Nežinomybės pasaulis visais laikais buvo smalsumo ir tyrimų objektas. Į jį galima patekti tik specialių atributų ir ritualų pagalba. Grimuaras – raganavimo receptų knyga. Jame yra magiškų gerųjų dvasių ir demonų iškvietimo procedūrų aprašymai. Toks galingas atributas buvo prieinamas ne visiems, o tik atrinktiems į magiją inicijuotiems žmonėms. Šiandien grimuarai yra istoriniai rankraščiai, tapę demonologijos mokslo raidos pagrindu.
Istorija
Kalbininkų teigimu, žodis grimoire (grimoire-grimoria) kilęs iš prancūzų kalbos gramaire, kuris reiškia „gramatika“. Aiškinant gramatika yra sudėtinga knyga – taisyklių knyga. Vėliau ši sąvoka buvo paversta „burtų knyga“.
Kai buvo sukurtas pirmasis grimuaras, ekspertai tiksliai nežino. Tačiau seniausias tekstas, atėjęs iki dabardienų, reiškia eros pradžią (maždaug I-II a.). Visi senovės magiški rankraščiai skirstomi į keletą tipų. Vienuose aprašomos ritualinės demonų iškvietimo ar išvarymo ceremonijos, kitose – maldos ir informacija apie gerąsias ir piktąsias dvasias, treti – būrimo receptai.
Kiekvienas tokios knygos originalas yra labai vertingas istorinis artefaktas ir muziejaus eksponatas.
Įžymūs grimuarai
Iki šių dienų išliko daugiau nei tuzinas grimuarų. Garsiausi ir seniausi yra Saliamono testamentas ir Saliamono raktas. Jie parašyti graikų kalba ir pasakoja apie daugybę įvykių, nutikusių legendiniam žydų karaliui (pavyzdžiui, apie stebuklingo žiedo gavimą iš arkangelo Mykolo už valdžią prieš demonus).
Istorikai nesutaria dėl rankraščių sukūrimo laiko. Vieni tekstus nurodo XV–XVII a., kiti, remdamiesi žodynu (archaizmų vartojimu), datuoja I a. Kalbant apie „Saliamono testamentą“, yra jo sukūrimo IV amžiuje versija. Tai patvirtina grimuaro panašumas su to meto graikų teologiniais traktatais ir tuomet plačiai paplitusio koine šnekamosios kalbos žodyno vartojimas.
„Saliamono raktas“(grimuaro burtažodis) yra 72 demonų aprašymas, jų pašaukimo ir maldos į Dievą įrankiai.
Heptameronas
Ši kopija yra unikali savo turiniu. Jo pavadinimas siejamas su burtų aprašymu kiekvienai savaitės dienai. Magiški tekstai padeda sužadinti tam tikrusangelai ir dvasios, padedančios rasti ar išspręsti sudėtingas situacijas. Tokiam skverbimuisi į nežinomybės pasaulį naudojami specialūs ratai, turintys didelę galią. Be to, jie tarnauja kaip savotiška tvirtovė burtininkams nuo piktųjų dvasių. Ši apeiginė technika primena gerai žinomą Gogolio vijo siužetą. Galbūt pastarasis tam tikru būdu buvo priimtas.
Pirmą kartą ši magijos knyga buvo rasta Lione (Prancūzija) XVI–XVII amžių sandūroje. Jo autorystės klausimas vis dar atviras. Tačiau dokumentiniuose š altiniuose minimas prancūzų mokslininko Petru de Abano vardas. Tačiau jo gyvenimo ir grimuaro kūrimo datos skiriasi.
Mozės knygos
Gerai žinomas „Mozės Penkiaknygė“XIX amžiaus viduryje buvo papildytas dviem grimuarais, oficialiai vadinamais šeštąja ir septintąja Biblijos pranašo knygomis. Pirmajame tome yra Didžiosios paslaptys, susijusios su b altąja ir juodąja magija. Jo sukūrimo data nėra žinoma. Tačiau yra legenda, pagal kurią rankraščiai buvo paslėpti nuo Saliamono tėvo Dovydo dėl juose esančių vertingų žinių.
Taip pat yra neoficiali versija, kad nuo 330 m. magijos knyga buvo pirmojo krikščionių imperatoriaus Konstantino Didžiojo, popiežiaus Silvestro (vertimui), imperatoriaus Karolio Didžiojo rankose.
Septintoji knyga yra darbo su anapusinėmis jėgomis (stichijų ir planetų dvasiomis) vadovas. Jame taip pat yra raganavimo kabalos formulė su aiškia nuoroda į „Saliamono raktą“. Nedidelė vieta senoviniame rankraštyje yra skirta lentelių, kurias Mozė, pasak istorikų, naudojo kaiatliekant magiškas apeigas.
Arbatelio magija
Paslaptingiausia šiandien yra Arbatelio magija (grimoire). Tai savotiškas mago kodas, papildytas informacija apie planetų magiją. Mokslininkai negalėjo tiksliai nustatyti nei autoriaus, nei tikslaus tomo, nei rankraščio sukūrimo datos.
Pirmasis leidimas buvo išleistas Šveicarijos Bazelio mieste 1575 m. Knyga buvo išleista lotynų kalba, joje buvo daug nuorodų į istorinius Italijos viduramžių įvykius. Tai suteikė mokslininkams pagrindo manyti, kad grimuaro autorius yra italas.
Rankraščio pavadinimas tikriausiai kilęs iš vieno iš angelų ar dvasių vardo. Kadangi galūnė „-el“(arba „-el“aramėjiškai) dažniausiai vartojama aukštesnių jėgų pavadinimuose. Įvadiniame skyriuje nežinomas autorius trumpai išvardija devynių tomų turinį su išsamiu visų tautų magiškų menų aprašymu. Tačiau iki šių dienų išliko tik viena knyga.
Anot autoriaus, Arbatel yra juodas grimuaras, skirtas atskleisti slaptas žinias apie bendravimą su anapusinėmis jėgomis. Tačiau, pasak ekspertų, pavojingų konstrukcijų jame nėra, o rankraštis priskiriamas transcendentinės magijos kategorijai.
Tikras grimuaras
1880 m. buvo išleistas itališkas „The True Grimoire“leidimas. Tai receptų ir maldų rinkinys, skirtas mokytis magiškų menų. Tikrai žinoma, kad rankraštį pirmą kartą atrado ir iš hebrajų kalbos išvertė dominikonų vienuolis dar XV amžiuje. Vėliau grimuaras pateko į egiptiečio Alibeko rankas irjis buvo paskelbtas Memfyje (1517). Tik po dviejų su puse šimtmečio magijos knyga pasiekė Italiją, o vėliau buvo perspausdinta Prancūzijoje.
Legendos
Aplink grimuarus visada sklandė daugybė legendų. Vienas iš labiausiai paplitusių ir klaidingų yra gandas, kad stebuklingas knygas gali skaityti tik savininkas. Pašaliniams puslapiai tapo raudoni ir išdegino akis.
Taip pat buvo manoma, kad grimuaras yra gyva knyga, kurią reikia pamaitinti krauju. Norint iškviesti demoną, tereikia atsiversti knygą norimame puslapyje ir pabarstyti. Tikriausiai visi šie spėjimai buvo žmonių gandų ir bažnyčios reakcijos į žodį „magija“rezultatas. Grimuarai, anot ekspertų, yra paprastos knygos su burtais ar maldomis, kurios dažnai siejamos su religija. Taip, ir jų autoriai yra pranašai arba dvasininkai.
Įdomūs faktai
- Rusų mokslinės fantastikos rašytojas Nickas Perumovas savo darbuose vartoja žodį „grimoire“kitaip. Tai, pasak autoriaus, nėra stebuklinga knyga, o žiaurus ritualas ar kankinimai, kuriuos atlieka nekromantai.
- Daugelis knygų, kuriose aprašomos okultinės tradicijos, klaidingai pavadintos Grimoires. Ekspertai juos vadina falsifikacijomis, nes jų siūlomi simboliai dažniausiai yra prieštaringo pobūdžio.
- Atsiradus Taro kortoms, atsirado toks dalykas kaip „būrimo grimuaras“. Tai pamoka apie platinimo taisykles ir kortelių derinių aiškinimą.
