Pastaruoju metu, besidomintys rusų kultūros studijomis, įvairiais dvasinio ir fizinio tobulėjimo būdais, sentikiais susidomėjo daug žmonių. Iš tiesų, sentikiai – kas jie tokie? Yra daug nuomonių ir požiūrių šiuo klausimu. Kai kurie mano, kad tai yra stačiatikiai, išpažįstantys tikėjimą, egzistavusį prieš bažnyčios schizmą Nikono reformos metu. Kiti mano, kad tai žmonės, kurie pasirinko tikėjimą, kurį stačiatikių kunigai vadina pagonišku. Senasis tikėjimas, kuris buvo paskleistas prieš Rusijos krikštą kunigaikščio Vladimiro įsakymu.
Sentikiai – kas jie?
Pirmosios asociacijos, kurios kyla į galvą – taigoje gyvenantys žmonės, atmetę visus civilizacijos privalumus, laikosi senojo gyvenimo būdo, viską daro patys, nenaudodami jokios įrangos. Medicina taip pat nėra įprasta, nuo visų ligų pagydomos sentikių maldos ir pasninkas.
Ar tai tiesa? Sunku pasakyti, nes sentikiai apie savo gyvenimą nekalba, nesėdi socialiniuose tinkluose, nerašo apie tai tinklaraščiuose. Sentikių gyvenimas yra slaptas, tęsiasiuždaros bendruomenės, jie stengiasi daugiau nesusisiekti su žmonėmis. Apima jausmas, kad juos galima pamatyti tik netyčia pasiklydus taigoje, klajojus ilgiau nei vieną dieną.
Kur gyvena sentikiai
Pavyzdžiui, sentikiai gyvena Sibire. Atšiauriame ir š altame klimate būtent jų dėka buvo įvaldomi nauji neištirti ir sunkiai pasiekiami šalies kampeliai. Altajuje yra sentikių kaimų, jų yra keletas - Aukštutinis Uimonas, Maralnikas, Multa, Zamulta. Būtent tokiose vietose jie slėpėsi nuo valstybės ir oficialios bažnyčios persekiojimo.
Aukštutinio Uimono kaime galite aplankyti Sentikių muziejų ir sužinoti daugiau apie jų gyvenimo būdą bei tikėjimą. Nepaisant to, kad istorijos bėgyje požiūris į juos keitėsi į gerąją pusę, sentikiai mieliau renkasi atokius šalies kampelius visam gyvenimui.
Norint išsiaiškinti klausimus, kurie netyčia kyla juos studijuojant, pirmiausia verta suprasti, iš kur jie atsirado ir kuo jie skiriasi. Sentikiai ir sentikiai – kas jie?
Iš kur jie atsirado
Norėdami sužinoti atsakymą į klausimą, kas jie yra sentikiai, pirmiausia turite pasinerti į istoriją.
Vienas reikšmingų ir tragiškų įvykių Rusijoje buvo Rusijos bažnyčios skilimas. Jis suskirstė tikinčiuosius į dvi stovyklas: „senojo tikėjimo“pasekėjus, kurie nenorėjo priimti jokių naujovių, ir tuos, kurie nuolankiai priėmė naujoves, kurios atsirado dėl Nikon reformų. Tai caro Aleksejaus paskirtas patriarchas, norėjęs pakeisti Rusijos bažnyčią. Beje, „stačiatikybės“sąvoka atsirado kartu su Nikon reforma. Štai kodėlfrazė „stačiatikiai sentikiai“yra kiek neteisinga. Tačiau šiais laikais šis terminas yra gana aktualus. Nes šiuo metu oficialiai egzistuoja Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčia, kitaip tariant, sentikių bažnyčia.
Taigi, religijos pokyčiai įvyko ir paskatino daugybę įvykių. Galima sakyti, kad tuo metu XVII amžiuje Rusijoje pasirodė pirmieji sentikiai, kurių pasekėjai egzistuoja iki šiol. Jie protestavo prieš Nikon reformas, kurios, jų nuomone, pakeitė ne tik kai kurių apeigų bruožus, bet ir patį tikėjimą. Šios naujovės buvo įgyvendintos siekiant, kad stačiatikių apeigos Rusijoje būtų kuo panašesnės į graikiškas ir pasaulines. Jie buvo pateisinami tuo, kad bažnytinės knygos, kurios nuo krikšto laikų Rusijoje buvo kopijuojamos ranka, anot naujovių šalininkų, turėjo tam tikrų iškraipymų ir rašybos klaidų.
Kodėl žmonės priešinosi Nikon reformoms
Kodėl žmonės protestavo prieš naujas reformas? Galbūt čia savo vaidmenį suvaidino paties patriarcho Nikono asmenybė. Caras Aleksejus paskyrė jį į svarbų patriarcho postą, suteikė galimybę kardinaliai pakeisti Rusijos bažnyčios taisykles ir ritualus. Tačiau šis pasirinkimas buvo šiek tiek keistas ir nelabai pagrįstas. Patriarchas Nikonas neturėjo pakankamai patirties kuriant ir įgyvendinant reformas. Jis užaugo paprastoje valstiečio šeimoje, galiausiai tapo kunigu savo kaime. Netrukus jis persikėlė į Maskvos Novospasskio vienuolyną, kur susipažino su Rusijos caru.
Jų požiūriai į religiją iš esmės sutapo, ir netrukus Nikon tapopatriarchas. Pastarasis ne tik neturėjo pakankamai patirties šiam vaidmeniui, bet, pasak daugelio istorikų, buvo valdingas ir žiaurus. Jis norėjo valdžios, kuri neturėtų ribų, ir šiuo atžvilgiu pavydėjo patriarchui Filaretui. Visokeriopai stengdamasis parodyti savo reikšmę, jis veikė visur ir ne tik kaip religingas veikėjas. Pavyzdžiui, jis asmeniškai dalyvavo malšinant 1650 m. sukilimą, būtent jis norėjo žiauraus keršto prieš sukilėlius.
Kas pasikeitė
Nikon reforma atnešė reikšmingų pokyčių Rusijos krikščionių tikėjime. Štai kodėl atsirado šių naujovių priešininkai ir senojo tikėjimo pasekėjai, kurie vėliau pradėti vadinti sentikiais. Jie buvo persekiojami daug metų, buvo keikiami bažnyčios, ir tik Jekaterinos II laikais požiūris į juos pasikeitė į gerąją pusę.
Tuo pačiu laikotarpiu pasirodė dvi sąvokos: „sentikis“ir „sentikis“. Koks skirtumas ir kam jie atstovauja, šiandien daugelis nebežino. Tiesą sakant, abi šios sąvokos iš esmės yra tas pats dalykas.
Nepaisant to, kad Nikon reformos atnešė šaliai tik skilimą ir sukilimus, kažkodėl pasigirsta nuomonių, kad jos beveik nieko nepakeitė. Dažniausiai istorijos knygose nurodomi tik du ar trys pakeitimai, iš tikrųjų jų yra daugiau. Taigi, kas pasikeitė ir kokių naujovių atsirado? Turite tai žinoti, kad suprastumėte, kuo sentikiai skiriasi nuo ortodoksų, priklausančių oficialiai bažnyčiai.
Kryžiaus ženklas
Krikščionys po naujovės susikirto pridėdami trispirštas (arba pirštas) - nykštis, rodyklė ir vidurinis. Trys pirštai arba „žiupsnelis“reiškia Šventąją Trejybę – Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią. Nors anksčiau, iki reformos, tam buvo naudojami tik du pirštai. Tai yra, du pirštai – rodomasis ir vidurinis pirštai buvo palikti tiesūs arba šiek tiek išlenkti, o likusieji buvo sulenkti.
Jis turėtų pavaizduoti du pagrindinius tikėjimus – nukryžiavimą ir Kristaus prisikėlimą. Būtent dvipirščiai buvo pavaizduoti ant daugelio ikonų ir kilo iš graikų š altinių. Sentikiai ar sentikiai vis dar naudoja dvipirščius, nustelbdami save kryžiaus ženklu.
Nusilenkimai per pamaldas
Iki reformų tarnyboje buvo gaminami kelių tipų lankai, iš viso jų buvo keturi. Pirmasis - iki pirštų arba iki bambos, buvo vadinamas įprasta. Antrasis - dirže, buvo laikomas vidutiniu. Trečiasis buvo vadinamas „metimu“ir buvo padarytas beveik iki žemės (mažas nusilenkimas). Na, o ketvirta – į pačią žemę (didelis nusilenkimas arba proskineza). Visa ši lankų sistema tebegalioja sentikių pamaldų metu.
Po Nikon reformos buvo leista nusilenkti tik iki juosmens.
Knygų ir piktogramų pakeitimai
Naujajame ir senajame tikėjime Kristaus vardas buvo parašytas skirtingai. Jie rašė Jėzų, kaip graikiškuose š altiniuose. Po reformų reikėjo ištiesti jo vardą – Jėzus. Tiesą sakant, sunku pasakyti, kuri rašyba yra artimesnė originalui, nes graikų kalba yra specialus simbolis, skirtas ištempti raidę „ir“, o rusų kalba – ne.
Todėl, kad rašyba atitiktų garsą, prie Dievo vardo buvo pridėta raidė „ir“. Senoji Kristaus vardo rašyba išliko sentikių maldose ir ne tik tarp jų, bet ir bulgarų, serbų, makedonų, kroatų, b altarusių ir ukrainiečių kalbomis.
Kryžius
Sentikių ir naujovių pasekėjų kryžius gerokai skiriasi. Senovės stačiatikybės pasekėjai pripažino tik aštuoniakampę versiją. Sentikių nukryžiavimo simbolį vaizduoja aštuoniakampis kryžius, esantis didesnio keturkampio viduje. Ant pačių seniausių kryžių taip pat nėra nukryžiuoto Jėzaus atvaizdų. Jo kūrėjams pati forma buvo svarbiau nei vaizdas. Sentikių krūtinės kryžius taip pat atrodo taip pat be nukryžiuotojo atvaizdo.
Tarp Nikon naujovių, susijusių su kryžiumi, galima išskirti ir Pilatovo užrašą. Tai raidės, matomos ant viršutinio mažo paprasto kryžiaus, kuris dabar parduodamas bažnyčių parduotuvėse, skersinio – I N Ц I. Tai užrašas, kurį paliko Romos prokuroras Poncijus Pilotas, įsakęs įvykdyti Jėzaus egzekuciją. Tai reiškia „Jėzus iš Nazareto, Judo karalius“. Ji pasirodė ant naujų Nikon piktogramų ir kryžių, senosios versijos buvo sunaikintos.
Pačioje skilimo pradžioje prasidėjo įnirtingi ginčai dėl to, ar leistina vaizduoti šį užrašą. Arkidiakonas Ignacas iš Soloveckio vienuolyno ta proga parašė peticiją carui Aleksejui, kuriame atmetė naują įrašą jame ir reikalavo grąžinti senąjį I X C C, reiškiantį „Jėzų Kristų, šlovės karalių“. Anot jo, senas užrašaskalba apie Kristų kaip apie Dievą ir Kūrėją, kuris po Žengimo į dangų užėmė savo vietą danguje. O naujasis kalba apie jį kaip apie paprastą žmogų, esantį žemėje. Tačiau Raudonosios duobės bažnyčios diakonas Teodosijus Vasiljevas ir jo pasekėjai ilgą laiką, atvirkščiai, gynė „Piloto užrašą“. Jie buvo vadinami Fedoseevtsy - ypatinga sentikių atšaka. Visi kiti sentikiai darydami kryžius naudoja senesnį užrašą.
Krikštas ir procesija
Sentikius galima visiškai panardinti į vandenį tik tris kartus. Tačiau po Nikon reformų tapo įmanomas arba dalinis panardinimas per krikštą, arba net tiesiog nuplauti.
Religinė procesija būdavo rengiama pagal saulę, pagal laikrodžio rodyklę arba sūdant. Po reformos apeigų metu atliekama prieš laikrodžio rodyklę. Tai vienu metu sukėlė didelį nepasitenkinimą, žmonės naująjį tikėjimą pradėjo laikyti tamsos religija.
Sentikių kritika
Sentikiai dažnai kritikuojami dėl būtino visų dogmų ir ritualų laikymosi. Pakeitus simboliką ir kai kuriuos senųjų ritualų bruožus, tai sukėlė didelį nepasitenkinimą, riaušes ir sukilimus. Senojo tikėjimo pasekėjai gal net labiau norėjo kankinystės, nei pritarė naujoms taisyklėms. Kas yra sentikiai? Fanatikai ar pasiaukojantys žmonės, ginantys savo tikėjimą? Šiuolaikiniam žmogui tai sunku suprasti.
Kaip galima pasmerkti save mirčiai dėl vienos pakeistos, išmestos arba, priešingai, pridėtos raidės? Daugelis straipsnių autorių rašo, kad, jų nuomone, keičiasi simbolika ir visi šie nedidelipo Nikon reformos jie yra tik išorinio pobūdžio. Bet ar teisinga taip manyti? Žinoma, pagrindinis dalykas yra tikėjimas, o ne tik aklas visų taisyklių ir papročių laikymasis. Bet kur yra šių priimtinų pakeitimų riba?
Jei vadovaujiesi šia logika, tai kam tau iš viso reikalingi šie simboliai, kam vadintis stačiatikiais, kam tau reikia krikšto ir kitų ritualų, jei juos galima nesunkiai pakeisti vien įgyjant valdžią, nužudant šimtus žmonių kurie nesutinka. Kam reikalingas toks stačiatikių tikėjimas, jei jis visiškai nesiskiria nuo protestantų ar katalikų? Juk visi šie papročiai ir ritualai egzistuoja ne veltui, vardan jų aklo vykdymo. Ne veltui žmonės tiek metų saugojo žinias apie šiuos ritualus, perduodavo iš lūpų į lūpas, perrašinėjo knygas ranka, nes tai didžiulis darbas. Galbūt jie už šių apeigų įžvelgė kažką daugiau, ko šiuolaikinis žmogus nesugeba suprasti ir įžvelgia šiuose nereikalinguose išoriniuose atributuose.
