Žydų teisė kaip religinės teisės sistemos rūšis

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Kas yra žydų teisė? Kaip ir pati žydų tauta, ji labai specifinė, nepanaši į jokią kitą teisinę sistemą. Jos pagrindai išdėstyti senoviniuose dokumentuose, kuriuose yra Dievo duotos normos, reglamentuojančios žydų gyvenimą. Tada šias normas sukūrė rabinai, kuriems tokią teisę suteikė Visagalis, kaip teigiama Žodinėje ir Rašytinėje Toroje.

Tai yra, žydų įstatymas (kartais sutrumpintai vadinamas Halakha) jiems yra ortodoksinis – pastovus ir nekintantis. Kaip ir Sinajaus kalne apreikštas Apreiškimas buvo unikalus įvykis, per Mozę perdavęs visoms žydų kartoms Dievo įsakymus.

Žydų teisė kaip religinės teisinės sistemos tipas

Halacha plačiąja prasme yra sistema, apimanti įstatymus, socialines normas ir principus, religines interpretacijas, žydų tradicijas ir papročius. Jie reguliuoja religinį, socialinį ir šeimyninį tikinčių žydų gyvenimą. Ji labai skiriasi nuo kitų teisės sistemų. Taip yra visų pirma dėl religinės orientacijos.

Siaurąja Halacha prasme- Tai yra įstatymų rinkinys, kuris yra Toroje, Talmude, taip pat vėlesnėje rabinų literatūroje. Iš pradžių terminas „halakha“buvo suprantamas kaip „dekretas“. O vėliau tai tapo visos žydų religinės ir teisinės sistemos pavadinimu.

Požiūris į Halachą

Žydai ortodoksai Halakhą laiko tvirtai nusistovėjusiu įstatymu, o kiti judaizmo atstovai (pavyzdžiui, reformistų kryptis) leidžia jį interpretuoti ir keisti įstatymus bei reglamentus, susijusius su naujų elgesio modelių atsiradimu visuomenėje.

Kadangi stačiatikių žydų gyvenimo apraiškas reglamentuoja religiniai įstatymai, visi religiniai įsakymai yra įtraukti į halakhą, taip pat įstatyminės judaizmo institucijos ir daugelis jų papildymų. Be to, žydų teisėje yra įvairių rabinų priimami teisiniai sprendimai, nustatantys religinio elgesio normas arba patvirtinantys atskirus įstatymus.

Ryšys su istorija ir religija

Žydų teisė atsirado ir vystėsi jų bendruomenėse, kur buvo kuriamos normos ir įstatymai, siekiant nustatyti tam tikrą žmonių elgesio tvarką. Palaipsniui susiformavo nemažai tradicijų, kurios buvo užfiksuotos ir ilgainiui virto religinės teisės normomis.

Šis teisės tipas išsiskiria keturiais pagrindiniais bruožais, išreiškiančiais istorines ir religines žydų teisės šaknis. Tai apima:

1. Aiškiaiantikos žydų neigiamas požiūris į kitas religijas ir jų nešėjus – pagonis, tai yra daug kitų dievų garbinusias tautas. Patys žydai laikė (ir tebelaiko) Dievo išrinktuosius. Tai natūraliai sukėlė atitinkamą atsaką. Žydų religija ėmė kelti aštrų atstūmimą ir atstūmimą, taip pat žydų gyvenimo būdą, bendruomenės taisykles. Šios tautos teisės buvo visaip ribojamos, buvo persekiojamos, o tai privertė jos atstovus dar labiau susivienyti, izoliuotis.
2. Ryškus imperatyvas, vyraujantis tiesioginių draudimų, apribojimų, reikalavimų skaičius, pareigų viršenybė prieš savo subjektų teises ir laisves. Už draudimų nesilaikymą tikimasi didelių sankcijų.
3. Teisės vienijanti funkcija, kuri siejama su žydų bendruomenės formavimusi. Religinė sandoros idėja, sutarties sudarymas tarp Dievo ir žydų tautos ant Sinajaus kalno įgavo viešą skambesį. Izraelio sūnūs yra Dievo išrinktieji, tai, kad jie suvokia savo priklausymą Jahvei, tiki bendrą Dievą, daro juos viena tauta. Pavaldumas tiems patiems įstatymams, kurie atsirado religiniu pagrindu, suvienijo žydus, nepaisant to, ar jie gyveno savo istorinės tėvynės teritorijoje, ar kitose valstybėse.
4. Ortodoksija. Klausimas, ar senovės pranašų posakiai yra pasenę, neturintys įtakos šiuolaikinei žydų teisei, siūlo vienareikšmiškai neigiamą atsakymą. 1948 metais Izraelis priėmė nepriklausomybės deklaraciją, kurioje mvisų pirma sakoma, kad Izraelio valstybės pagrindas yra taikos, laisvės ir teisingumo principai – supratimu, atitinkančiu Izraelio pranašų supratimą.

Pagrindinės teisės šakos

Judaizmas prisiima labai specifinį, aiškiai reglamentuotą gyvenimo būdą, kurio taisyklės turi įtakos daugeliui aspektų. Pavyzdžiui: ką žmogus turėtų daryti ryte, keltis iš lovos, ką valgyti, kaip tvarkyti savo reikalus, kaip švęsti šabą ir kitas žydų šventes, su kuo tuoktis. Tačiau bene svarbiausios taisyklės yra apie tai, kaip garbinti Dievą ir kaip elgtis su kitais žmonėmis.

Visų šių normų laikomasi pagal teisės šakas, į kurias skirstoma halača. Pagrindinės žydų teisės institucijos yra:

1. Šeimos teisė, kuri yra pagrindinė Halacha šaka.
2. Civilinės teisės santykiai.
3. Kašrutas yra teisės institucija, reguliuojanti prekių, produktų vartojimą.
4. Pramonė, susijusi su tuo, kaip reikia švęsti žydų šventes, ypač šeštadienį – šabą.

Daugiau apie tai žemiau.

Halacha taikoma ne tik Izraelio valstybei, bet ir kitų šalių žydų bendruomenių gyventojams. Tai yra, ji yra ekstrateritorinio pobūdžio. Kitas svarbus žydų teisės bruožas yra tai, kad jis taikomas tik žydams.

Teisiniai š altiniai

Kaip jauminėta, nagrinėjamos teisės rūšies šaknys siekia tolimą praeitį. Tarp žydų teisės š altinių yra 5 teisės aktų grupės. Tai apima šiuos dalykus.

1. Paaiškinimai, įtraukti į rašytinį įstatymą – Torą – ir suprantami pagal žodinę tradiciją, kurią Mozė gavo Sinajaus mieste (Kabaloje).
2. Įstatymai, kurie neturi jokio pagrindo rašytinėje Toroje, bet pagal tradiciją Mozė gavo kartu su ja. Jie vadinami Halacha, kurią Mozė gavo Sinajaus mieste, arba, trumpiau, Halacha iš Sinajaus.
3. Išminčių sukurti įstatymai, pagrįsti Rašytosios Toros tekstų analize. Jų statusas prilyginamas tos įstatymų grupės, kuri tiesiogiai įrašyta Toroje, statusui.
4. Išminčių nustatyti įstatymai, skirti apsaugoti žydus nuo Toroje įrašytų normų pažeidimo.
5. Žydų bendruomenių gyvenimą reguliuojančių išminčių nurodymai.

Pažvelkime į šiuos teisės š altinius, kurie iš esmės sudaro žydų teisės struktūrą.

Š altinio struktūra

Š altinio struktūrą sudaro ši:

1. Kabala. Čia kalbama apie tradiciją, kurią vienas žmogus suvokė iš kito lūpų, perduodamas iš kartos į kitą teisinių nurodymų forma. Jis skiriasi nuo kitų š altinių savo statiškumu, o kiti plėtoja ir praturtina įstatymus.
2. Senasis Testamentas, kuris yra Biblijos dalis (priešingai nei Naujasis Testamentas, kuris judaizme nepripažįstamas).
3. Talmudas, susidedantisiš dviejų pagrindinių dalių – Mišnos ir Gemaros. Teisinis žydų Talmudo komponentas yra Halakha. Tai įstatymų rinkinys, paimtas iš Toros ir Talmudo bei rabinų literatūros. (Rabinas yra akademinis vardas judaizme, reiškiantis Talmudo ir Toros aiškinimo kvalifikaciją. Jis suteikiamas įgijus religinį išsilavinimą. Jis nėra dvasininkas).
4. Midrašas. Tai yra žodinio mokymo ir halachos aiškinimas ir komentaras visuose jo vystymosi etapuose.
5. Takana ir rašiklis. Halachinės valdžios priimti įstatymai – išminčiai, ir dekretai, nacionalinių valdžios institucijų nutarimai.

Papildomi š altiniai

Pažvelkime į keletą papildomų žydų teisės š altinių.

1. Paprotys visomis savo apraiškomis, kurios turi atitikti pagrindines Toros nuostatas (siaurąja prasme Tora yra Mozės Penkiaknygė, tai yra pirmosios penkios Senojo Testamento knygos, o plačiąja prasme, tai yra visų tradicinių religinių normų visuma).
2. Byla. Tai yra teismo sprendimai, taip pat Halakha ekspertų veiksmų būdas ir elgesys tam tikroje situacijoje.
3. Supratimas. Tokia Halakhos išminčių logika – ir legali, ir visuotinė.
4. Doktrina, kurią sudaro žydų teologų darbai, įvairių akademinių žydų masto pozicijos, rabinų idėjos ir požiūriai į Biblijos tekstų aiškinimą ir supratimą.

Teisiniai principai

Tarp teisę sudarančių komponentų svarbiausias vaidmuo tenka principams, kuriais ji grindžiama, ty pagrindinėms idėjoms ir nuostatoms, kurios lemia jos esmę. Kalbant apie žydų teisės principus, jie niekur sistemingai nėra išvardyti. Tačiau pačios teisės studijavimo procese jie yra lengvai peržiūrimi, suprantami ir formuluojami. Tai apima:

1. Ekologiško trijų principų derinio principas: religinis, etinis ir tautinis. Tai atsispindi daugelyje normų. Anksčiau žydams buvo griežtai draudžiama tuoktis su kitų tautų atstovais. Nebuvo įmanoma neribotą laiką laikyti žydų vergijoje, žiauriai su jais elgtis, o svetimšalių atžvilgiu tai buvo dalykų tvarka. Įkeisti tam tikrus objektus buvo uždrausta tik žydams vieni kitų atžvilgiu, bet jokiu būdu kitų tautų atstovų atžvilgiu.
2. Žydų tautos Dievo išrinkimo principas. Tai atsispindi įstatymuose, įsakymuose, šventuose tekstuose, kuriuose sakoma, kad žydai yra didelė tauta, kurią Dievas atskyrė nuo visų kitų, palaimino ir myli, žadėdamas jam daug palaiminimų.
3. Ištikimybės Dievui, tikram tikėjimui ir žydų tautai principas. Konkrečiai, tai išreiškiama žydų teisės, kaip šventos ir neklystančios, atžvilgiu, o kartu sumenkinant kitas teisines sistemas ir priskiriant tyčinį nuodėmingumą kitų tautybių atstovams.

Šeimos teisė

Tai viena plačiausių žydų teisės šakų, kuri taikoma ir kitose šalyse gyvenančių žydų santykiams. Kai kurių valstybių, pavyzdžiui, JAV, Vokietijos, Belgijos, Prancūzijos, teismai,Australija ir Kanada vadovaujasi savo taisyklėmis nagrinėjant šeimos bylas, jei jų dalyviai yra sutuoktiniai, laikantys savo santuoką religine.

Pagal žydų įstatymus santuoka yra religinis sakramentas, kuris sudaromas amžinai. Jo nutraukimas praktiškai yra beveik neįmanomas. Juk sutuoktiniai davė įžadą Dievui ir net jei nenori gyventi kartu, tai nėra priežastis jo laužyti. Šiuo atveju įstatymas yra šeimos ir, visų pirma, teisėtų vaikų pusėje.

Sutuoktiniai gali gyventi atskirai, tačiau pareiga išlaikyti vaikus nuo jų neatimama. Toks griežtas požiūris į santuokinių ryšių neliečiamumą lėmė tai, kad šiandien Izraelyje atsirado nauja santuokos forma – vadinamoji Kipro santuoka. Tai daroma neatsižvelgiant į religines dogmas, bet kartu apima ir daugybę nepatogių momentų.

Moters vaidmuo

Žydė gali vesti tik žydę, o vyras gali vesti kitos religijos moterį. Giminystė priklauso nuo motinos, o ne tėvo, nes manoma, kad moteris, kuri yra žydo žmona, yra žydė, o tai reiškia, kad jos vaikai taip pat yra žydai.

Pagal Izraelio migracijos įstatymą žydas laikomas žydo dukra, sūnumi, anūkais, o tai atlieka didelį vaidmenį įgyjant pilietybę. Ypatinga moters padėtis šeimoje, priešingai nei kitose religinėse ir teisinėse sistemose buvo laikomasi normų, buvo įtvirtinta senovėje. Žydų įstatymas nustato vyro ir žmonos lygybę. Vyras šeimoje sprendžia išorines problemas, o žmona – vidines. Kartu dovanojamas ir kraitislabai mažas vaidmuo.

Kashrut

Ši teisės šaka apibūdina visų pirma maisto produktų vartojimo ypatybes. Ji visas prekes skirsto į dvi grupes – košerines ir nekošerines, tai yra leistinas ir nepriimtinas. Kašruto taisyklės numato:

1. Nemaišykite pieno ir mėsos produktų.
2. Valgykite tik Biblijoje išvardytus gyvūnus.
3. Mėsos produktai turi būti gaminami tam tikru būdu, kad būtų košeriniai.

Laikui bėgant košerinės taisyklės išplito ir į kitas prekes: batus, drabužius, vaistus, asmens higienos priemones, asmeninius kompiuterius, mobiliuosius telefonus.

Šventės ir tradicijos

Žydų šventes reikia laikytis laikantis griežtų taisyklių. Tai ypač pasakytina apie šeštą savaitės dieną, vienintelę poilsio dieną – šeštadienį. Žydai tai vadina šabatu. Žydų įstatymai griežtai įpareigoja neužsiimti jokiu darbu – nei fiziniu, nei psichiniu.

Net maistas turi būti ruošiamas iš anksto, jis vartojamas nešildant. Draudžiama bet kokia veikla, kuria siekiama užsidirbti. Ši diena turėtų būti visiškai skirta Dievui, išskyrus labdarą.