Senovės tautoms, kurios dažnai neturėjo rašto kalbos, įprastas dalykas buvo griaustinio dievas. Bendra buvo tai, kad jis neabejotinai įsakė perkūnijai ir žaibai, o tarp daugelio tautų nugalėjo gyvates ir drakonus. Tolesnės aukštesnių jėgų biografijos išsiskyrė.
Senovės pasakojimai giliai
Pirma, reikia atkreipti dėmesį į Indiją kaip kalbų ir dievų š altinį, išplitusį visoje, kaip sakė helenai, Oikumene. Indra – senovės griaustinio ir lietaus dievas. Jis galingas, nuožmus, dosnus ir tūkstančio akių. Dievas turi kovinę galią ir yra ypač gerbiamas Kšatrijos karių kastos. Ypatingas Indros žygdarbis buvo nugalėti ž altį Vritrą – chaoso demoną. Milžiniška gyvatė išgąsdino net dievus, ir jie bijojo, kad jis nepraris visą pasaulį. Ir jie kreipėsi pagalbos į Indrę.
Brahma įkvėpė jį kovoti, Šiva suteikė jam nepramušamus šarvus, dievo meistras padirbo jam deimantinio kieto „vadžros“ginklą, o Višnus suteikė neišsenkamų jėgų. Vienu smūgiu griaustinio dievas perpjovė drakono demono galvą. Tačiau mirštančio monstro riaumojimas buvo toks baisus, kad visi pasislėpė, ir tik praėjus šiek tiek laiko Indra nuėjo tirti ir pamatė nugalėtą priešą.
Tolima šiaurė
Perkūno dievas Toras buvo Odino, aukščiausios skandinavų dievybės, sūnus. Šio raudonbarzdžio herojaus ginklas buvo plaktukas, kuris neabejotinai turėjo šventą prasmę: tikrovės kalimą ir pergalę prieš erdvę.
Tačiau paskutiniame mūšyje Toras miršta sunaikinęs pasaulio gyvatę.
Peloponesas ir Tibro krantai
Helaso žemėje galingasis Dzeusas valdė dievus ir žmones. Tam tikra prasme, nors ir labai sąlygiškai, tai yra tas pats griaustinio dievas, nes jo rankose yra didžiulis ginklas – žaibas. Nugalėjęs titanus, Dzeusas nebekariauja. Jis yra teisėjas, į jį kreipiasi ir žmonės, ir dievai, kaip paskutinė priemonė, kad būtų teisingas teismo procesas. Tarp romėnų jis visiškai atitinka aukščiausią dievybę Jupiterį. Ir iš pradžių tai buvo griaustinio (dangaus, lietaus ir griaustinio) dievas.
Mesopotamijoje
Šumerai yra paslaptinga tauta. Nežinia, iš kur jie atsirado prieš penkis tūkstančius metų, kaip jie pradėjo turėti neįtikėtiniausių žinių. Jie patys viską sugalvojo. Jie kūrė raštus ir užsirašė savo legendas. Jie gavo drėkinimą. Tiesdami kanalus ir nukreipdami vandenį iš Tigro ir Eufrato į laukus, šumerai gavo Edeno sodą žemėje. Be to, taip jie kovojo su potvyniais. Jie prijaukino beveik visus mums žinomus gyvūnus. Puodžiaus ratas, skaičiavimas (dešimtainė ir šešiaženklė), alaus darymas, ratas ir plytos taip pat yra jų išradimai. Jie pastatė didžiulius rūmus ir bokštus – zikuratus, kurie buvo statomi dievams pasitikti. Ir pagrindinis jų miestas (Babilonas arba Bab-El) buvo vadinamas Dievo vartais. Čia ant jų anksčiau pastatytų bokštųdangaus, jie taip pat susitiko su Iškuru. Tai buvo šumerų griaustinio dievas. Iš pradžių šiaurinių sausuolių žmonės gerbė galią, kuri padėjo augti grūdams ir javams. Ir tai buvo lietus ir perkūnija su debesiu, kurį šumerai pavaizdavo didžiulio paukščio pavidalu. O griaustinis kėlė asociacijas su liūto riaumojimu. Ir taip Iškuras atsirado įsitikinimuose.
Anot britų š altinių, jis buvo mėnulio dievo sūnus ir buvo vaizduojamas kaip didelis jautis. Jei jis buvo vizualizuotas žmogaus pavidalu, tai rankose jis laikė savo simbolius: žaibą ir šakę. Jis panaudojo septynis vėjus, ir žaibas skriejo į priekį, išgąsdinęs visus gyvus dalykus. Jis buvo garbinamas visoje Babilonijoje, tačiau pagrindinis jo miestas buvo Karkaras. Tuo pačiu metu jis globojo gyvulininkystę, žemės ūkį, medžioklę ir karines kampanijas. Po šumerų atsirado akadų dievas Adadas, atliekantis tas pačias funkcijas kaip ir Iškuras. Jis labiau žinomas istorikams. Jautis buvo jo simbolis. Šis dievas barzdotas ir rankose laiko žaibus. Dar vėlesnis pavadinimas yra Baalas arba Baalas.
slavų dievas
Ant aukštos kalvos po šventu ąžuolu sėdi žilas, išmintingas ir baisus vyras Perunas. Slavų dievas – yra visų dalykų viešpats, jis kuria žaibus, jam aukojama jaučių pavidalu. Ukrainiečių, b altarusių ir lenkų kalbomis žodis „perun“reiškė žaibą ir griaustinį. Todėl griaustinio dievas tarp slavų yra Perunas. Dirbdami žemę slavai joje rado suakmenėjusių moliuskų, akmeninių strėlių antgalių ir iečių, kurie tikėjo, kad jie atsirado žaibo smūgio metu į žemę ir buvo labai vertinami kaip dievybės dovanoti amuletai.
Princo ir jo būrio globėjas buvo Perunas. Slavų dievas turėjo kirvį, o patekę į būrį kareiviams duodavo kirvius. Tai buvo prestižiniai amuletai ir priklausymo elitui ženklas. Kovotojų gautas skydas ir kardas taip pat buvo Peruno simboliai. Pirmosios rašytinės nuorodos į jį aptinkamos „Praėjusių metų pasakojime“. Vladimiro įrengtas stabas turėjo sidabrinę galvą ir auksinius ūsus.
Perunas gimė žiemą, bet atkeliavo į žemę su pirmosiomis perkūnijomis ir šiltomis dienomis. Siųsdamas į žemę lietų, jis tapo trąša.
Su juo gamta buvo pažadinta gyvenimui. O šiltomis vasaros dienomis buvo įrengiami stadionai, skirti baisiausiam, baudžiančiam dievui, buvo rengiamos vaišės kovose kritusiems kariams. Valgė keptus jaučius, gėrė svaiginantį stiprų midų ir girą. Šiuo metu jaunuosius skyrę kariams, rusai atliko bandymus ir tik po to jiems buvo duoti ginklai.
Peruno diena buvo ketvirtadienis, kuris buvo laikomas vyrišku ir sėkmingu visoms įmonėms. Dvejopo tikėjimo laikotarpiu ši diena pradėta skirti pranašui Elijui, krikščionių šventajam Elijui. Buvo tikima, kad vasara baigiasi Iljino dieną. Dvigubas tikėjimas buvo įsitvirtinęs populiariame galvoje, o pranašas Elijas tapo žaibo, griaustinio, lietaus, derliaus ir vaisingumo valdovu. Taip pasireiškė ryšys tarp pagonių griaustinio ir krikščionių šventojo.
Mokslininkai mano, kad Perunas neabejotinai buvo susijęs su pirmiau minėtu senovės Indijos griaustininku Indra ir skandinavų Toru. Jie visi yra antropomorfiniai, vadovauja gamtos jėgoms ir gyvena danguje.
