Iranas suteikė pasauliui daug archeologinių vietovių, o jo kultūros paveldą vis dar kruopščiai tyrinėja viso pasaulio mokslininkai. Ši šalis sugebėjo ne tik išsaugoti, bet ir padidinti savo turtus, nes yra valstybė, turinti aiškų suskirstymą pagal religiją ir lytį.
Iranas: pagrindiniai dalykai trumpai
Iraną galima drąsiai vadinti valstybe, kurioje sunku išsiskirti iš kitų. Didžioji dalis gyventojų yra persai, jie turi tiesioginės įtakos šalies vidaus politikai. Nepaisant to, kad daugeliu dalykų sunku rasti tokią pažangią šalį kaip Iranas, religija čia vaidina rimčiausią vaidmenį. Absoliučiai visi valstybės gyventojai kasdieniame gyvenime pradeda nuo religinių draudimų ir taisyklių – nuo šalies vadovo iki paprastų amatininkų.
Valstybinė Irano kalba yra farsi, ja kalba didžioji dauguma gyventojų. Tai mokoma mokyklose ir aukštosiose mokyklosešvietimo įstaigos Teherane. Moterys šalyje neprivalo mokytis, taip yra dėl religinių tradicijų, kurios aiškiai nusako lyčių nelygybę. Taip pat moterų atstovėms draudžiama užimti svarbias pareigas vyriausybėje ir tapti dvasininkais. Kitais klausimais moterų teisės pernelyg nepažeidžiamos. Daugelis Vakarų analitikų netgi pripažįsta Iraną kaip modernią valstybę, nutolusią nuo viduramžių musulmonų prietarų ir doktrinų.
Senovės Irano religija
Senovės Irano gyventojams atstovavo išsibarsčiusios klajoklių gentys, todėl pirmųjų Irano civilizacijų religijos yra prieštaringos ir turi skirtingas šaknis. Galingiausios Irano aukštumų gentys buvo arijai, kurios sugebėjo paskleisti savo įsitikinimus tarp kitų šioje teritorijoje gyvenančių genčių.
Arijų dievų panteone galite suskaičiuoti daugiau nei tūkstantį skirtingų dvasių ir dievybių. Visi jie paprastai skirstomi į dvi kategorijas:
- tvarkos dievai;
- gamtos dievai.
Kiekviena dievybė turėjo savo kunigus ir specialias tarnybos apeigas. Palaipsniui šie ritualai tapo sudėtingesni, o nusistovėjęs gyvenimas pakoregavo senovės iraniečių religiją. Iki antrojo tūkstantmečio prieš Kristų jie išskyrė išminties dievą, priklausantį ryškiausioms dievybėms iš viso panteono. Mokslininkai mano, kad jo prototipas buvo ugnies garbinimas, kuriam buvo aukojama gyvūnų ir gamtos dovanų pavidalu. Aukodami ugnį, arijai išgėrė svaiginančio gėrimo. Jis žinomas kaip haoma ir jau buvo naudojamas atskirai nuo religinių apeigųkelis tūkstantmečius.
Iki VII amžiaus prieš Kristų pabaigos Senovės Irano teritorijoje susiformavo nauja religinė zoroastrizmo kryptis, kuri greitai išplito tarp gyventojų ir tapo įtakingiausia šalyje.
Zoroastrizmas – naujo religinio kulto gimimas
Apie zoroastrizmo kilmę Irano aukštumose sklando daugybė legendų, tačiau iš tikrųjų kulto pradininkas buvo tikra istorinė asmenybė. Istorikai sugebėjo rasti įrodymų, kad Zoroasteris buvo įtakingas arijų kunigas. Visą gyvenimą jis skelbė gėrį ir, būdamas keturiasdešimt dvejų, gavo apreiškimą, kuris buvo naujos religijos atsiradimo pagrindas. Kunigas pradėjo aktyviai nešti tikėjimo šviesą masėms, keliaudamas po visą šalį, o po kurio laiko Zoroastro pamokslai buvo surinkti į vieną šventą knygą – Avestą. Jis pats buvo apdovanotas neįprastais sugebėjimais ir per kelis šimtmečius virto mitine figūra, kurios egzistavimu abejojo beveik visi Vakarų mokslininkai.
Zoroastrizmo pagrindai
Daugelį metų zoroastrizmas užkariavo Iraną. Religija, stebuklingai uždėta ant senovės arijų apeigų, galime pasakyti, kad Zoroasteris sujungė visus žinomus kultus į vieną. Svarbiausia zoroastrizmo dievybė yra Ormuzda, jis įkūnija visus šviesiausius ir maloniausius. Jis turi nuolat kovoti su savo tamsiuoju broliu Angra Manyu, kuris yra pasirengęs sunaikinti žmoniją, jei jam pavyks įgyti valdžią.
Pagal zoroastrizmo pagrindus, kiekvienasdievybė valdo Žemėje tris tūkstančius metų, dar tris tūkstančius metų jie kovoja tarpusavyje. Kiekvieną kartą tokią kovą lydi nelaimės ir stichinės nelaimės. Tačiau valdovų pasikeitimas yra neišvengiamas ir žmonija turi būti tam pasiruošusi.
Avesta: šventa senovės iraniečių knyga
Visos zoroastrizmo taisyklės ir pagrindai iš pradžių buvo perduodami iš lūpų į lūpas, bet galiausiai jie rado savo įsikūnijimą Avestoje. Jis susideda iš trijų dalių. Pirmajame – himnai dievybėms, antrajame – Ormudzės maldos, o trečiojoje – visos apeigos ir pagrindiniai religinio kulto principai.
Zoroastrizmas: ritualai ir paslaugos
Svarbiausias tarnavimo zoroastrizmo kultu atributas buvo ugnis. Jis visada buvo palaikomas šventyklos kunigų ir buvo pirmasis jaunųjų arijų įšventinimo apeigų liudininkas. Iki dešimties metų kiekvienas berniukas gaudavo iniciaciją į dievybę, ji visada būdavo prie ugnies, kurią ceremonijos išvakarėse reikėdavo „maitinti“penkis kartus per dieną. Kiekvieną kartą, pildamas kuro, kunigas turėdavo sukalbėti maldą.
Ypatingos apeigos atitiko visus bendruomenės gyvenimo įvykius, sudėtingiausios manipuliacijos buvo atliekamos laidojant žuvusių iraniečių kūnus.
Arabų užkariavimas Iraną: religijų pasikeitimas
septintajame amžiuje arabų užkariautojai įžengė į Iraną. Arabų religija islamas pradėjo aktyviai keisti įprastą zoroastrizmą. Kelis šimtmečius jis buvo beveik nepastebimas, visi religiniai judėjimai taikiai sugyveno šalyje. Tačiau dešimtajame amžiuje padėtis dramatiškai pasikeitė, islamaspradėjo plisti visur. Tie, kurie nesutiko su naujuoju religiniu režimu, buvo persekiojami. Daugelyje Irano vietų zoroastriečiai buvo nužudyti, ir jie tai padarė labai žiauriai. Per šį laikotarpį didžiulė dalis senojo tikėjimo šalininkų persikėlė į Indiją, kur zoroastrizmas tapo žinomas kaip parzizmas ir vis dar yra gana įtakinga religinė tendencija šalyje.
Islamas: valstybinės Irano religijos formavimasis
Istorikai neabejoja, kokia buvo valstybinė Irano religija po zoroastriečių išvarymo – islamas tvirtai užėmė savo vietą iraniečių protuose ir sielose daugelį dešimtmečių. Nuo X amžiaus jis tik sustiprino savo pozicijas ir aktyviai darė įtaką visuomeniniam šalies gyvenimui.
Nuo XVI amžiaus Irano žmonės tapo kovos tarp dviejų islamo srovių – sunitų ir šiitų – dalyviu. Dažniausiai šios priešingos pusės susirėmė ginkluotose kautynėse, kurios padalijo šalį į dvi stovyklas. Visa tai turėjo neigiamos įtakos Iranui. Religija taip pat tapo lemiama užsienio politikoje, kuri praktiškai atmetė galimybę užmegzti suprantamą dialogą tarp Irano ir Vakarų pasaulio.
Dvidešimtojo amžiaus pradžioje Irano filosofai bandė atgaivinti zoroastrizmo tradicijas šalyje, tačiau jau praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje islamo revoliucija padarė galą kai kurioms religijos laisvėms ir galiausiai įtvirtino šiitų musulmonų galia.
Kokia religija šiandien yra įtakingiausia Irane?
Verta pažymėti, kadNepaisant Irano valdovų nelankstumo, šalies teritorijoje periodiškai pasirodydavo įvairūs religiniai judėjimai. Jie nesulaukė masinio platinimo, tačiau viena iš islamo šakų vis tiek sugebėjo įsitvirtinti šalyje. Ši tendencija yra bahajų, dažnai vadinama vienybės religija. Šiuo metu ši religinė mažuma turi daugiausia pasekėjų Irane.
Bet vis tiek valstybinė Irano religija yra viena, nes daugiau nei devyniasdešimt procentų visų gyventojų yra musulmonai šiitai. Jie užima valstybines pareigas ir tampa įtakingiausiais dvasininkais. Aštuoni procentai gyventojų save laiko musulmonais sunitais, o tik likę du procentai iraniečių praktikuoja bahaizmą, krikščionybę ir judaizmą.
Daugelis Vakarų politikų apie Iraną ir jo valstybės struktūrą kalba dviprasmiškai. Jie mano, kad religinis judėjimas su griežtais postulatais, pavyzdžiui, šiizmas, gerokai apriboja valstybės raidą. Tačiau niekas iš tikrųjų negali nuspėti, koks bus paprastų iraniečių gyvenimas, jei religija vaidins mažesnį vaidmenį šalies vidaus ir užsienio politikoje.
