Mitologijoje jis kaip niekas kitas išreiškia, kokius prioritetus konkreti tauta turi savo dvasiniame gyvenime. Pavyzdžiui, tarp skandinavų karo dievas yra ne tik svarbiausias tarp visų dievų, bet ir labiausiai moralus tarp visų aukštesnių būtybių. Jis netgi paaukojo savo akį, kad pasaulis stovėtų. Žemdirbystės ir pirklių dievas yra gudrus ir viesulas. Nuolat patenkama į dviprasmiškas situacijas ir atsisakoma kovoti.
Prioritetų veidrodis
Marsas, romėnų karo dievas, neatrodo pats svarbiausias tarp dangiškojo dieviškojo panteono, nes jis yra per žiaurus ir nežino, kaip niekam atleisti. Romėnai subtiliai pastebėjo, kaip keičiasi asmenybės, kai pradeda profesionaliai žudyti savo natūras. Pasiutimas yra svarbiausias jų karo dievo charakterio bruožas. Gal todėl žmonių sąmonė jį vedė meilės deivė Venera, lengvabūdiška ir vėjuota. Tai du vienas kitą papildantys kraštutinumai. Romos žmonės jį gerbė, bet ne itin uoliai, nes karas niekada neatnešė nieko gyvybės. Tarsi būtų kreiptasi pagalbos į galingąjį Jupiterįišėjo iš eilės, todėl jie kreipėsi į sustingusį Paną. Ir jis juos suprato, nes augino gyvenimą ir draugavo su Laresu ir Penatesu.
Aplink jį tik priešai
Aukščiausioji romėnų tautos dieviškoji šeima buvo gana niūrus būrys. Merkurijus šiandien draugauja su Hefaistu, o rytoj jis suras paprastą mirtingąjį – ir įkalbėkime jį taip, kad jis įžūliai ištarė požeminės ugnies kalvio dievą. Ir panašios istorijos nutiko su kiekvienu iš dievų, net su Jupiteriu. Bet tai taip aišku! Tai taip žmogiška…
Ir tik dievas Marsas paniręs į vieną negailestingą mintį – su kuo kovoti ir pralieti kraują. Jis net nekeičiamas į meilę su Venera. Jo užkietėjusi širdis nepavaldi Kupidono, žaismingo dievo, strėlėms. Tai baisu. Tačiau išmintis gali sustabdyti karo dievą Marsą. Valdant Trojai, tuo metu, kai jis dar buvo vadinamas Aresu, Atėnė sustabdė jį, nukreipdama ietimi į jo krūtinę Achilo ranka. Ir iš herojaus rankos buvo pralietas dieviškas kraujas. Tačiau karas tęsėsi, nes sužeistasis iškart buvo pakviestas prie Jupiterio stalo atsigerti nektaro. Jie atsinešė puodelį su juo. Žmonijos likimas yra pralieti žmogaus kraują.
Žmonės, pajungę pusę senovės pasaulio Romos ereliui ir nuolat siuntę varinius legionus į visus pasaulio kampelius, net nesiaukojo dievybei. Buvo tikima, kad Marsas (karo dievas) sau randa pakankamai aukų. Šį Paną reikia nuraminti ir atnešti jam ant kelmo neraugintos duonos kepalą ir ožkos pieno, kad jis neišsiųstų savo miško karalystės į dirbamus laukus.
Nelabai senovinisantika
Bet senovės karo dievas nėra toks senas! Jam ne daugiau kaip 5 tūkstančiai metų. Senovės šumerai ir egiptiečiai jo neturėjo. Tarp dar senesnių Tripilio arijų grėsmingasis Perkūnas užsidėjo šalmą tik tada, kai jo veidas patamsėjo ir suplazdėjo sparnai. Tada jis paskambino savo dukrai Slavai ir pasakė jai: „Žudydamas pasielgsiu teisingai“(iš senovinio kario himno). Tai yra, dauguma senovės tautų nematė daug narsumo kare.
Marsas buvo išskirtas kaip atskira dieviška būtybė, kai pradėjo formuotis valstybinės struktūros. Tačiau pradinio karo esmės supratimo „valstybinio būtinumo“jėgos niekada iki galo neišstūmė iš tautų protų. Ir net arkangelas Mykolas, senovinio Svetogoro atvaizdo (aukštesnės, aukštesnės šviesos) perdirbinys, nėra profesionalus karys.
Be didelio meistriškumo
Senovės graikai ir romėnai išskyrė Marsą kaip karo dievą, bet nesuteikė jam nei patrauklių charakterio bruožų, nei ypatingo narsumo. Tik kai kuriose tautose dievas Marsas atrodė kaip paslaptingų pasaulį valdančių hierarchijų viršūnė. Šias tautas galima išvardyti ant vienos rankos pirštų – mongolai, senovės žydai, papuasai iš Papua Naujosios Gvinėjos, skandinavai. Netgi karingoji Afrikos dogonų gentis, kurios vyrai arba miegojo, arba kovojo, savo karo dievą gyvatės pavidalu laikė toliau nuo savo būstų – oloje, kad jis nepamatytų b altos šviesos ir jo neprarytų.
Dievas Marsas bando ginčytis su Dievu Febu
Atrodo įdomi legenda,pasakoja, kaip Marsas matė pasaulį. Romėnų mitologija aiškiai supranta, kaip gimsta karas ir kokiomis priemonėmis jam reikia užkirsti kelią. Ginčuose, kare tiesos nėra. Ji dingsta kare. Ir karys yra vertas savo aukšto vardo tik tada, kai jis nėra bedvasis blogio įrankis.
Vienoje iš dievų švenčių šviesusis Febas pradėjo visus stebinti savo kūrybiniais sugebėjimais. Jis atgaivino Jupiterio lazdą, papuošdamas jį mirtų lapais, vietoj auksinės karūnos, kurią Hefaistas padarė dviejų susipynusių gyvačių su rubininėmis akimis pavidalu, žmonai Junonai padovanojo laurų vainiką, o vietoj gyvačių. - du gyvi paukščiai. Pats dieviškasis kalvis, požeminių laužų valdovas, apsidžiaugė ir ėmė šlovinti šviesaus saulės dievo kūrybinius sugebėjimus, pripažindamas, kad požeminės jėgos yra galingos, tačiau jos neturi gyvo grožio.
Tik vienas dievas Marsas liko niūrus linksmoje puotoje, kurioje viešpatavo ramybė ir ramybė. Ir staiga jis pakilo iš savo sėdynės – platus ir galingas, ir užblokavo grakščią Febo figūrą priešais Jupiterį. Jis pasakė: „Ar jis gali apsaugoti nuo manęs visas savo sukurtas grožybes? ir išsiėmė sunkų kardą. Visi nutilo. Bet šviesusis Febas nusijuokė. Jo rankoje buvo lyra, jis išlindo iš baisaus dievo nugaros ir pradėjo groti. Grėsmingi ginčų debesys akimirksniu išsisklaidė, o sunkus Marso kardas nuo muzikos garsų virto piemens lazda. Senovės karo dievas sviedė lazdą ant grindų, bet geležinis žvangėjimas sustojo prie šviesaus Febo, grojančio lyra, kojų.
Šio mitologinio palyginimo moralas yra paprastas ir jo negalima paaiškintiporeikius.
Kaip susipažinti su Marsu?
Kai karas pasibeldžia į duris, geri žmonės atidaro duris, kad pats karas jų neatidarytų. Taip sakė senovės graikai. Ir jie buvo teisūs. Dar griežčiau ir tiksliau išsireiškė romėnai: „Kas nori taikos, tas ruošiasi karui“. Gerai ar blogiau, tokia yra mūsų gyvenimo realybė.
Tie, kurie meldžiasi karo dievui, kenčia nuo nesugebėjimo susikurti savo pasaulių. Taip yra dėl fantazijos stokos ir kruopštumo. Tačiau net kare jie lieka tokie pat nepajėgūs kaip ir taikoje. O jų pasiutimas baisus tik tiems, kurie nėra ginkluoti. Nenuostabu, kad senovės romėnų vadas Scipionas sakė: „Geriausi kariai yra valstiečiai, nes jie yra užsispyrę. Ir man nereikia karingų žmonių."
