Keturiasdešimt Sebastės kankinių yra krikščionių kariai, paaukoję savo gyvybes vardan Viešpaties Jėzaus Kristaus Sebastijos mieste (Mažojoje Armėnijoje, šiuolaikinės Turkijos teritorijoje). Tai įvyko 320 m., Licinijaus valdymo laikais. Stačiatikių bažnyčioje ši diena švenčiama kovo 9 (22) dieną.
Šio įvykio garbei Maskvoje buvo pastatyta Sebastės keturiasdešimties kankinių bažnyčia, kuriai taip pat teko patirti daug sunkių išbandymų. Tai bus išsamiai aprašyta toliau.
Taip pat verta paminėti, kad Sebastijos keturiasdešimties kankinių šventė pagal seniausią chronologiją reiškia garbingiausias šventes. Jų atminimo dieną sušvelninamas griežtas pasninkas, leidžiama gerti vyną, patiekiama Šventųjų dovanų liturgija.
Keturiasdešimt Sebaste kankinių: gyvenimas
Po to, kai likę imperatoriai mirė dėl pilietinės nesantaikos, pagonis Licinijus ir krikščionis Konstantinas I liko Romos pasaulio valdovai. Puiku. Pastarasis 313 m. paskelbė dekretą, kad krikščionims buvo suteikta visiška religijos laisvė ir nuo to momento jų teisės buvo sulygintos su pagonimis.
Tačiau Licinijus buvo įkyrus pagonis. Jis krikščionis laikė prisiekusiais priešais. Be to, jis ruošė savo kariuomenę karui prieš Konstantiną, nes nusprendė pagaliau išvalyti savo žemę nuo šio tikėjimo šalininkų.
Agricolai
Tuo pat metu Sebastijoje vadas Agricolausas, uolus pagonybės šalininkas, kuriam vadovavo keturiasdešimties narsių Kapadokijos krikščionių karių būrys, ne kartą išėjęs pergalingai iš mūšių, nusprendė priversti juos išsižadėjo savo tikėjimo ir pareikalavo aukotis pagonių dievams. Tačiau drąsuoliai atsisakė, tada jie buvo nedelsiant suimti ir pasodinti į kalėjimą. Ten jie pradėjo nuoširdžiai melstis Dievui ir naktį išgirdo Jo balsą: „Kas ištvers iki galo, bus išgelbėtas!“.
Tada Agricolausas ėmė gudrauti ir glostyti, ėmė šlovinti jaunuolius kaip drąsius karius, kurie turėtų laimėti paties imperatoriaus palankumą ir dėl to išsižadėti Kristaus.
Lapė
Lygiai po savaitės pas juos atvyko aukštas pareigūnas Lysias, kad surengtų teismą prieš juos. Tačiau keturiasdešimt Sebastės kankinių tvirtai stovėjo už tikėjimą Kristumi ir buvo pasirengę paaukoti savo gyvybes. Tada Lizijas įsakė kankinius užmėtyti akmenimis. Tačiau jo paties svaidytas akmuo smogė Agricolausui tiesiai į veidą. Kankintojai labai išsigando, kai pajuto tą nematomą jėgą, kuri saugojo keturiasdešimt Sebastės kankinių.
Ir krikščionių kareiviai vėl buvo nuvesti į požemį, kur jie tęsėsikarštai meldžiamės Kristui ir vėl išgirdame Jo balsą: „Kas mane tiki, net miręs, atgys. Nieko nebijok, nes tavęs laukia nepertraukiamos karūnos.“
Kitą rytą vėl buvo tardymas. Nutarta karius nuvežti prie ežero š altyje ir palikti ant ledo visai nakčiai areštinėje. O netoliese, ant kranto, pagundai buvo užlieta pirtis. Vienas iš kareivių neištvėrė ir nubėgo į pirtį, bet nespėjęs bėgti, krito negyvas.
Aglaius
Trečią valandą nakties Viešpats atsiuntė jiems šviesos ir šilumos, ledas ištirpo po jais ir jie atsidūrė šiltame vandenyje. Tuo metu visi sargybiniai miegojo, budėjo tik Aglaius. Staiga jis pamatė ryškią karūną, atsirandančią virš kiekvieno kario galvos. Trūkęs vienos karūnos, suprato, kad bėglys ją pametė, o tada Aglaius, pažadinęs sargybinius, nusimetė drabužius, sušuko, kad yra krikščionis ir prisijungė prie likusių kankinių. Atsidūręs šalia jų, jis pradėjo melstis Dievo, kuriuo tikėjo šie šventieji kariai. Ir jis paprašė Kristaus prisijungti prie jų, kad jam būtų garbė kentėti su savo tarnais.
Ryte visi pamatė, kad dar gyvi, o kartu su jais ir Kristų šlovinantis Aglajus. Tada jie visi buvo ištraukti iš vandens susilaužyti blauzdų.
Meliton
Paskutinė keturiasdešimties Sebastės kankinių diena prasidėjo baisia agonija. Per šią baisią egzekuciją jauniausio kario Melitono mama buvo šalia jo ir ragino sūnų nebijoti išbandymų ir ištverti viską iki galo. Po kankinimų sužaloti kankinių kūnai buvo sudėti į vagonų traukinį, kad būtų vežami sudeginti. Bet taip patjaunasis Melitonas liko ant žemės, nes vis dar kvėpavo. Atsitiktinai šalia jo buvusi mama pakėlė sūnų ant pečių ir nutempė paskui konvojų. Pakeliui jis pasibaigė. Motina, tempdama sūnų į vežimą, paguldė jį šalia jo šventųjų asketų. Netrukus jų kūnai buvo sudeginti ant laužo, o sudegę kaulų likučiai buvo įmesti į vandenį, kad krikščionys jų nepaimtų.
Po trijų dienų Sebasto vyskupas, palaimintasis Petras, sapne pamatė keturiasdešimt Sebasto kankinių, kurie įsakė surinkti jų palaikus ir palaidoti. Naktį vyskupas kartu su keliais dvasininkais surinko šlovingųjų šventųjų kankinių palaikus ir garbingai juos palaidojo.
Keturiasdešimties Sebastės kankinių bažnyčia Maskvoje
Šių kankinių atminimui visoje žemėje pradėtos statyti šventyklos. Vienas iš jų yra kairėje nuo įėjimo į Šventojo kapo bažnyčią. Jis žymus tuo, kad yra Jeruzalės patriarchų kapas, nors pirmasis Jeruzalės vyskupas buvo Jėzaus brolis Jokūbas, kuris buvo vienas iš 70 apaštalų. Visą laiką vyskupai buvo 43. Vėliau, 451 m., Chalkedone, ketvirtojoje ekumeninėje taryboje, buvo nuspręsta Jeruzalės vyskupą pakelti į patriarcho laipsnį.
Maskvoje taip pat buvo pastatyta vienintelė Keturiasdešimties Sebastės kankinių bažnyčia, jos istorija traukia ir džiugina daugelį stačiatikių. Ji yra tiesiai priešais Novospassky vienuolyną, palei Dinamovskaya gatvę, 28. Ši šventykla iš pradžių buvo vadinama Sorokosvyatsky ir buvo sukurta šiam senoviniam vienuolynui.
Viskas prasidėjo nuo caro Mykolo1640 m. Fiodorovičius čia apsigyveno rūmų mūrininkai, kurie užsiėmė naujų akmeninių vienuolyno sienų ir jo pagrindinės šventovės - Atsimainymo katedros - statyba. Baigę visus reikalus, meistrai liko gyventi šioje vietoje, kuri tada dar vadinosi Taganskaya Sloboda.
Didieji sukrėtimai
1645 m. priešais vienuolyną jie pastatė Keturiasdešimties šventųjų bažnyčią. Per visą istoriją jį ne kartą aplenkė nelaimės. 1764 m. ji buvo apiplėšta, išnešti visi bažnyčios reikmenys, papuošalai, šventasis kryžius ir ikonos. Po 1771 metų maro parapijiečių labai sumažėjo. 1773 m. kilo gaisras, sudegė visi parapijos namai, iškilo grėsmė uždaryti šventyklą, tačiau dėl diakono Petro Svjatoslavskio (Velyaminovo) liudijimo, kad parapijos žmonės atstatys savo namus, katedra liko viena.. Pats diakonas buvo įšventintas kunigu ir toliau tarnauti šioje bažnyčioje.
1801 m. pastatas buvo aptvertas akmenine tvora, pastatyta nauja varpinė. Tarp šventyklos parapijiečių buvo garsus menininkas F. S. Rokotovas, kuris vėliau buvo palaidotas Novospassky vienuolyno kapinėse.
Tėvo Petro žygdarbis
1812 m. Napoleono kariai visiškai apiplėšė Keturiasdešimties kankinių bažnyčią. Jie nukankino bažnyčios rektorių tėvą Petrą (Velyaminovą). Jis atsisakė suteikti jiems vietą, kur buvo saugomos pagrindinės vertingos šventovės. Jis buvo nukirstas kardais ir subadytas durtuvais. Visą naktį jis gulėjo kraujo baloje, bet buvo gyvas. Rugsėjo 3-iosios rytą vienas prancūzaspagailo jo ir šovė į galvą.
Jo kūnas buvo palaidotas be karsto ir laidotuvių, o priešai jį tris kartus iškasė. Tik gruodžio 5 d., kai jo kūnas buvo dar kartą iškastas, tėvą Petrą buvo galima palaidoti pagal bažnytines apeigas. Liudininkai pasakojo, kad tris mėnesius kunigo kūnas, nepaisant visko, išliko negendantis ir net žaizdos kraujavo.
Atnaujinimas ir dar vienas išniekinimas
Tada pamažu, padedant maloniems žmonėms, šventykla vėl buvo pradėta puošti, atnaujinti ir sutvarkyti tinkamą formą. Jo ištikimo tarno žygdarbiui atminti prie sienos buvo prik alta paauksuota memorialinė lenta.
Po revoliucijos scenarijus visoms bažnyčioms buvo vienodas, naujoji valdžia viską sunaikino ir apiplėšė, kunigai ir tikintieji buvo nužudyti, išsiųsti į tremtį. Didžiojo Tėvynės karo metu šventykloje buvo dirbtuvės, kuriose buvo gaminami luitai kriauklėms. 1965 metais čia įsikūrė mokslinių tyrimų institutas, tuomet – Mechanikos inžinerijos ministerijos skyrius. Šventykla bažnyčiai buvo perduota tik 1990 m. patriarcho Aleksijaus II prašymu.
Išvada
Pačioje pabaigoje reikėtų pažymėti, kad pagal naująjį stilių Sebastės Keturiasdešimties kankinių šventė patenka į kovo 22 d. Rusijoje, pagal valstiečių paprotį, šią dieną tikintieji kepa bandeles lervų pavidalu, nes jos tapo Viešpaties šlovės simboliu, išaukštintu didžiųjų kankinių žygdarbiais, kurie parodė tikrą nuolankumą ir siekį. aukštyn, į Dangaus Karalystę, į Kristų, Tiesos Saulę.
