Krikščionybė tampa oficialia Romos imperijos religija, valdoma valdovo Konstantino I Didžiojo (272–337). 313 metais jis oficialiai leidžia šią religiją savo šalies teritorijoje, išleisdamas dekretą, sulygindamas krikščionybę teisėmis su kitomis religijomis, o 324 metais ji tampa oficialia jungtinės Romos imperijos religija. 330 m. Konstantinas perkėlė savo sostinę į Bizantijos miestą, kuris jo garbei bus pervadintas į Konstantinopolį.
Ankstyvųjų krikščionių bažnyčios laikotarpis
325 m. Nikėjoje (dabar Izniko miestas, Turkija) įvyko Pirmasis ekumeninis susirinkimas, kuriame buvo priimtos pagrindinės krikščionybės dogmos ir taip buvo nutraukti ginčai dėl oficialiosios religijos. Ankstyvoji krikščionių bažnyčia arba apaštalų amžius taip pat baigiasi Nikėjoje. Pradžios data laikomi I mūsų eros amžiaus 30-ieji metai, kai besiformuojanti krikščionybė buvo laikoma žydų sekta.religija. Krikščionių persekiojimas prasidėjo ne nuo pagonių, o nuo žydų. Pirmajam krikščionių bažnyčios kankiniui arkidiakonui Steponui žydai įvykdė mirties bausmę 34 m..
Krikščionių persekiojimas ir persekiojimo pabaiga
Ankstyvosios krikščionių bažnyčios laikotarpis buvo krikščionių persekiojimo metas, kurį vykdė visi Romos imperijos imperatoriai. Sunkiausias buvo „Diokletiano persekiojimas“, trukęs nuo 302 iki 311 m. Šis Romos valdovas pasiryžo visiškai sugriauti gimstantį tikėjimą. Pats Diokletianas mirė 305 m., tačiau jo kruviną darbą tęsė įpėdiniai. „Didysis persekiojimas“buvo įteisintas 303 m. nuosprendžiu.
Krikščionių bažnyčios istorija nepažino didelės priespaudos – krikščionys buvo aukojami dešimtimis, išvarant savo šeimas į areną su liūtais. Ir nors kai kurie mokslininkai Diokletiano persekiojimo aukų skaičių laiko perdėtu, vis dėlto minėtas skaičius įspūdingas – 3500 žmonių. Nukankintų ir ištremtų teisuolių buvo daug kartų daugiau. Konstantinas Didysis padarė galą ostracizmui ir sukūrė vieną iš pagrindinių žmonijos religijų. Suteikdamas krikščionybei ypatingą statusą, Konstantinas užtikrino sparčią šios religijos raidą. Bizantija iš pradžių tampa krikščionybės centru, o vėliau stačiatikybės sostine, kurioje, kaip ir kai kuriose kitose bažnyčiose, šis valdovas yra priskiriamas apaštalams lygiaverčių šventųjų sąrašui. Katalikybė nelaiko jo šventuoju.
Laikų nuoroda
Bažnyčios taip pat buvo pastatytos už Konstantino motinos imperatorienės Elenos aukas. Valdant Konstantinui, buvo įkurta Sofijos soboro bažnyčiaKonstantinopolis – miestas, pavadintas imperatoriaus vardu. Tačiau pati pirmoji ir gražiausia yra Jeruzalės bažnyčia, apie kurią pasakoja Biblija. Tačiau daugelis pirmųjų religinių pastatų nebuvo išsaugoti. Seniausia krikščionių bažnyčia žemėje, išlikusi iki šių dienų, yra Prancūzijos mieste Puatjė, pagrindinėje Vienos departamento gyvenvietėje. Tai Jono Krikštytojo krikštykla, pastatyta IV a. Tai yra, dar prieš prasidedant ankstyvųjų viduramžių istorijai, per kurią plačiai paplito bažnyčių, šventyklų ir katedrų statyba.
Turtingas istorinis laikotarpis
Visuotinai pripažįstama, kad ankstyvieji viduramžiai truko 5 šimtmečius, nuo Vakarų Romos imperijos žlugimo 476 m. iki 10 a. pabaigos. Tačiau kai kurie mokslininkai šio pirmojo viduramžių laikotarpio pradžia laiko būtent 313 metus – krikščionių religijos pasekėjų persekiojimo pabaigos laiką.
Sunkiausias istorinis laikotarpis, įskaitant Romos imperijos žlugimą, Didįjį tautų kraustymąsi, Bizantijos atsiradimą, musulmonų įtakos stiprėjimą, arabų invaziją į Ispaniją, buvo visiškai pagrįstas krikščionių religija.. Bažnyčia ankstyvaisiais viduramžiais buvo pagrindinė politinė, kultūrinė, švietimo ir ekonominė institucija daugeliui Europoje gyvenančių genčių ir tautų. Visoms mokykloms vadovavo bažnyčia, vienuolynai buvo kultūros ir švietimo centrai. Be to, jau IV amžiuje visi vienuolynai buvo labai turtingi ir stiprūs. Tačiau bažnyčia sėjo ne tik tai, kas protinga, gera, amžina. patyrė griežčiausią persekiojimąnesutarimas. Pagonių altoriai ir šventyklos buvo sunaikinti, eretikai – fiziškai.
Tikėjimas kaip valstybės tvirtovė
Krikščionių bažnyčia ankstyvaisiais viduramžiais išgyveno pirmąjį klestėjimą ir laikotarpio pabaigoje šiek tiek prarado savo pozicijas. O vėliau, vėlesniais viduramžių laikotarpiais, prasidėjo naujas krikščionių religijos pakilimas. V amžiaus pradžioje Airija tapo vienu iš krikščionybės centrų. Frankų valstybė, gerokai išplėtusi savo teritorijas valdant Chlodvigiui iš Merovingų šeimos, jam vadovaujant priėmė naują religiją. V amžiuje, valdant šiam valdovui, Frankų valstybės teritorijoje jau buvo 250 vienuolynų. Bažnyčia tampa stipriausia organizacija su visa Chlodvigio globa. Krikščionių bažnyčia ankstyvaisiais viduramžiais suvaidino cementuojantį vaidmenį. Tikėjimą priėmusi kaimenė bažnyčios nurodymu telkėsi aplink monarchą, šalis tapo daug stipresnė ir neįveikiama išorės priešams. Dėl tų pačių priežasčių naują tikėjimą priėmė ir kitos Europos šalys. Rusija buvo pakrikštyta IX a. Krikščionybė vis stiprėjo, ji prasiskverbė į Aziją ir Nilo upe (šiuolaikinio Sudano teritorija).
Žiaurūs metodai
Tačiau dėl įvairių priežasčių – tiek objektyvių (islamas stiprėja), tiek subjektyvių (vyraujant Chlodvigio palikuonims, pramintiems „tinginiais karaliais“, kurie sunaikino frankų valstybę), krikščionybė laikinai prarado savo pozicijas. Trumpam arabai užėmė dalį Iberijos pusiasalio. Popiežiaus valdžia buvo labai susilpnėjusi. Krikščionių bažnyčia ankstyvaisiais viduramžiais tapo religine feodalizmo ideologija.
Gimusi senovėje, ją išgyvenusi krikščionybė stovėjo prie feodalizmo lopšio, ištikimai jam tarnavo, pateisindama priespaudą ir socialinę nelygybę „Viešpaties valia“. Siekdama paklusti mišioms, bažnyčia griebėsi bauginimų, ypač baiminosi pomirtinio gyvenimo. Nepaklusnieji buvo paskelbti velnio tarnais, eretikais, dėl kurių vėliau buvo sukurta inkvizicija.
Teigiamas bažnyčios vaidmuo
Tačiau krikščionių bažnyčia ankstyvaisiais viduramžiais kiek įmanoma išlygino socialinius konfliktus, nesutarimus ir priešpriešą. Vienas pagrindinių bažnyčios postulatų – prieš Dievą visi lygūs. Bažnyčia neturėjo atviro priešiškumo valstiečiams, kurie buvo pagrindinė feodalinės visuomenės darbo jėga. Ji ragino pasigailėti nuskriaustųjų ir prispaustųjų. Tai buvo oficiali bažnyčios pozicija, nors ir kartais veidmainiška.
Ankstyvaisiais viduramžiais, esant beveik visiškam gyventojų neraštingumui, nesant kitų susisiekimo priemonių, bažnyčia atliko komunikacijos centro vaidmenį – žmonės čia telkėsi, čia bendravo ir visko išmoko. naujienos.
Žiaurus krikščionybės sodinimas
Krikščionių bažnyčios, kaip ir bet kurios kitos didžiosios religijos, istorija yra nepaprastai turtinga. Visi meno ir literatūros šedevrai ilgus šimtmečius buvo sukurti remiant bažnyčiai, jos reikmėms ir pavaldiniams. Tai turėjo įtakos ir valstybių vykdomai politikai, vien kryžiaus žygiai ko nors verti. Tiesa, jie prasidėjo XI amžiuje, bet ir laikotarpiu nuo V iki Xšimtmečius krikščionybė buvo pasodinta ne tik įtikinėjimo ir misionieriško darbo galia ar ekonominiais sumetimais. Ginklai vaidino labai svarbų vaidmenį. Pagonių žiauriai slopinamas jo atsiradimo laikotarpiu, krikščionių tikėjimas labai dažnai buvo apsodintas durtuvais, taip pat ir Naujojo pasaulio užkariavimo metu.
Žmonijos istorijos puslapis
Visa viduramžių istorija kupina karų. Ankstyvieji viduramžiai arba ankstyvasis feodalinis laikotarpis yra laikas, kai feodalizmas gimė ir susiformavo kaip socialinis-politinis darinys. 10 amžiaus pabaigoje žemės feodalizacija buvo beveik pasibaigusi.
Nepaisant to, kad terminas „feodalizmas“dažnai yra tamsumo ir atsilikimo sinonimas, jis, kaip ir šio laikotarpio bažnyčia, turėjo teigiamų bruožų, prisidėjusių prie pažangios visuomenės raidos, dėl kurios atsirado Renesansas.
