Istorija apie Budą, pažadintą išminčių iš Šakjų giminės, legendinį pasaulinės budizmo religijos įkūrėją ir dvasinį mokytoją, kilusi iš V–VI a. pr. Kr. (tiksli data nežinoma). Palaimintas, gerbiamas pasaulio, vaikštantis gėriu, visiškai tobulas… Jis kitaip vadinamas. Buda gyveno gana ilgą gyvenimą, apie 80 metų, ir per tą laiką nuėjo nuostabiu keliu. Bet pirmiausia pirmiausia.
Biografijos rekonstrukcija
Prieš pasakojant istoriją apie Budą, reikėtų atkreipti dėmesį į vieną svarbų niuansą. Faktas yra tas, kad šiuolaikinis mokslas turi labai mažai medžiagos mokslinei jo biografijos rekonstrukcijai. Todėl visa informacija apie Palaimintąjį yra paimta iš daugelio budistinių tekstų, pavyzdžiui, iš kūrinio „Buddhacharita“(išvertus kaip „Budos gyvenimas“). Jo autorius yra Ašvaghoša, indų pamokslininkas, dramaturgas ir poetas.
Taip pat vienas iš š altinių yra darbas„Lalitavistara“. Tai verčiama kaip „Išsamus Budos žaidimų aprašymas“. Kuriant šį kūrinį dirbo keli autoriai. Įdomu tai, kad būtent Lalitavistara užbaigia Budos sudievinimo procesą.
Taip pat verta paminėti, kad pirmieji tekstai, susiję su Pabudusiu išminčiumi, pasirodė tik praėjus keturiems šimtmečiams po jo mirties. Tuo metu pasakojimus apie jį vienuoliai jau šiek tiek pakeitė, kad perdėtų jo figūrą.
Ir reikia atsiminti: senovės indėnų raštuose chronologiniai momentai nebuvo aprašyti. Dėmesys buvo sutelktas į filosofinius aspektus. Perskaičius daugybę budistinių tekstų, galima tai suprasti. Ten Budos minčių aprašymas vyrauja prieš pasakojimus apie laiką, kada vyko visi įvykiai.
Gyvenimas iki gimimo
Jei tikėti pasakojimais ir legendomis apie Budą, tai jo kelias į nušvitimą, holistinį ir visišką tikrovės prigimties suvokimą prasidėjo dešimtis tūkstantmečių iki jo tikrojo gimimo. Tai vadinama gyvenimo ir mirties kaitos ratu. Sąvoka labiau paplitusi pavadinimu „samsara“. Šį ciklą riboja karma – visuotinis priežasties ir pasekmės dėsnis, pagal kurį nuodėmingi ar teisūs žmogaus veiksmai lemia jo likimą, jam skirtus malonumus ir kančias.
Taigi, viskas prasidėjo nuo Dipankaros (pirmojo iš 24 budų) susitikimo su mokslininku ir turtingu brahmanu, aukštesnės klasės atstovu, vardu Sumedhi. Jis tiesiog nustebino savo ramybe ir ramybe. Sumedhi po šio susitikimo pažadėjo sau pasiekti lygiai tą patįteigia. Taigi jie pradėjo vadinti jį bodhisatva – tokiu, kuris siekia pažadinti visų būtybių labui, kad išeitų iš samsaros būsenos.
Sumedhi mirė. Tačiau jo stiprybė ir potraukis nušvitimui nėra. Būtent ji lėmė jo daugybinius gimimus įvairiuose kūnuose ir atvaizduose. Visą tą laiką bodhisatva toliau tobulino savo gailestingumą ir išmintį. Sakoma, kad priešpaskutinį kartą jis gimė tarp dievų (devų) ir galėjo pasirinkti palankiausią vietą savo paskutiniam gimimui. Todėl jo sprendimas tapo garbingojo Šakjos karaliaus šeima. Jis žinojo, kad žmonės labiau pasitikės tokio kilnaus gimimo pamokslais.
Šeima, pastojimas ir gimimas
Pagal tradicinę Budos biografiją, jo tėvo vardas buvo Shuddhodana, jis buvo mažos Indijos kunigaikštystės radža (valdantis asmuo) ir Šakjų genties, karališkosios šeimos, esančios priekalnėse, galva. Himalajai su sostine Kapilavattu. Įdomu tai, kad Gautama yra jo gotra, egzogaminis klanas, pavardės analogas.
Tačiau yra ir kita versija. Pasak jos, Shuddhodana buvo Kšatrijos asamblėjos, įtakingos senovės Indijos visuomenės klasės, kuriai priklausė suverenūs kariai, narys.
Budos motina buvo karalienė Mahamaya iš Koli karalystės. Budos prasidėjimo naktį ji sapnavo, kad į ją įžengė b altas dramblys su šešiomis šviesiomis iltimis.
Pagal Shakya tradiciją, karalienė išvyko į savo tėvų namus gimdyti. Tačiau Mahamaya jų nepasiekė – viskas įvyko kelyje. aš turėjausustojimas Lumbini giraitėje (šiuolaikinė vieta – Nepalo valstija Pietų Azijoje, gyvenvietė Rupandekhi rajone). Ten gimė būsimasis Šalavijas – tiesiai po ašokos medžiu. Tai įvyko Vaišacho mėnesį – antrąjį nuo metų pradžios, trunka nuo balandžio 21 d. iki gegužės 21 d.
Pagal daugumą š altinių, karalienė Mahamaya mirė praėjus kelioms dienoms po gimdymo.
Atsiskyrėrė regėtoja Asita iš kalnų vienuolyno buvo pakviesta palaiminti kūdikio. Ant vaiko kūno jis rado 32 puikaus vyro požymius. Regėtojas pasakė – kūdikis taps arba čakravartinu (didžiu karaliumi), arba šventuoju.
Berniukas buvo vadinamas Sidharta Gautama. Vardo suteikimo ceremonija buvo surengta penktą dieną po jo gimimo. „Sidharta“išversta kaip „tas, kuris pasiekė savo tikslą“. Aštuoni mokyti brahmanai buvo pakviesti numatyti jo ateitį. Jie visi patvirtino dvigubą berniuko likimą.
Jaunimas
Kalbant apie Budos biografiją, reikia pažymėti, kad jo jaunesnė sesuo Mahamaya užsiėmė jo auklėjimu. Jos vardas buvo Maha Pradžapati. Tėvas taip pat dalyvavo auklėjime. Jis norėjo, kad jo sūnus taptų didžiu karaliumi, o ne religiniu išminčiumi, todėl, prisimindamas dvejopą berniuko ateities prognozę, iš visų jėgų stengėsi jį apsaugoti nuo mokymų, filosofijos ir žinių apie žmonių kančias. Specialiai berniukui jis įsakė pastatyti tris rūmus.
Ateities Dievas Buda aplenkė visus savo bendraamžius visame kame – vystymesi, sporte, moksle. Tačiau labiausiai jį traukėatspindys.
Kai berniukui buvo 16 metų, jis buvo vedęs princesę Yashodhara, tokio pat amžiaus karaliaus Sauppabudos dukterį. Po kelerių metų jiems gimė sūnus, vardu Rahula. Jis buvo vienintelis Budos Šakjamunio vaikas. Įdomu tai, kad jo gimimas sutapo su Mėnulio užtemimu.
Žvelgiant į ateitį, verta pasakyti, kad berniukas tapo savo tėvo mokiniu, o vėliau arhatu - tuo, kuris visiškai išsivadavo iš kleshų (sąmonės aptemimų ir afektų) ir paliko samsaros būseną. Rahula patyrė nušvitimą net tada, kai jis tiesiog ėjo šalia savo tėvo.
29 metus Sidharta gyveno kaip sostinės Kapilavastu princas. Jis gavo viską, ko tik galėjo norėti. Bet pajutau: materialinis turtas toli gražu nėra galutinis gyvenimo tikslas.
Dalykas, kuris pakeitė jo gyvenimą
Vieną dieną, 30-aisiais savo gyvenimo metais, Siddhartha Gautama, būsimasis Buda, išėjo už rūmų, lydimas vežimo Channos. Ir jis pamatė keturis reginius, kurie amžiams pakeitė jo gyvenimą. Jie buvo:
- Ubagas senis.
- Sergantis žmogus.
- Irstantis lavonas.
- Atsiskyrėlis (asketiškas žmogus, atsisakęs pasaulietinio gyvenimo).
Būtent tą akimirką Sidharta suvokė visą atšiaurią mūsų tikrovės tikrovę, kuri išlieka aktuali iki šiol, nepaisant praėjusių dviejų su puse tūkstantmečių. Jis suprato, kad mirtis, senėjimas, kančios ir ligos yra neišvengiami. Nuo jų neapsaugos nei kilnumas, nei turtai. Kelias į išganymą eina tik per savęs pažinimą, nes per jį galima suprastikančių priežastys.
Ta diena tikrai daug ką pakeitė. Tai, ką jis pamatė, paskatino Šakjamunį Budą palikti savo namus, šeimą ir visą turtą. Jis atsisakė savo ankstesnio gyvenimo, kad ieškotų išeities iš kančios.
Įgyti žinių
Nuo tos dienos prasidėjo nauja Budos istorija. Sidhartha paliko rūmus su Channa. Legendos pasakoja, kad dievai slopino jo arklio kanopų garsą, kad jo išvykimas liktų paslaptyje.
Kai tik princas paliko miestą, jis sustabdė pirmąjį sutiktą elgetą ir apsikeitė su juo drabužiais, o po to paleido savo tarną. Šis įvykis netgi turi pavadinimą – „Didysis išvykimas“.
Sidharta savo asketišką gyvenimą pradėjo Rajagriha mieste, Nalandos rajone, kuris dabar vadinamas Radžgiru. Ten jis maldavo gatvėje išmaldos.
Žinoma, jie apie tai sužinojo. Karalius Bimbisara netgi pasiūlė jam sostą. Sidharta jo atsisakė, bet pažadėjo eiti į Magados karalystę, kai pasieks nušvitimą.
Taigi Budos gyvenimas Rajagrihoje nesusiklostė, ir jis paliko miestą, galiausiai atvykęs pas du brahmanus atsiskyrėlius, kur pradėjo mokytis jogos meditacijos. Įvaldęs mokymą, jis atėjo pas išminčius, vardu Udaka Ramaputta. Jis tapo jo mokiniu ir, pasiekęs aukščiausią meditacinio susikaupimo lygį, vėl iškeliavo.
Jo taikinys buvo pietryčių Indija. Ten Sidharta kartu su dar penkiais žmonėmis, ieškančiais tiesos, bandė pasiekti nušvitimą, vadovaujamas vienuolio Kaundinya. Metodai buvo patys griežčiausi – asketizmas, savęs kankinimas,visokie įžadai ir nusiminimas.
Būdamas ant mirties slenksčio po šešerių (!) tokio egzistavimo metų, jis suprato, kad tai nepriveda prie proto aiškumo, o tik aptemdo jį ir alina kūną. Todėl Gautama pradėjo persvarstyti savo kelią. Prisiminė, kaip vaikystėje per arimo pradžios šventę paniro į transą, jautė tą gaivią ir palaimingą susikaupimo būseną. Ir pasinėrė į Dhyaną. Tai ypatinga kontempliacijos, koncentruoto apmąstymo būsena, kuri veda prie proto nurimo ir ateityje kuriam laikui visiško protinės veiklos nutraukimo.
Švietimas
Atsisakęs savęs kankinimo, Budos gyvenimas pradėjo formuotis kitaip – jis išėjo vienas klajoti, o jo kelias tęsėsi tol, kol pasiekė giraitę, esančią netoli Gajos miesto (Biharo).
Atsitiktinai jis pateko į kaimo moters Sujata Nanda namą, kuri tikėjo, kad Sidharta yra medžio dvasia. Jis atrodė toks išsekęs. Moteris pavaišino jį ryžiais ir pienu, po to jis sėdėjo po dideliu fikusu (dabar vadinamas Bodhi medžiu) ir pažadėjo nesikelti, kol neateis tiesos.
Tai nepatiko viliojančiam demonui Marai, kuris vadovavo dievų sferai. Būsimą Dievą Budą jis viliojo įvairiomis vizijomis, rodė gražias moteris, visais įmanomais būdais stengėsi atitraukti jį nuo meditacijos, demonstruodamas žemiškojo gyvenimo patrauklumą. Tačiau Gautama buvo tvirtas ir demonas atsitraukė.
49 dienas jis sėdėjo po fikusu. Ir per pilnatį, Vaišacho mėnesį, tą pačią naktį,kai gimė Sidharta, jis pasiekė Pabudimą. Jam buvo 35 metai. Tą naktį jis puikiai suprato žmonių kančių priežastis, gamtą ir tai, ko reikia, kad kiti žmonės pasiektų tokią pat būseną.
Šios žinios tada buvo vadinamos „Keturiomis kilniomis tiesomis“. Juos galima apibendrinti taip: „Yra kančia. Ir yra jos priežastis, tai yra noras. Kančios nutraukimas yra nirvana. Ir yra kelias, vedantis į jo pasiekimą, vadinamas aštuonkartiniu."
Dar kelias dienas Gautama, būdamas samadhi (savo individualumo idėjos išnykimo) būsenoje, galvojo, ar gautų žinių išmokyti kitus. Jis abejojo, ar pavyks jiems ateiti į Pabudimą, nes visi jie kupini klastos, neapykantos ir godumo. O Apšvietos idėjos yra labai subtilios ir gilios suprasti. Tačiau aukščiausias deva Brahma Sahampati (dievas) stojo už žmones, kurie paprašė Gautamos atnešti Mokymą į šį pasaulį, nes visada bus žmonių, kurie jį supras.
Aštuonkryptis kelias
Kalbant apie tai, kas yra Buda, negalima nepaminėti tauraus aštuonšalio kelio, kurį praėjo pats Pabudęs. Tai kelias, vedantis į kančios nutraukimą ir išsivadavimą iš samsaros būsenos. Galite apie tai kalbėti valandų valandas, bet trumpai tariant, aštuonkartis Budos kelias yra 8 taisyklės, kurių laikydamiesi galite ateiti į Pabudimą. Štai kas jie yra:
- Teisingas vaizdas. Tai reiškia keturių aukščiau nurodytų tiesų supratimą irtaip pat ir kitas mokymo nuostatas, kurias turite patirti ir suformuoti jausmą į savo elgesio motyvaciją.
- Teisingas ketinimas. Žmogus turi būti tvirtai įsitikinęs savo apsisprendimu eiti aštuoniapusiu Budos keliu, vedančiu į nirvaną ir išsivadavimą. Ir pradėkite savyje ugdyti mettą – draugiškumą, geranoriškumą, mylintį gerumą ir gerumą visoms gyvoms būtybėms.
- Teisinga kalba. Atsisakymas nešvankios kalbos ir melo, šmeižto ir kvailumo, nešvankybių ir niekšybių, tuščių kalbų ir ginčų.
- Teisingas elgesys. Nežudyk, nevogk, neištvirkink, negerk, nemeluok, nedaryk kitų žiaurumų. Tai kelias į socialinę, kontempliatyvią, karminę ir psichologinę harmoniją.
- Teisingas gyvenimo būdas. Turi būti atsisakyta visko, kas gali sukelti kančių bet kuriai gyvai būtybei. Pasirinkite tinkamą veiklos rūšį – uždirbkite vadovaudamiesi budistinėmis vertybėmis. Atsisakykite prabangos, turto ir pertekliaus. Taip atsikratysite pavydo ir kitų aistrų.
- Teisingos pastangos. Noras realizuoti save ir išmokti atskirti dharmas, džiaugsmą, ramybę ir ramybę, susikoncentruoti ties tiesos siekimu.
- Teisingas dėmesingumas. Žinokite savo kūną, protą, pojūčius. Pasistenkite išmokti matyti save kaip fizinių ir psichinių būsenų sankaupą, atskirti „ego“, jį sunaikinti.
- Tinkama koncentracija. Perėjimas į gilią meditaciją arba dhyaną. Padeda pasiekti didžiausią kontempliaciją, būti paleistam.
Ir tai trumpai. Visų pirma, pavadinimas siejamas su šiomis sąvokomis. Buda. Ir, beje, jie taip pat sudarė Zen mokyklos pagrindą.
Apie mokymų sklaidą
Nuo to momento, kai Sidharta pasiekė nušvitimą, žmonės pradėjo sužinoti, kas yra Buda. Jis užsiėmė žinių sklaida. Pirmieji mokiniai buvo pirkliai – Bhallika ir Tapussa. Gautama davė jiems kelis plaukus nuo savo galvos, kurie, pasak legendos, yra saugomi 98 metrų paauksuotoje stupoje Jangone (Švedagono pagoda).
Tada istorija apie Budą vystosi taip, kad jis vyksta į Varanasį (miestą, kuris induistams reiškia tą patį, ką katalikams Vatikanas). Sidhartha norėjo papasakoti savo buvusiems mokytojams apie savo pasiekimus, bet paaiškėjo, kad jie jau mirė.
Tada jis nuvyko į Sarnato priemiestį, kur pasakė pirmąjį pamokslą, kuriame papasakojo savo kolegoms asketams apie Aštuonkryptį kelią ir keturias tiesas. Visi, kurie jo klausėsi, greitai tapo arhatu.
Kitus 45 metus Budos vardas tapo vis labiau atpažįstamas. Jis keliavo po Indiją, mokė Doktrinos visus, kad ir kas jie būtų – net kanibalus, net karius, net valytojus. Gautama taip pat buvo lydima sangha, jo bendruomenės.
Jo tėvas Shuddhodana apie visa tai sužinojo. Karalius pasiuntė net 10 delegacijų, kad sūnus pargabentų jį į Kapilavastu. Tačiau įprastame gyvenime Buda buvo princas. Viskas jau seniai tapo praeitimi. Delegacijos atvyko į Sidhartą ir galiausiai 9 iš 10 prisijungė prie jo sanghos ir tapo arhatais. Dešimtasis Buda priėmė ir sutiko vykti į Kapilavastu. Jis ten nuėjo pėsčiomis, pakeliui pamokslavoDharma.
Grįždamas Kapilavastu mieste Gautama sužinojo apie artėjančią tėvo mirtį. Jis atėjo pas jį ir kalbėjo apie Dharmą. Prieš pat mirtį Shuddhodana tapo arhatu.
Po to jis grįžo į Radžagą. Jį užauginęs Maha Prajapati paprašė būti priimtas į sanghą, bet Gautama atsisakė. Tačiau moteris su tuo nesutiko ir ėjo paskui jį kartu su keliomis kilmingomis Koliya ir Shakya klanų merginomis. Galiausiai Buda juos priėmė kilniai, matydamas, kad jų gebėjimas nušvitti prilygsta žmonių gebėjimui.
Mirtis
Budos gyvenimo metai buvo kupini įvykių. Kai jam sukako 80 metų, jis pasakė, kad netrukus pasieks Parinirvaną, paskutinę nemirtingumo stadiją, ir išlaisvins savo žemiškąjį kūną. Prieš įeidamas į šią būseną, jis paklausė savo mokinių, ar jie turi klausimų. Jų nebuvo. Tada jis ištarė paskutinius žodžius: „Visi sudėtiniai dalykai yra trumpalaikiai. Su ypatingu stropumu stenkitės išsilaisvinti.“
Kai jis mirė, jis buvo kremuotas pagal Visuotinio Valdovo apeigų taisykles. Palaikai buvo padalinti į 8 dalis ir patalpinti specialiai šiam tikslui pastatytų stupų papėdėje. Manoma, kad kai kurie paminklai išliko iki šių dienų. Pavyzdžiui, Dalada Maligawa šventykla, kurioje yra didžiojo išminčiaus dantis.
Įprastame gyvenime Buda buvo tik statusas. Ir nuėjęs sunkų kelią, jis tapo tuo, kuris sugebėjo pasiekti aukščiausią dvasinio tobulumo būseną ir įdėti žinias į tūkstančių žmonių protus. Būtent jis yra seniausios pasaulio doktrinos, turinčios nenusakomą dalyką, įkūrėjasprasmė. Nenuostabu, kad Budos gimtadienio minėjimas yra didelio masto ir didelio masto šventė, švenčiama visose Rytų Azijos šalyse (išskyrus Japoniją), o kai kuriose – oficiali. Data keičiasi kasmet, bet visada patenka į balandį arba gegužę.
