Vienas paslaptingiausių senovės Egipto dievų yra Anubis. Jis yra atsakingas už mirusiųjų karalystę ir yra vienas iš jos teisėjų. Kai Egipto religija tik pradėjo egzistuoti, Dievas buvo suvokiamas kaip juodasis šakalas, kuris ryja mirusiuosius ir saugo įėjimą į jų karalystę.
Išvaizda
Šiek tiek vėliau iš pirminio mirties dievo atvaizdo liko ne tiek daug. Anubis yra mirusiųjų karalystės dievas senoviniame Siuto mieste, aukščiau jo egiptiečių religijoje yra tik dievas vilko pavidalu vardu Upuatu, kuriam paklūsta dievybė iš mirusiųjų karalystės. Buvo tikima, kad būtent Anubis perkėlė mirusiųjų sielas tarp pasaulių.
Bet kur velionis eis, nusprendė Ozyris. Jo kambaryje susirinko 42 teisėjai-dievai. Tai buvo jų sprendimas, kuris priklausė nuo to, ar siela pateks į Ialu laukus, ar bus amžinai ištikta dvasinės mirties.
Anubio svarstyklės
Šio dievo paminėjimas atsispindi Mirusiųjų knygoje, sudarytoje penktajai ir šeštajai faraonų dinastijoms. Vienas iš kunigų aprašė savo viešnagę su žmona Anubyje. Knygoje rašoma, kad jis ir jo žmona nusilenkėklauptis prieš dieviškuosius teisėjus. Kameroje, kurioje sprendžiamas sielos likimas, įtaisytos specialios svarstyklės, už kurių stovi mirties dievas Anubis. Ant kairiojo dubens jis uždeda kunigo širdį, o dešinėje – Maato plunksną – tiesos simbolį, atspindintį žmogaus poelgių teisumą ir neklystamumą.
Anubis-Sabas yra kitas egiptietis šio dievo vardas. Tai reiškia „dieviškasis teisėjas“. Metraščiuose yra informacijos, kad jis turėjo magiškų sugebėjimų – galėjo matyti ateitį. Būtent Anubis buvo atsakingas už velionio paruošimą mirčiai. Jo pareigos apėmė kūno balzamavimą ir mumifikavimą. Po to aplink kūną jis eksponavo vaikus, kiekvienas jų rankose turėjo indus su mirusiojo organais. Šis ritualas buvo atliktas siekiant apsaugoti sielą. Garbindami Anubį, ruošdami kūną, kunigai užsidėjo kaukę su šakalo veidu. Teisingas visų apeigų vykdymas garantavo, kad naktį mistinė dievybė apsaugotų mirusiojo kūną nuo piktųjų dvasių įtakos.
Graikų-romėnų tikėjimas
Kai Romos imperijoje pradėjo aktyviai vystytis Izidės ir Serapio kultai, Senovės Egipto dievybės su šakalo galva suvokimas šiek tiek pasikeitė. Graikai ir romėnai pradėjo jį laikyti aukščiausių dievų tarnu, mirusiųjų dievą lygindami su Hermiu. Tais laikais buvo manoma, kad jis globoja anesteziologus, psichologus ir psichiatrus. Tokia nuomonė atsirado Anubiui priskyrus papildomų savybių. Taip pat buvo tikima, kad jis sugeba parodyti teisingą kelią pasiklydusiesiems, išvesti jį iš labirinto.
Senovės Egipto mirties dievas
Daugiausia vaizduojamasAnubis su vyro kūnu ir šakalo galva. Jo pagrindinė misija buvo perkelti sielą į pomirtinį pasaulį. Yra įrašų, kad jis pasirodė žmonėms Senosios karalystės laikotarpiu, įgaudamas Duato formą. Pasak legendos, deivė Neftija buvo jo motina, o deivė Inut tapo jo žmona.
Labiausiai Anubis buvo garbinamas Kinopolyje – septynioliktojo Egipto nomo sostinėje. Viename iš dievų aprašymų ciklų mirusiųjų globėjas padėjo Izidei ieškoti Osirio dalių. Tačiau animistinių idėjų laikais Anubis pasirodė prieš gyventojus juodo šuns pavidalu.
Laikui bėgant Egipto religija vystėsi, ir Anubis pakeitė savo įvaizdį. Dabar jis buvo vaizduojamas kaip žmogus su šuns galva. Kino centras tapo mirties dievo garbinimo centru. Anot egiptologų, kulto plitimas tais laikais buvo itin greitas. Pasak Senosios karalystės gyventojų, ši dievybė buvo požemio savininkas, o jo vardas buvo Khentiamentiu. Prieš pasirodant Ozyriui, jis buvo pagrindinis visuose Vakaruose. Kiti š altiniai nurodo, kad tai ne jo vardas, o vietos, kurioje yra Anubio garbinimo šventykla, pavadinimas. Pažodinis šio žodžio vertimas skamba kaip „pats pirmasis Vakarų gyventojas“. Tačiau egiptiečiams pradėjus garbinti Ozyrį, daugelis Duato funkcijų buvo perduotos naujajam aukščiausiajam dievui.
Naujosios Karalystės laikotarpis, 16–11 a. pr. m. e
Egiptų mitologijoje Anubis yra mirusiųjų dievas, Ozyrio ir Neftijo sūnus, Izidės sesuo. Motina paslėpė naujagimį dievą nuo Seto, savo teisėto sutuoktinio, Nilo pelkėse. Vėliau radoIzidė, motina deivė, užauginusi Anubį. Po kurio laiko Setas, pavirtęs leopardu, nužudė Ozirį, suplėšydamas jo kūną į gabalus ir išsklaidydamas po pasaulį.
Padėjo Isis surinkti Osirio Anubio palaikus. Tėvo kūną jis apvyniojo specialiu audeklu, ir, pasak legendos, taip atsirado pirmoji mumija. Būtent šio mito dėka Anubis tapo nekropolių globėju ir balzamavimo dievu. Taigi sūnus norėjo pasilikti savo tėvo kūną. Pasak legendos, Anubis turėjo dukterį Kebhutą, kuri kaldavo mirusiųjų garbei.
Vardas
Senosios karalystės laikotarpiu nuo 2686 m. iki 2181 m. pr. Kr. Anubio vardas buvo parašytas dviejų hieroglifų forma, kurių pažodinis vertimas skamba kaip „šakalas“ir „ramybė jam“. Po to dievo vardas pradėtas rašyti kaip „šakalas ant aukšto stovo“. Šis pavadinimas vartojamas ir šiandien.
Kulto istorija
3100–2686 m. pr. Kr. Anubis buvo vaizduojamas kaip šakalas. Jo atvaizdai taip pat yra ant akmens iš pirmosios faraonų dinastijos valdymo eros. Anksčiau žmonės buvo laidojami negiliose duobėse, kurias dažnai išdraskė šakalai, todėl egiptiečiai mirties dievą siejo su šiuo gyvūnu.
Seniausios nuorodos į šį dievą laikomos nuorodomis piramidžių tekstuose, kur Anubis randamas faraonų laidojimo taisyklių paaiškinimuose. Tuo metu šis dievas buvo laikomas reikšmingiausiu mirusiųjų karalystėje. Laikui bėgant jo įtaka susilpnėjo, ir jau romėnų laikais senovės dievas Anubis buvo vaizduojamas kartu su mirusiaisiais, kuriuos vedė už rankos.
Kalbant apie šio dievo kilmę, laikui bėgant informacija taip pat pasikeitė. Atsižvelgiant į ankstyvąją Egipto mitologiją, galima rasti nuorodų į tai, kad jis yra dievo Ra sūnus. Rasti sarkofagų tekstai praneša, kad Anubis yra Bastet (deivė su katės galva) arba Hesat (deivė-karvė) sūnus. Po kurio laiko kūdikio apleidęs Nephthys buvo pradėtas laikyti jo mama, o po to jį įvaikino jos sesuo Isis. Daugelis tyrinėtojų mano, kad toks dievo kraujo linijos pasikeitimas yra ne kas kita, kaip bandymas paversti jį dievo Ozyrio kraujo linijos dalimi.
Kai graikai pakilo į sostą, egiptietis Anubis buvo sukryžmintas su Hermiu ir dėl jų misijų panašumo pavirto vieninteliu mirusiųjų Hermanubio dievu. Romoje šis dievas buvo garbinamas iki antrojo mūsų eros amžiaus. Vėliau nuorodų į jį buvo galima rasti viduramžių ir net Renesanso alcheminėje ir mistinėje literatūroje. Nepaisant romėnų ir graikų nuomonės, kad Egipto dievai yra pernelyg primityvūs, o jų atvaizdai neįprasti, būtent Anubis tapo jų religijos dalimi. Jie palygino jį su Sirijumi ir gerbė kaip Cerberį, gyvenantį Hado karalystėje.
Religinės funkcijos
Pagrindinė vieno iš Egipto dievų Anubio funkcija buvo saugoti kapus. Buvo manoma, kad jis saugo dykumos nekropolius vakariniuose Nilo krantuose. Tai liudija ant kapų išk alti tekstai. Jis taip pat balzamavo ir mumifikavo lavonus. Apeigos vykdavo faraonų laidojimo kamerose, kur kunigai, apsirengęšakalo kaukė, atliko visas reikalingas procedūras, kad naktį Dievas apsaugotų kūną nuo piktųjų jėgų. Pasak legendos, Anubis išgelbėjo mirusiųjų kūnus nuo piktų jėgų, tam naudodamas įkaitusį geležinį strypą.
Leopardo pavidalo rinkinys bandė suplėšyti Ozyrio kūną, o Anubis išgelbėjo jį paženklindamas savo biologinės motinos vyrą. Nuo to laiko manoma, kad taip leopardas gaudavo dėmes, o kunigai, lankydami mirusiuosius, užsidėdavo odas, kad atbaidytų piktąsias dvasias. Egipto dievas Anubis taip pat paėmė mirusiųjų sielas Ozyrio teismui, kaip ir graikas Hermisas, atnešė mirusiuosius į Hadą. Būtent jis sprendė, kieno siela sunkesnė ant svarstyklių. Ir nuo to, kaip jis pasvėrė mirusiojo sielą, priklausė, ar ji pateks į dangų, ar pateks į baisaus monstro Amato nasrus, kuris buvo begemotas su liūto letenomis ir krokodilo burna.
Vaizdas mene
Anubis buvo dažniausiai vaizduojamas senovės Egipto mene. Pačioje pradžioje jis buvo vaizduojamas kaip juodas šuo. Verta pažymėti, kad atspalvis buvo grynai simbolinis, jis atspindėjo lavono spalvą, įtrynus jį soda ir derva tolimesniam mumifikavimui. Be to, juoda atspindėjo upės dumblo spalvą ir buvo siejama su vaisingumu, numatant atgimimą mirusiųjų pasaulyje. Vėliau atvaizdai pasikeitė, kad pavaizduotų mirties dievą Anubį – žmogų su šakalo galva.
Aplink jo kūną buvo kaspinas, o rankose jis laikė grandinėlę. Kalbant apie laidojimo meną, jis buvo vaizduojamas kaip mumifikacijos dalyvis arba kaip sėdintis ant kapo ir jį saugojęs. daugiausiaunikalus ir neįprastas Anubio atvaizdas buvo rastas Ramses II kape Abydos mieste, kur Dievo veidas buvo visiškai žmogiškas.
