydoms ir nuodėmėms.

Religinės sąmonės raidos viršūnė, pasak mokslininkų, kuriančių šią religijos tipologiją, yra monoteizmas – tikėjimas vienu Dievu.

Tarp filosofų, kurie laikėsi evoliucijos taškopožiūris į religiją, buvo puikus mąstytojas Hegelis.

Morfologinis požiūris

Kalbant apie religijų tipologiją ir jos klasifikaciją, verta paminėti, kad kiti, ne mažiau iškilūs mokslininkai, buvo linkę dalytis visais įsitikinimais, remdamiesi individualiomis pačių religijų savybėmis. Ši kampanija buvo pavadinta morfologine, tai yra, atsižvelgiant į atskirus mokymo komponentus.

Pagal šiuos tipologijos principus, religijų įvairovė ir jų atmainos ne kartą buvo svarstomos mokslo istorijoje. Apie tokius bandymus sisteminti įsitikinimus bus pateikta daugiau informacijos.

Platinimo sritis

Pagal teritorinį požymį visi tikėjimai priklauso kitai religijų tipologijai. Gentinės, nacionalinės, pasaulinės religijos – tai jos punktai.

Visi seniausi kultai, egzistavę tarp pirmykščių žmonių iki valstybingumo atsiradimo, paprastai buvo paplitę palyginti nedidelėse žmonių grupėse. Štai kodėl jie vadinami gentiniais. Kitas šio termino aiškinimas sako, kad jo vardas rodo primityvią bendruomeninę sistemą, kurioje žmonės kūrė tokius kultus.

Nacionalinės religijos

Jie atsirado pirmųjų civilizacijų formavimosi eroje, tai yra prasidėjus valstybingumui. Paprastai šie įsitikinimai turėjo ryškų nacionalinį pobūdį. Tai yra, jie buvo skirti konkrečiai tautai, atsižvelgiant į jos tradicijas, papročius, mentalitetą ir pan.

Paprastai tautos, tokių religijų nešėjai, suvokdavo savo Dievo išrinktąją tautą. Pavyzdžiui,Judaizme yra doktrina, kad Visagalis pirmiausia globoja žydus.

Pasaulio religijos

Trumpai paaiškinus religijos tipologijos klausimą, negalima ignoruoti įsitikinimų, kurie neturi jokių tautinių bruožų ir yra skirti žmonėms, gyvenantiems įvairiose pasaulio vietose, nepaisant jų moralinių įsitikinimų, kultūrinių ypatybių ir aplinką jų buveinėms.

Tokios religijos vadinamos pasauliu. Šiuo metu jie apima krikščionybę, islamą ir budizmą. Nors daugelis mokslininkų teigia, kad paskutinę iš išvardytų religijų reikėtų priskirti filosofinėms sąvokoms. Taip yra todėl, kad klasikinis budizmas neigia Dievo kaip tokio egzistavimą.

Štai kodėl tai dažnai vadinama pačiu ateistiškiausiu tikėjimu.

Lengvesnis nei pyragas

Šiuo metu nėra vienos visuotinai priimtos religijos tipologijos.

Žmogaus tikėjimas yra toks daugialypis reiškinys, kad visi jo niuansai netelpa į jokią esamą klasifikaciją.

Labiausiai glausta religijos tipologija gali būti pavaizduota taip. Daugelis žmonių visus pasaulyje egzistuojančius įsitikinimus skirsto į teisingus ir klaidingus. Paprastai į pirmąją jie priskiria tik savo religiją, o kartais ir kai kurias su ja susijusias, tačiau su tam tikromis išlygomis. Nemažai kitų religijos tipologijų remiasi „ištikimybės“principu, iš kurių garsiausia yra musulmoniška. Remiantis šia teorija, yra trijų rūšių įsitikinimai.

Pirmajai iš jų, kuri paprastai vadinama tikrąja religija, islamo teologai priskiria tik islamą.

Antrajam tipui priskiriamos vadinamosios globėjos arba religijos knygos. Tai apima krikščionybę ir judaizmą. Tai yra, į šią grupę įeina tos religijos, kurios visiškai arba iš dalies pripažįsta Senąjį Testamentą. Teologijoje yra ir kitas šios grupės pavadinimas. Taigi, kai kurie mokslininkai vadina juos Abraomu vardu Abraomas – žmogaus, kuris pirmasis gavo įstatymą iš Dievo.

Visi kiti įsitikinimai pagal šią klasifikaciją klasifikuojami kaip klaidingi.

Taigi galima teigti, kad daugelis religijos tipologijų ir jų klasifikacijų yra pagrįstos tiesos principu.

Požiūris į Jėzų Kristų

Šioje „islamiškoje“religijos tipologijoje jos antrasis taškas, apimantis abraomiškus tikėjimus, savo ruožtu gali būti suskirstytas į subpunktus, atsižvelgiant į konkrečios religijos požiūrį į Jėzaus Kristaus asmenį. Pavyzdžiui, judaizme Dievo Sūnus negerbiamas. Jėzus Kristus šioje religijoje laikomas netikru pranašu, o pati krikščionybė yra Nazareno erezija.

Islamas Gelbėtoją laiko dideliu teisuoliu.

Ši religija Jėzų Kristų užima antroje vietoje po pranašo Mahometo.

Šiuo klausimu esminis skirtumas nuo krikščionybės slypi tame, kad islamas nepripažįsta dieviškosios Gelbėtojo prigimties, o laiko jį tik vienu iš labiausiai gerbiamų teisiųjų, kurio šventumas leido Dievui atsiųsti jiems savoapreiškimas. Krikščionys Jėzų laiko ne tik vienu iš žmonių, bet asmeniu, kuriame dieviškoji esmė susijungė su žmogiškąja. Šios religijos šalininkai Jį suvokia kaip Gelbėtoją, be kurio nė vienas iš kada nors gyvenusių žmonių dėl savo puolusios, nuodėmingos prigimties negalėtų patekti į Dievo karalystę.

Taigi, pagal šią santykio su Kristumi religijos tipologiją, visus Abraomo tikėjimus galima suskirstyti į tokias grupes:

1. Religijos, kurios atpažįsta Jėzų Kristų ir jo dieviškąją prigimtį.
2. Įsitikinimai, kurie gerbia Gelbėtoją, bet atmeta doktriną apie jo nežemišką prigimtį.
3. Religijos, kurios nepripažįsta Jėzaus Kristaus ir laiko jį netikru pranašu.

Religijos tipologija pagal Osipovą

Žymiausias ortodoksų teologas, Maskvos dvasinės akademijos dėstytojas Aleksejus Iljičius Osipovas savo paskaitose pateikia savo tikėjimų klasifikaciją.

Jo religijos tipologija remiasi žmogaus santykiu su Dievu.

Pagal šią sistemą visus esamus įsitikinimus galima suskirstyti į šiuos pogrupius:

1. Mistiniai kultai.
2. Teisinės religijos.
3. Iš anksto nulemtos religijos.
4. Synergy.

Pasak profesoriaus, viena ir ta pati religija vienu metu gali būti įtraukta į kelis šios klasifikacijos punktus. Ši religijų tipologija bus trumpai aptarta toliau.

Mistiniai kultai

Šio tipo religijoms būdingas beveik visiškas Dievo egzistavimo neigimas ta prasme,laiko krikščionybę. Tai reiškia, kad žmonėms, turintiems mistišką sąmonę, nėra dievybės, kuri turėtų asmenybę, galėtų veikti ir savo noru dalyvautų žmonijos gyvenime. Didžiulį vaidmenį tokiose religijose atlieka įvairūs ritualai, ceremonijos ir pan. Šios grupės įsitikinimų šalininkams burtų liejimas, tam tikrų veiksmų atlikimas savaime turi šventą prasmę. Tinkamas garbinimas lemia palankius pokyčius žmogaus gyvenime. Tuo pačiu metu pats tikintysis dažniausiai neturėtų dėti jokių dvasinių pastangų, išskyrus teisingo ritualų atlikimo kontrolę.

Tokių įsitikinimų šalininkų siekiai, idealai ir gyvenimo tikslai apsiriboja matomu materialiu pasauliu.

Tokios religijos apima šamanistinius šiaurės tautų įsitikinimus, Vudu kultą, Amerikos indėnų religijas ir pan. Šiai grupei taip pat priklauso įvairios pagonybės rūšys, pavyzdžiui, tikėjimas graikų ir romėnų dievų panteonu, senovės slavų kultai ir pan.

Teisinės religijos

Antras šios religijų tipologijos taškas yra įsitikinimai, pagrįsti vadinamuoju teisiniu tikrovės suvokimu. Tai yra, tikintys žmonės, kurie tapatina save su tokiais prisipažinimais, viską, kas vyksta šiame pasaulyje, laiko bausme ar atpildu, kurį Viešpats Dievas siunčia savo vaikams, tai yra žmonėms. Ir atitinkamai, norint būti apdovanotam Visagalio gailestingumu, būtina atlikti tam tikrus labai moralinius darbus. Ir jei žmogus pažeidžia įstatymą,duotas jam iš viršaus, jis baudžiamas proporcingai padarytam nusik altimui. Todėl žmonės, suvokę savo gyvenimo potencialą, turintys prestižinį darbą, tam tikrą finansinę būklę ir pan., nusipelno tikinčiųjų pagarbos. Tai paaiškinama tuo, kad pagal šią pasaulėžiūrą asmuo, kuriam materialios palaiminimai buvo siunčiami iš viršaus, be jokios abejonės, yra jų vertas, nes Viešpats parodo savo gailestingumą tik tiems, kurie vykdo visus įsakymus ir įstatymus. dvasinis gyvenimas.

Šios religijos apima judaizmą, kuris atitinka visus šios religijų tipologijos pastraipos kriterijus. Yra žinoma, kad senovės Judėjoje buvo ypatingas dvasininkų laipsnis, kuris buvo vadinamas fariziejumi. Jos atstovai garsėjo neginčijamu įsakymų laikymusi. Šie žmonės buvo viena iš labiausiai gerbiamų socialinių sluoksnių. Tiesa, verta paminėti, kad kartu su jais buvo ir kitų religinių veikėjų, pavyzdžiui, sadukiejų, kurie neigė visas egzistuojančias taisykles. Šios kryptys taikiai sugyveno vienos religijos – judaizmo – rėmuose.

Vakarų krikščionybė

Teisinio tipo elementų yra ir šiuolaikinėje katalikybėje, taip pat kai kuriose kitose vadinamosios Vakarų krikščionybės srityse.

Pavyzdžiui, katalikų doktrina remiasi nuopelnų prieš Viešpatį Dievą samprata. Taigi asmuo, kuris atlieka religinės moralės patvirtintą veiksmą, yra laikomas geradariu. Jo jausmai, mintys irdažniausiai neatsižvelgiama į šios veikos padarymo motyvus. Svarbu tik tai, kad veiksmas yra atliktas. Ši religinė dogma buvo įkūnyta tokiu reiškiniu kaip indulgencija. Kaip žinia, viduramžių katalikiškose šalyse žmogus, nežinantis dėl pakankamai savo kilnių poelgių, galėjo nusipirkti popierių, liudijantį, kad šventų žmonių palaiminimai buvo priskirti jam. Pagal katalikų mokymą, kai kuriems teisiesiems gerų darbų skaičius viršija išganymui reikalingą skaičių. Todėl šventųjų nuopelnai gali pasitarnauti jų mažiau dievobaimingiems bendratikiams.

Toks perdėtas palankumas paprastai vadinamas be nuopelnų. Be kita ko, jie apima tonzūrą kaip vienuolis. Todėl kai kurie katalikų šventieji savo maldose nesikreipė į Dievą prašydami išgelbėti savo sielas, o prašė Visagalio pasigailėjimo kitiems, įskaitant turinčius kunigišką rangą.

Predestination

Religijų įvairovė ir jų tipologijų principai atsispindėjo daugelio teologų moksliniuose darbuose. Viena iš populiariausių klasifikacijų yra Maskvos teologijos akademijos profesoriaus Aleksejaus Iljičiaus Osipovo sistema. Trečiąjį šios tipologijos tašką užima predestinacijos religijos. Paprastai šiuose tikėjimuose nėra šventųjų garbinimo kulto, ikonų paveikslų ir pan. Tai taip pat paneigia būtinybę kovoti su žmogaus nuodėmėmis. Taigi, viena iš tokio tipo religijų, protestantizmas, kalba apie atgailos poreikio nebuvimą.

Šio tikėjimo šalininkai šią aplinkybę aiškina tuo, kad, jų nuomone, Kristus, atėjęs į pasaulį, išpirko visas praeities, esamas ir būsimas žmonijos nuodėmes. Tuo, anot protestantų teologų, Gelbėtojas suteikė galimybę kiekvienam juo tikinčiam ateities gyvenime patekti į Dangaus karalystę. Tokioms religijoms, be minėto protestantizmo, galima priskirti ir budizmą, nes šio tikėjimo šalininkai ir patys jų dvasiniai mentoriai ragina pamiršti savo netobulumus ir sutelkti dėmesį tik į savo charakterio ir asmenybės stipriąsias puses.

Sinergija

Šis žodis graikų kalba reiškia „bendradarbiavimas“. Religijos, kurios žmogaus ir Dievo santykį laiko kaip tik tokio principo apraiška, sudaro ketvirtąją šios klasifikacijos grupę. Stačiatikybė gali būti tokių įsitikinimų pavyzdys.

Šia krikščionybės kryptimi žmogaus gyvenimo tikslas yra egzistuoti pagal sandoras, kurias Jėzus Kristus davė žmonijai, tai yra, kovojant su savo nuodėmėmis, su puolusia gamta.

Tačiau pagal šią doktriną tokia veikla negali duoti teigiamų rezultatų be pagalbos iš aukščiau, be bendrystės su Dievu ir be bendrystės sakramento. Visa tai, savo ruožtu, įmanoma tik tuo atveju, jei žmogus turi tikėjimą, pagarbą Visagaliui ir atgailą už savo nuodėmes. Pagrįsdami šią tezę, stačiatikių pamokslininkai dažniausiai cituoja žodžius iš Evangelijos, kur Viešpats sako, kad jisbeldžiasi į žmonių būstų duris, o jas atidarę žmonės su juo švęs ir linksminsis. Tai rodo, kad Visagalis negali prieštarauti laisvai žmogaus valiai, žmonės patys turi išeiti su juo susitikti, tai yra gyventi pagal Dievo įsakymus, nes pats Gelbėtojas pasakė, kad jį myli tas, kuris vykdo įsakymai.

Regioninė specifika

Šiame skyriuje bus pateikta kita įsitikinimų klasifikacija. Ši religijų tipologija grindžiama geografiniais konfesijų egzistavimo ypatumais.

Šioje sistemoje yra daug taškų. Pavyzdžiui, jie išskiria Afrikos religijas, Tolimųjų Šiaurės tautų tikėjimus, Šiaurės Amerikos religijas ir pan.

Skirstymas pagal tokius kriterijus pirmiausia įdomus ne vietovės, kurioje gyvena konkrečios religijos pasekėjai, ypatybių, jos reljefo ir naudingųjų iškasenų požiūriu, o atsižvelgiant į sociokultūrinius niuansus.

Tokia informacija itin naudinga norint iššifruoti sunkiai suprantamų religinės literatūros dalių reikšmę. Taigi, pavyzdžiui, žmogus, kuris nėra susipažinęs su senovės žydų gyvenimo prigimtimi ir gyvenimu, vargu ar sugebės suprasti, kodėl Senajame Testamente rekomenduojama paaukoti vienerių metų ėriuką.

Faktas tas, kad senovės Izraelis iš esmės buvo gyvulininkystės valstybė. Tai yra, pagrindinis pajamų ir pragyvenimo š altinis buvo gyvulių auginimas. Dažniausiai tai buvo avys. Pirmaisiais gyvenimo metais gyvūnai reikalauja kruopščiausio požiūrio į save ir priežiūros. Todėl asmuo, sulaukęs vienerių metų,tokiomis sąlygomis suvokiamas beveik kaip šeimos narys. Paaukoti tokį augintinį emociškai sunku.

Klasifikacija pagal religinių žinių š altinį

Religijos tipologija pagal kilmę rodo, kad visus tikėjimus galima suskirstyti į prigimtinius ir apreiškimo.

Pirmasis turėtų apimti tuos, kurie dievina įvairias gamtos jėgas. Žinios apie jų prigimtį gaunamos kasdien stebint.

Apreiškimo religija – tikėjimas, pagal kurį visus būtinus gyvenimo dėsnius žmonėms atskleidė pats Dievas. Šiuo metu žinomas pagal 3 religijų tipologiją: krikščionybę, islamą ir judaizmą.

Valstybių klasifikacija

Šis straipsnis negali išvengti kitos svarbios problemos. Norint visiškai suprasti tikėjimo išpažinimų klasifikavimo problemą, reikia žinoti ir su religija susijusių būsenų tipologiją.

Ateizmas

Pirmasis taškas valstybių tipologijoje religijos atžvilgiu yra šalys, kurios atmeta Dievo garbinimą.

Jie vykdo daugiau ar mažiau griežtą antireliginę politiką. Tokiose šalyse dažnai yra organizacijų, skirtų kurti priemones kovai su įvairiais dvasiniais kultais ir jų tarnais. Kartais ateistinėse valstybėse imamasi drastiškų priemonių, pavyzdžiui, represijos prieš dvasininkus.

Tokių šalių pavyzdžiai gali būti SSRS, Šiaurės Korėja ir kai kurios vadinamosios socialistų stovyklos valstybės.

Sekuliarios šalys

Taip pat yra valstybių, kurios nedraudžia savo piliečiams turėtiar religinius įsitikinimus, dalyvauti ritualuose, pamaldose ir pan. Valdžia netrukdo statyti maldos vietų ir šventyklų. Tačiau šiose šalyse bažnyčia yra visiškai atskirta nuo valstybės ir neturi politinės galios. Savo ruožtu valdžia į religinių organizacijų vidaus reikalus nesikiša, išskyrus atvejus, kai pažeidžiami įstatymai. Panaši šalis šiuo metu yra Rusijos Federacija.

klerikalinės šalys

Taip vadinamos valstybės, kuriose bažnyčios atstovai atlieka tam tikrą politinį vaidmenį. Paprastai juose yra religija, kuri užima išskirtinę padėtį kitų atžvilgiu. Pavyzdys yra Jungtinė Didžiosios Britanijos ir Šiaurės Airijos Karalystė, kur Anglijos bažnyčia turi tam tikrą politinę galią.

Teokratija

Toks politinis režimas egzistuoja šalyse, kur valdžia yra visiškai sutelkta bažnyčios rankose. Vienintelės oficialios religinės organizacijos vadovas yra ir politinis lyderis.

Ryškiausias tokios šalies pavyzdys yra maža Vatikano valstybė. Kaip žinote, šioje šalyje popiežius yra ir aukščiausias valdovas, ir Katalikų bažnyčios galva.

Išvada

Šiame straipsnyje buvo nagrinėjama religijos tipologijos ir jos pagrindų (įvairios esminės tikėjimo ypatybės) problema. Šis reiškinys, kaip ir pats tikėjimas, yra labai sudėtinga ir daugialypė sąvoka. Ir todėl nėra vienos visuotinai priimtos tipologijos. Kai kurie šiuo metu turimidienos parinktys aprašytos atskiruose skyriuose.

Sunkumas ir, pasak daugelio mokslininkų, ir neįmanoma sukurti universalios tipologijos, slypi tame, kad klausimas, ką reikėtų vadinti religija, dar neišspręstas. Ar, pavyzdžiui, katalikybė yra atskiras tikėjimas, ar tai tik viena iš krikščionybės šakų? Ne mažiau sunku vieną ar kitą išpažintį religijos tipologijoje priskirti monoteizmui ir politeizmui.