Prieš pradėdami pokalbį apie tai, kaip krikštijami sentikiai, turėtume išsamiau pasidomėti, kas jie yra ir koks jų vaidmuo plėtojant Rusijos stačiatikybę. Šio religinio judėjimo, vadinamo sentikiais arba senąja stačiatikybe, likimas tapo neatsiejama Rusijos istorijos dalimi ir kupina dramos bei dvasinės didybės pavyzdžių.
Rusijos ortodoksiją suskaldžiusi reforma
Sentikiai, kaip ir visa Rusijos bažnyčia, savo istorijos pradžia laiko metus, kai Dniepro pakrantėse nušvito Kristaus tikėjimo šviesa, kurią į Rusiją atnešė apaštalams lygiavertis kunigaikštis Vladimiras. Patekę į derlingą dirvą, stačiatikybės grūdai davė gausius ūglius. Iki XVII amžiaus šeštojo dešimtmečio tikėjimas šalyje buvo vieningas ir apie jokią religinę schizmą nebuvo nė kalbos.
Didžiosios bažnyčios suirutės pradžia buvo patriarcho Nikono reforma, kurią jis pradėjo 1653 m. Tai buvo Rusijos liturginių apeigų suderinimas su Graikijos ir Konstantinopolio bažnyčiose priimtomis apeigomis.
Bažnyčios reformos priežastys
Ortodoksija, kaipžinoma, kad ji pas mus atkeliavo iš Bizantijos, o pirmaisiais metais po Rusijos krikšto pamaldos bažnyčiose buvo atliekamos tiksliai taip, kaip buvo įprasta Konstantinopolyje, tačiau po daugiau nei šešių šimtmečių jame buvo padaryti reikšmingi pakeitimai.
Be to, kadangi beveik visą laikotarpį nebuvo spausdinama, o liturginės knygos buvo kopijuojamos ranka, jose ne tik įsivėlė nemažai klaidų, bet ir iškreipta daugelio pagrindinių frazių reikšmė. Norėdamas ištaisyti padėtį, patriarchas Nikonas priėmė paprastą ir, atrodo, nesudėtingą sprendimą.
Geri patriarcho ketinimai
Jis įsakė paimti ankstyvųjų knygų, atvežtų iš Bizantijos, pavyzdžius ir, iš naujo jas išvertus, atkartoti spausdinti. Jis įsakė buvusius tekstus išimti iš apyvartos. Be to, patriarchas Nikonas graikiškai pristatė tris pirštus – darydamas kryžiaus ženklą sujungia tris pirštus.
Tačiau toks nekenksmingas ir gana pagrįstas sprendimas sukėlė reakciją kaip sprogimas, o pagal jį atlikta bažnyčios reforma sukėlė skilimą. Dėl to nemaža dalis gyventojų, nepriėmusių šioms naujovėms, pasitraukė iš oficialios bažnyčios, kuri buvo vadinama Nikoniečių (patriarcho Nikono vardu), ir iš jos susiformavo plataus masto religinis judėjimas, kurio pasekėjai. kuri tapo žinoma kaip schizmatika.
Skilimas, atsiradęs dėl reformos
Kaip ir anksčiau, prieš reformą sentikiai buvo pakrikštyti dviempirštus ir atsisakė pripažinti naujas bažnytines knygas, taip pat kunigus, bandančius atlikti joms dieviškas paslaugas. Būdami opozicijoje bažnytinei ir pasaulietinei valdžiai, jie ilgą laiką buvo smarkiai persekiojami. Tai prasidėjo 1656 m. vietos taryboje.
Jau sovietmečiu sekė galutinis Rusijos stačiatikių bažnyčios pozicijos sentikių atžvilgiu sušvelninimas, kuris buvo įtvirtintas atitinkamuose teisiniuose dokumentuose. Tačiau tai neprivedė prie Eucharistijos, tai yra maldos bendrystės tarp vietinių stačiatikių bažnyčių ir sentikių, atnaujinimo. Pastarieji iki šiol laiko tik save tikrojo tikėjimo nešėjais.
Kiek pirštų sukryžia sentikius?
Svarbu pažymėti, kad schizmatikai niekada neturėjo kanoninių nesutarimų su oficialia bažnyčia, o konfliktas visada kildavo tik dėl ritualinės garbinimo pusės. Pavyzdžiui, tai, kaip krikštijami sentikiai, sulenkiant tris pirštus, o ne du, visada tapo priežastimi juos pasmerkti, o dėl Šventojo Rašto aiškinimo ar pagrindinių stačiatikių dogmos nuostatų nebuvo skundų.
Beje, kryžiaus ženklo pirštų pridėjimo tvarka tiek tarp sentikių, tiek tarp oficialiosios bažnyčios šalininkų turi tam tikrą simboliką. Sentikiai krikštijami dviem pirštais – rodomuoju ir viduriniu, simbolizuojančiais dvi Jėzaus Kristaus prigimtis – dieviškąją ir žmogiškąją. Likę trys pirštai laikomi prispausti prie delno. Jie yrayra Šventosios Trejybės atvaizdas.
Ryški iliustracija, kaip krikštijami sentikiai, gali būti garsusis Vasilijaus Ivanovičiaus Surikovo paveikslas „Bojaras Morozova“. Ant jo sugėdintas Maskvos sentikių judėjimo įkvėpėjas, išvežtas į tremtį, iškelia du sulenktus pirštus į dangų – tai susiskaldymo ir patriarcho Nikono reformos atmetimo simbolis.
Kalbant apie jų oponentus, Rusijos stačiatikių bažnyčios šalininkus, jų priimtas pirštų papildymas pagal Nikon reformą, naudojamas iki šiol, taip pat turi simbolinę reikšmę. Nikoniečiai krikštijami trimis pirštais – nykščiu, rodomuoju ir viduriniu, sulenktais žiupsneliu (schizmatikai už tai juos paniekinamai vadino „žiupsneliais“). Šie trys pirštai taip pat simbolizuoja Šventąją Trejybę, o dviguba Jėzaus Kristaus prigimtis šiuo atveju pavaizduota bevardžiu ir mažuoju pirštu, prispaustu prie delno.
Simboliai, esantys kryžiaus ženkle
Schizmatikai visada skyrė ypatingą reikšmę tam, kaip tiksliai jie pasidarė ant savęs kryžiaus ženklą. Rankos judėjimo kryptis jiems tokia pati kaip ir visiems stačiatikiams, tačiau jos paaiškinimas savotiškas. Kryžiaus ženklą sentikiai daro pirštais, deda juos pirmiausia ant kaktos. Tuo jie išreiškia Dievo Tėvo, kuris yra Dieviškosios Trejybės pradžia, pirmenybę.
Be to, pridėję pirštus prie skrandžio, jie rodo, kad Švenčiausiosios Mergelės įsčiose Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, buvo nepriekaištingai pradėtas. Tada pakelkite ranką į dešinępeties, nurodykite, kad Dievo karalystėje Jis sėdėjo dešinėje, tai yra, savo Tėvo dešinėje. Ir galiausiai rankos judesys į kairįjį petį primena, kad paskutiniame teisme nusidėjėliai, išsiųsti į pragarą, turės vietą kairėje (kairėje) teisėjo pusėje.
Kodėl sentikiai kertasi dviem pirštais?
Atsakymas į šį klausimą gali būti senovės kryžiaus ženklo tradicija, kurios šaknys siekia apaštalavimo laikus ir vėliau buvo priimtos Graikijoje. Į Rusiją ji atvyko kartu su krikštu. Tyrėjai turi įtikinamų įrodymų, kad XI-XII a. slavų kraštuose kitos kryžiaus ženklo formos tiesiog nebuvo, visi buvo pakrikštyti taip, kaip šiandien daro sentikiai.
Tai gali iliustruoti gerai žinoma piktograma „Visagalis Gelbėtojas“, kurią 1408 m. nutapė Andrejus Rublevas Vladimiro Ėmimo į dangų katedros ikonostazei. Ant jo Jėzus Kristus pavaizduotas sėdintis soste ir iškėlęs dešinę ranką dviem pirštais palaimindamas. Būdinga tai, kad šiuo šventu gestu pasaulio Kūrėjas sulenkė du, o ne tris pirštus.
Tikroji sentikių persekiojimo priežastis
Daugelis istorikų linkę manyti, kad tikroji persekiojimo priežastis buvo ne tie ritualiniai bruožai, kuriuos praktikavo sentikiai. Šio judėjimo pasekėjai yra pakrikštyti dviem ar trimis pirštais – iš esmės tai nėra taip svarbu. Pagrindinė jų k altė buvo ta, kad šie žmonės išdrįso atvirai prieštarauti karališkajai valiai, taip sukurdami pavojingą precedentąbūsimieji laikai.
Šiuo atveju kalbame apie konfliktą su aukščiausia valstybės valdžia, nes tuo metu valdęs caras Aleksejus Michailovičius palaikė Nikon reformą, o dalies gyventojų atstūmimas gali būti vertinamas kaip maištas. ir jam asmeniškai padarytą įžeidimą. Ir Rusijos valdovai niekada to neatleido.
Sentikiai šiandien
Baigiant pokalbį apie tai, kaip krikštijami sentikiai ir iš kur kilo šis judėjimas, verta paminėti, kad šiandien jų bendruomenės yra beveik visose išsivysčiusiose Europos šalyse, Pietų ir Šiaurės Amerikoje, taip pat Australijoje. Rusijoje sentikių bažnyčia turi keletą organizacijų, iš kurių didžiausia – 1848 metais įkurta Belokrinitskaya hierarchija, kurios atstovybės yra užsienyje. Ji vienija daugiau nei milijoną parapijiečių savo gretose ir turi savo nuolatinius centrus Maskvoje ir Rumunijos Brailio mieste.
Antra pagal dydį sentikių organizacija yra Pamario senoji ortodoksų bažnyčia, kurią sudaro apie du šimtai oficialių bendruomenių ir nemažai neregistruotų bendruomenių. Jos centrinė koordinavimo ir patariamoji institucija yra Rusijos DOC taryba, įsikūrusi Maskvoje nuo 2002 m.
