Daugeliui krikščioniškoje kultūroje augusių žmonių nuo vaikystės yra pažįstamas toks religinės doktrinos ir artimo bažnytinio folkloro pobūdis kaip Šėtonas. Priešingu atveju jis vadinamas velniu, o tai graikiškai reiškia „šmeižėjas“, tai yra, žmonių k altintoju dėl Dievo teismo. Šiandieninėje pokrikščioniškoje kultūroje, paženklintoje magijos ir raganavimo atgimimo, vis dažniau kalbama apie tai, kaip į valias iškviesti velnią.
Tuo pačiu metu populiarėja įvairių kultūrų ritualai, kurių aprašymas yra šio straipsnio tema. Tačiau pirmiausia reikia suprasti, kad kultūra formuojasi aplink kultą. Todėl prieš pradedant atskleisti pačias pašaukimo ceremonijas, pirmiausia būtina suprasti šio veikėjo vaidmenį kultūrą formuojančioje religijoje.
Pažiūros į šėtoną krikščionybėje
Pagal tradicinę katalikų (ir ortodoksų) doktriną velnias yra puolęs angelas. Kadaise jis buvo šviesus angelas ir net užėmė Dievo dešinės rankos poziciją, tačiau išdidus sukilo prieš Kūrėją ir buvo nuverstas iš dangaus. Netekęs angeliško orumo,jis nusinešė trečdalį jam pavaldžių angelų, kurie vėliau pavirto į krikščioniškosios teologijos demonus ir demonus. Visas šis konglomeratas, nukritęs iš dangaus, vadovaujamas velnio, sudarė tamsos ir blogio karalystę. Pagrindinė jų veikla – sielų medžioklė žmonių, kurių jie nekenčia kaip dieviškojo paveikslo ir panašumo nešiotojų, todėl stengiasi jas sunaikinti, naikindami požemio ugnyje. Taip senovės, viduramžių ir dažnai šiuolaikinėje krikščionių bendruomenėje apibūdinamas velnio ir puolusių dvasių pasaulis.
Atvirkštinė monetos pusė – šimtmečius velnio įvaizdis sutelkė savyje visas savybes, atributus, kurie buvo laikomi blogais ir nuodėmingais. Todėl laikui bėgant ši figūra tapo galingu šio pasaulio laisvės ir leistinumo (ypač seksualinio) simboliu. Ir kadangi vadinamosios žemos ir nuodėmingos žmogaus savybės yra tokios pat natūralios, kaip ir geros, labai moralinės dorybės, velnias visada kėlė atskirų asmenų ir ištisų bendruomenių susidomėjimą, o kartais ir užuojautą.
Rašytojai, poetai, teologai, mistikai domėjosi Velniu, ir, žinoma, visokie burtininkai ir burtininkai negalėjo jo ignoruoti. Uždraustas, paslaptingas, paslaptingas, šlykštus ir kartu patrauklus piktas Šėtono įvaizdis padarė tokią stiprią įtaką Europos kultūrai, kad net krikščionių bažnyčios puošia jo skulptūras. Ir nenuostabu, kad viduramžių magijos traktatuose tiesiog gausu žinynų, paaiškinančių, kaip iškviesti velnią.
Tačiau Šėtonas žinomas ne tik krikščionybėje. Jis yra visų kolektyvinis simbolisAbraomo religijos, kurių šeimoje, be įvairių Jėzaus Kristaus pasekėjų, yra judaizmas ir islamas.
Velnias islame
Puolęs angelas ir Dievo priešininkas Korane apibūdinamas bendrais bruožais taip, kaip jį piešia krikščioniškoji tradicija – aukšto rango džinas, nuverstas iš dangaus dėl nepaklusnumo ir puikybės, kuris dėl nepaklusnumo ir puikybės iš keršto prisiekė pirmiausia pakenkti visiems gyviems dalykams ir žmonėms. Visi pikti džinai, kurie dar vadinami šaitanais, yra jo valdomi.
Islamo kultūros raidos procese, žinoma, atsirado žmonių grupių ir pavienių mąstytojų, suteikusių Ibliui tam tikrą garbę. Aiškiausiai tai buvo išreikšta sufizme ir islamo periferijoje – jezidų religijoje. Tačiau apskritai velnio garbinimas musulmoniškose šalyse nebuvo taip stipriai išvystytas kaip Europoje. Todėl vadovų, kaip iškviesti velnią, praktiškai nėra. Tai nereiškia, kad jų apskritai nėra. Tiesiog bausmės už tokius nusižengimus griežtumas, jei jie bus atskleisti, maištaujančios dvasios pakalikai verčia savo apeigas laikyti paslaptyje.
Velnias judaizme
Kalbant apie žydų religiją, Šėtonas joje yra daug kuklesnė figūra nei kraštutiniame krikščioniškame ar nuosaikiajame musulmonų folklore. Žydams velnias visų pirma yra angelas, kuris neturi savo valios ir atlieka jam skirtą žmonijos k altintojo vaidmenį. Jos užduotis – suteikti žmonėms galimybę rinktis tarp gėrio ir blogio. Jo visai nėravisuotinio blogio principas ir personifikacija, todėl jo asmeniui skiriama labai mažai dėmesio.
Tačiau kabalistinės konstrukcijos išplėtojo judaizmo demonologiją iki nesuvokiamai sudėtingos sistemos, susijusios su dieviškosios emanacijos procesu – Sefirot. Kabalos kalba demoniškos jėgos vadinamos Klipotu, tačiau jos gana daug skiriasi nuo aptariamo įasmeninto velnio, todėl nėra prasmės jas detaliai analizuoti. Galima pastebėti tik tai, kad krikščionių magų iš naujo interpretuotos kabalistinės doktrinos suteikė margą demonologinių sistemų rinkinį, kurio kitoje pusėje buvo surinkta daug jau praktiškų rekomendacijų, kaip iškviesti velnią.
Bet tai vis dar yra krikščioniškos kultūros substratas, nors ir praturtintas žydų mistikos. Grynai žydiškas satanizmas iš principo neegzistuoja, nes velnio prigimtis ir vaidmuo žydų teologijoje yra nereikšmingi. Iš to tampa aišku, kodėl tik krikščioniškoji ortodoksija per velnio išaukštinimą galėjo sukelti savo antipodą - visavertį šėtonišką kultą, tai yra, priešingai, krikščionybę. Dabar laikas pakalbėti apie kelius, vedančius į puolusios dvasios susitikimą.
Velnio šaukimo ceremonijos Vakarų Europos kultūroje
Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, nenuostabu, kad populiariausi ir žinomiausi Šėtono iškvietimo ritualai kilę iš Vakarų Europos. Būtent šioje žemėje pirmą kartą visiškai susiformavo tamsos valdovo kultas. Todėl dėmesys bus skiriamas jai.
„Pakviesk velnią, purvinas nusidėjėlis“arba du žodžiai apie juodąją mišią
Pagal Europos idėjas lengviausias ir tuo pačiu dažniausias būdas susisiekti su Šėtonu yra nusidėti. Ir kuo didesnė nuodėmė, tuo didesnį poveikį ji duos. Kokie yra didžiausi krikščionybės nusik altimai? Pirma, tai Dievo ir Kristaus neigimas, lydimas piktžodžiavimo ir maldos tamsos kunigaikščiui. Antra, tai auka šėtonui (geriausia kruvina). Trečia, neteisėti iškrypę lytiniai santykiai. Visi šie trys komponentai kartu sukėlė specifinį šėtonišką ritualą, vadinamą juodąja mišia. Šios krikščioniškųjų liturgijų parodijos žinomos mažiausiai nuo XI a. Velnias, budintis, regimu pavidalu, per tokią ceremoniją, žinoma, nepasirodys, tačiau dvasinis dalyvavimas šiame blogio ir ydų archetipe bus jaučiamas gana ryškiai. Žinoma, mes griežtai įspėjame, kad nebūtų pagundos tokias apeigas pritaikyti praktikoje. Bent jau kruvinos aukos tikrai geriau susilaikyti.
Inkvizicija, raganos ir šėtonas
Raganų tema buvo labai populiari Renesanso laikais Europoje. Šiandien susidomėjimas juo taip pat didelis, bet kitu kampu. Kaip anksčiau raganų buvo bijoma ir persekiojama, taip ir šiandien jomis žavimasi ir žavimasi. Bet jei mūsų laikais raganų praktika buvo labiau siejama su pagonybe, tai anksčiau jos buvo glaudžiai susijusios su satanizmu. Tai aiškiai liudija inkvizicinių teismų dokumentai. Burtininkė, anot jų, – moteris, kuri išmanėiškviesti velnią susitarti. Mainais už savo sielą ir priesaiką pakenkti viskam, kas gyva, ji gavo tam tikrų magiškų galių ir galios gamtos stichijų atžvilgiu.
Pragarinė sutartis
Kad susitarimas tarp raganos ir velnio įvyktų, jis turėjo būti užantspauduotas specialia raštiška sutartimi, parašyta ant nek alto pergamento. Tokia sutartis buvo užantspauduota parašais, kurie, kaip manoma, ištraukti krauju. Primename, kad raganos kūne savo pėdsaką paliko ir velnias. Pasak legendos, ji turėjo mažą apgamą, kuris buvo nejautrus skausmui. Taip pat jai buvo suteiktas pažįstamas – velnias, kuris, viena vertus, turėjo padėti raganai, o iš kitos – stebėti, kaip ji vykdo sutarties sąlygas. Išoriškai pažįstamas dažniausiai turėjo gyvūno išvaizdą. Tai gali būti šuo, žiurkė, gyvatė ar katė. Ragana taip pat iškviečia velnią per šabą, bet tai atskiras atvejis.
Raganių šabas ir šėtono garbinimas
Kartais raganos susirinkdavo į savo stebuklingą šventę – šabą. Tai apėmė magijos praktikavimą, puotą, šokius ir orgijas. Centrinis šio veiksmo ritualas buvo juodosios mišios, kurių tikslas – iškviesti velnią. Burtas tam nebuvo naudojamas, nes raganos požemio valdovą vadino savo šeimininku, todėl ne įsakymu, o malda. Burtus naudojo apeiginės magijos adeptai, kurie ne tiek garbino Šėtoną, kiek bandė jame susirasti partnerį. Anot inkvizitorių, velnias tokiose šventėse pasirodydavo matomas juodo ožio pavidalu ir priimdavo garbinimą iš savo dukterų.bučinio forma po uodega, kur buvo antrasis veidas.
Apeiginė magija, arba kaip jėga iškviesti velnią
Kitaip nei raganos, praktinis magas neprašė šėtono pasirodyti. Jis bandė priversti jį tai padaryti. Norėdami tai padaryti, specialią dieną ir valandą jis pasitraukė į slaptą vietą ir nubrėžė apskritimą, kurio kraštuose surašė apsaugines formules. Atlikęs visas nustatytas ceremonijas, jis, skaitydamas ypatingą šmeižtą, bandė prisišaukti velnią. Tikras burtas, sustiprintas Dievo vardais, turėjo priversti jį ateiti, o specialios magiškos ceremonijos įgauti matomą pavidalą. Be to, magas reikalavo iš šėtono (arba jį pakeitusio demono), ko jis norėjo gauti, grasindamas, jei atsisakys, Visagalio bausme. Gavus trokštamąjį, demoną reikėjo ramiai paleisti, vėlgi specialiais kerais. Ir tik vėliau burtininkas galėjo saugiai išeiti už magiškojo rato ribos. Yra gana daug išsamių vadovų, kaip iškviesti velnią. Populiariausias iš jų yra „Saliamono raktas“. Taip pat gerai žinomi popiežiaus Honorijaus grimuarai ir vadinamoji Goetia.
Praktiniai nurodymai
Noriu tikėti, kad niekam nekiltų mintis paskambinti šėtonui į namus. Net jei nieko neįvyksta, psichologinis blogio archetipas vis tiek aktualizuojasi psichologinių problemų kupinoje pasąmonėje. Todėl vien dėl smalsumo patenkinimo galima pateikti burtažodžio pavyzdį, kuris padės išspręsti klausimą, kaip iškviesti velnią, lotyniškai.
Taigi, pirmiausia turite išeiti į pensiją. Svarbu, kad ceremonijos metu niekas netrukdytų – netelefono skambutis, nėra šeimos nario, nėra namų katės. Tik tas, kuriam to tikrai reikia, kuris suvokia visą šio veiksmo atsakomybę, o taip pat ir tai, kad tamsiosios jėgos yra toli nuo altruistų ir už bet kokią paslaugą pareikalaus daugiau nei didelės kainos – nemirtingos sielos (savo ar artimiausi ir mylimi žmonės) vadina velnią.
Taigi, pats burtažodis (skaitykite ratu mintinai):
Šėtone, oro te, pasirodyk te rosto! Veni, Satano! Ter oro te! Veni, Satano! Oro te pro arte! Veni, Satano! A te spero! Veni, Satano! Opera praestro, ater oro! Veni, Satano! Šėtonas, oro te, pasirodyk te rosto! Veni, Satano! Amen.“
Velnio iškvietimas Amerikos kultūroje
Amerikos kultūra, kuri yra Europos kultūros paveldėtoja, gausiai pagardinta žydų, Amerikos indėnų ir įvairių emigrantų iš Rytų tradicijomis, be kita ko, sukūrė pirmąsias legalias šėtoniškas religines asociacijas. Jų apeiginė simbolių visuma daugeliu atžvilgių artima europietiškajai, tačiau daug sinkretiškesnė. Pavyzdžiui, dažnai velnio iškvietimo ceremonijoje pastarasis siejamas su egiptiečių dievu Setu. Dėl šios priežasties apeigoje ypač svarbūs tradiciniai egiptiečių simboliai – ankh, sfinksas, stelos su hieroglifų užrašais ir kt.
Kita vertus, velnio iššūkiai rengiami per tradicines Europos pagoniškas šventes – Heloviną ir Valpurgijos naktį. Į apeigas dažniausiai įeina grupinis seksas, magiška iškvietimo ceremonija, o kartais net auka. Visi veiksmai daugiausia atliekami naktį gamtoje.ar apleistas bažnyčias. Skirtingai nuo europietiškos tradicijos, Amerikoje velniu retai vadinasi vienas. Dažniausiai vyksta kolektyviniai skambučiai.
Slavų kultūra ir velnio iššūkiai
Nereikia kalbėti apie tai, kad šėtono kultas plačiai išplito slavų teritorijose. Tačiau vis tiek nuo Rusijos krikšto laikų pagoniška opozicija vietomis įgavo sąmoningo ar nesąmoningo velnio garbinimo formą. Dažnai maištaujantis angelas Rusijos miestuose ir kaimuose buvo siejamas su Černobogu - pagoniška tamsia slavų dievybe. Ir jie vadino jį atitinkamai slaviškomis apeigomis, būtent: ritualinio valgio metu ratu buvo perleista taurė vyno, deklamuojant tam tikrus burtus vadinti velnią - Černobogu.
Įveikus dvejopą tikėjimą, kai Rusijos kultūrinėje erdvėje ėmė viešpatauti krikščionybė, jie pradėjo pamiršti Černobogą, o prireikus buvo atliekamos tokios velnio iškvietimo apeigos: reikėjo eiti. naktį į š altą pirtį. Ten nuimkite krūtinės kryžių ir padėkite jį po kairiuoju kulnu. Tada ypatingu sąmokslu šauklys atsisakė Kristaus, Dievo Motinos ir visų šventųjų ir pavedė save šėtonui, kuris po tokio veiksmo turėjo pasirodyti realybėje arba sapne. Kartais velniui būdavo paliekama papildoma auka maisto ir vyno pavidalu.
