Gento altorius: altoriaus istorija ir nuotraukos

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Šv. Bavo katedra Belgijos Gento mieste garsėja savo altoriumi – didžiausiu flamandų menininko Jano van Eycko ankstyvojo Renesanso tapybos šedevru. Gento altorius, sudarytas iš dvidešimt keturių plokščių, kuriose pavaizduotos du šimtai penkiasdešimt aštuonios žmonių figūros, pateko į pasaulio meno istoriją kaip vienas grandioziškiausių savo eros kūrinių.

Broliai tapytojai

Gento altoriaus istorija prasidėjo 1417 m., kai turtingas Gento miesto gyventojas Josas Veidtas užsakė jį dviem broliams - menininkams Hubertui ir Janui van Eyckam - jo namų koplyčiai, kuri vėliau tapo pati Bovano katedra, kurioje dabar yra ir yra šis šedevras. Iš dokumentų žinoma, kad klientas ir jo žmona Isabella Borlut, ilgai kartu nugyvenę, liko bevaikiai ir supratę, kad po mirties nebus kam melstis už sielos atgaivą, bandė atsigriebti. maldų trūkumas su tokia dosnia dovana.

Istorikų ir menotyrininkų nuomone, vyresnysis brolis Hubertas dalyvavo darbe tik pradiniame etape, todėl autorystėDidžiulis darbas priskiriamas beveik vien jo jaunesniajam broliui Janui. Informacija apie jo gyvenimą yra gana menka. Yra žinoma, kad jis gimė Maaseik mieste Šiaurės Nyderlanduose, tačiau biografams sunku įvardyti tikslią datą, nes tiki, kad tai galėjo įvykti apie 1385–1390 m.

Janas van Eyckas, kurio autoportretas pateikiamas straipsnio pradžioje, studijavo tapybą su vyresniuoju broliu Hubertu ir dirbo su juo iki jo mirties 1426 m. Apie jo mentorių žinoma, kad jis susilaukė didžiulio pasisekimo tarp amžininkų kaip vienas geriausių menininkų, tačiau negalime vertinti jo darbų, nes nė vienas iš jų neišliko iki šių dienų. Kalbant apie Janą, jo talentą įvertino turtingiausias to meto mecenatas – Burgundijos kunigaikštis Pilypas II, kuris padarė jį savo dvaro dailininku ir negailėjo dosnių honorarų. Janas van Eyckas mirė, pasak kai kurių š altinių, 1441 m., o pagal kitus - 1442 m. Jos Veidtas kreipėsi į jį, norėdamas padaryti gera savo gimtajam Gentui.

Jan van Eyck: Gento altoriaus paveikslas. Aprašymas

Aptariamas altorius yra poliptikas, tai yra didžiulis lankstymas, sudarytas iš atskirų plokščių, nudažytų iš abiejų pusių. Dizainas leidžia peržiūrėti tiek atvirą, tiek uždarą. Bendras jo aukštis – trys su puse, plotis – penki metrai. Ši įspūdinga konstrukcija sveria daugiau nei toną.

Ant altoriaus sparnų ir jo centrinės dalies pavaizduotos scenos yra bibliniųsiužetus, tokia forma, kokia juos interpretuoja katalikai. Žiūrovui pristatoma serija Senojo Testamento ir Naujojo Testamento paveikslų, pradedant Adomo nuopuoliu ir baigiant aukos mirtimi bei Avinėlio garbinimu. Bendroje kompozicijoje taip pat yra labai tikroviškų kliento ir jo žmonos portretų.

Gento altorius, kurio nuotrauka pateikiama šiame straipsnyje, yra labai sudėtingo dizaino. Viršutinėje centrinėje jo dalyje yra Dievo Tėvo, sėdinčio soste, figūra. Jis dėvi purpurinį kunigo chalatą ir popiežiaus diademą. Ant krūtinę puošiančios auksinės juostelės galima perskaityti žodį „Sabaoth“– taip vadinasi Dievas, visatos Kūrėjas. Abiejose jo pusėse yra Mergelės Marijos ir Jono Krikštytojo figūros. Dar toliau tame pačiame lygyje vaizduojami muzikos instrumentais grojantys angelai, o galiausiai – nuogos Adomo ir Ievos figūros.

Apatinėje dalyje yra Šventojo Avinėlio garbinimo scena, simbolizuojanti Jėzų Kristų. Jam iš keturių pusių siunčiamos procesijos, kurias sudaro ir Biblijos veikėjai, ir šventieji, kurie vėlesniu laikotarpiu šlovino Dievą. Tarp jų nesunkiai atspėjamos pranašų, apaštalų, didžiųjų kankinių ir net poeto Vergilijaus figūros. Apatinės eilės šoniniai sparnai taip pat padengti šventųjų procesijų atvaizdais.

Reališki simbolių vaizdai

Gento altoriaus paveikslas, kurio kūrimo istorija siejama su privačiu užsakymu, pagal tų metų tradiciją savo skyduose išsaugojo žmonių, kurių pinigais buvo sukurtas, atvaizdus. Tai Jos Veidto ir jo žmonos Isabella Borlut portretai,parašyti taip, kad žiūrovas juos pamatytų tik uždarius duris. Abu vaizdai, kaip ir likusios figūros, yra sukurti nuostabiai tikroviškai ir nepalieka abejonių, kad turime gyvų žmonių portretinių bruožų.

Pažymėtina, kad visuose Jano van Eycko darbuose, o šiandien jų yra daugiau nei šimtas, į akis krenta skrupulingas detalių išdirbimas, ypač pastebimas makrofotografijos būdu darytose reprodukcijose. Gento altorius gali pasitarnauti kaip ryškus to pavyzdys. Pakanka pažvelgti į Jono Krikštytojo figūrą, kad įsitikintumėte, jog jo rankoje laikoma knyga parašyta taip detaliai, kad jos puslapiuose nesunku išskirti atskiras raides. Žinoma, kad menininkas po brolio mirties šešiolika metų toliau tobulino ir atskirais fragmentais papildė Gento altorių (1426-1442). Jan van Eyck, šis darbas atnešė daugybę geriausių savo eros tapytojų.

Neprilygstama istorija

Jano van Eycko Gento altoriaus paveikslas turi istoriją, kuri galėjo sukurti daugiau nei vieną jaudinantį TV serialą. Tyrėjai suskaičiavo, kad per šešis šimtus metų šedevro istoriją su šedevru buvo siejama trylika nusik altimų. Jis buvo ne kartą pagrobtas, slapta ir atvirai išvežtas, bandytas parduoti, dovanoti, deginti, susprogdinti. Jis buvo eksponuojamas muziejuose ir paslėptas slėptuvėse. Tačiau likimas nulems, kad po visų išbandymų jo klajonių ratas užsidarė gimtajame Gente, kur jis tebėra iki šiol.

Religinių karų amžius

Po 1432 m. darbo altorius buvo baigtas, jis ilsėjosi dvidešimt aštuonerius metus, žadindamas parapijiečių religinius jausmus. Tačiau 1460 m. mažoji ir iki tol rami Flandrija tapo kruvinų mūšių tarp katalikų ir protestantų, kurie įsitraukė į nesutaikomą kovą, scena.

Protestantai laimėjo šį karą, kuris buvo pirmasis rimtas išbandymas aukurui. Faktas yra tas, kad Kalvino pasekėjai yra aršūs ikonoklastai ir, užėmę miestą, pradėjo negailestingai daužyti katalikų katedras, sunaikindami visus religinius vaizdus, įskaitant paveikslus ir skulptūras. Altorių išgelbėjo tik tai, kad jis buvo laiku išmontuotas ir dalimis paslėptas katedros bokšte, kur buvo saugomas trejus metus.

Aistroms nurimus ir vandalizmo bangai nuslūgus, nugalėtojai pagaliau atrado Gento altorių ir, atsidėkodami už britų suteiktą karinę pagalbą, nusprendė jį įteikti karalienei Elžbietai. Nuo priverstinės imigracijos relikviją išgelbėjo tik tai, kad Jos Veidto įpėdiniai pasirodė esantys įtakingi asmenys ne tik tarp katalikų, bet ir tarp jų religinių priešininkų.

Su dideliais sunkumais jiems pavyko užkirsti kelią šiai įmonei. Į Angliją altorius neiškeliavo, bet kalvinistai neleido jo laikyti ir katedroje. Dėl to buvo rastas kompromisas – išardytas į atskirus fragmentus, jis, kaip paveikslų kolekcija, papuošė miesto rotušę, o tai jam buvo geriausias variantas, nes užtikrino saugumą.

1581 m. Gente vėl prasidėjo kraujo liejimas religiniais sumetimais, tačiau šį kartą karinė sėkmė išdavė protestantus. Skirtingai nuo šiaurėsNyderlandai, Flandrija tapo katalikais. Šio įvykio dėka Jano van Eycko Gento altorius grįžo į pradinę vietą. Šį kartą jis netrikdomas du šimtus metų, kol Gente apsilankė Austrijos imperatorius Juozapas II, keliavęs per Europą.

Įžeista skaistybė

Šis keturiasdešimtmetis ir visai ne senas vyras pasirodė esąs baisus nuobodus ir veidmainis. Jo skaistumą įžeidė nuogų Adomo ir Ievos figūrų vaizdas. Kad nebūtų sugadinti santykiai su tokiu aukšto rango moralistu, durys su nediskretiškais vaizdais buvo išardytos ir deponuotos ankstesnio savininko įpėdinių namuose.

Beje, žvelgiant į ateitį, reikia pažymėti, kad jau palyginti neseniai, 1865 m., tarp aukštų pareigūnų buvo dar vienas dorovės čempionas. Jo prašymu seni Adomo ir Ievos atvaizdai buvo pakeisti naujais, ant kurių žmonijos protėviai puikavosi apsivilkę neįsivaizduojamą meškos odą.

Užfiksavo Napoleonas

Kita nelaimė Gento altorių ištiko 1792 m. Tuo metu miestui vadovavę Napoleono kariai be ceremonijų jį išardė ir centrines dalis išsiuntė į Paryžių, kur buvo eksponuojamos Luvre. Pamatęs juos Napoleonas apsidžiaugė ir norėjo turėti visą komplektą.

Tačiau per tą laiką pasikeitė politinė situacija, ir svetimoje šalyje buvo neįmanoma sugriebti visko, kas patiko. Tada jis pasiūlė Gento valdžiai mainais už trūkstamas altoriaus dalis keletą Rubenso paveikslų, bet gavoatsisakymas. Tai pasirodė teisingas sprendimas, nes 1815 m., po Napoleono žlugimo, pavogtos altoriaus dalys buvo grąžintos į jiems tinkamą vietą Šv. Bavo katedroje.

Katedros vikaro nuodėmė

Tačiau jo nesėkmės tuo taip pat nesibaigė. Naują impulsą jiems suteikė katedros vikaras. Šis dvasininkas aiškiai turėjo problemų su aštuntuoju Dievo įsakymu, kuris sako: „Nevogs“. Pasiduodamas pagundai, jis pavogė kai kurias plokštes ir pardavė antikvarui Nieuwenhös, kuris kartu su kolekcininku Solly jas perpardavė Prūsijos karaliui Frydrichui Vilhelmui III, kuris nedvejodamas eksponavo pavogtus daiktus savo Kaizerio muziejuje.

Pirmojo pasaulinio karo pradžioje vokiečiai, įžengę į Belgiją, ėmėsi likusių Gento altoriaus dalių paieškų. Laimei, Šv. Bavo katedros kanauninkas van den Heinas sutrukdė suplanuotam apiplėšimui. Su keturiais savo padėjėjais jis išardė Gento altorių ir po gabalo paslėpė saugioje saugykloje, kur buvo saugomas iki 1918 m. Pasibaigus karui, remiantis Versalio sutarties sąlygomis, pavogti Prūsijos karaliaus nupirkti apdovanojimai buvo grąžinti į jiems tinkamą vietą.

Nepataisomas nuostolis

Tačiau nuotykiai ne visada baigdavosi taip gerai. Dar viena vagystė įvyko 1934 m. Tada neaiškiomis aplinkybėmis dingo altoriaus lapas su teisuolių eisenos atvaizdu. Tai įvyko balandžio 11 d., o po septynių su puse mėnesio Gento garbės gyventojas Arsenas Kudertiras, gulėdamas mirties patale, gailėjosi, kad būtent jis įvykdė vagystę, ir net nurodė vietą, kur.paslėpė vogtas prekes. Tačiau nurodyta talpykla buvo tuščia. Dingęs kūrinys taip ir nebuvo rastas, o dingęs kūrinys netrukus buvo pakeistas menininko van der Vekeno kopija.

Ant mirties slenksčio

Tačiau intensyviausias jos istorijos laikotarpis siejamas su Antrojo pasaulinio karo metais. Belgijos fašistai norėjo padovanoti Hitleriui vertą dovaną. Po kiek svarstymų buvo nuspręsta dovanoti tą patį šedevrą, kuriuo Janas van Eyckas papuošė jų miestą. Gento altorius dar kartą buvo išmontuotas ir sunkvežimiais išvežtas į Prancūziją, kur kurį laiką buvo laikomas Pau pilyje.

Jau 1942 m. rugsėjį vokiečių vadovybė parodė nekantrumą ir pareikalavo kuo greičiau perduoti jiems altorių. Tam jis buvo išvežtas į Paryžių, kur tuo metu buvo surenkama didelė partija muziejinių vertybių, skirtų gabenti į Vokietiją. Viena dalis eksponatų buvo skirta Hitlerio muziejui Lince, o kita – asmeninei Göringo kolekcijai. Altorius buvo nugabentas į Bavariją ir patalpintas Noišvanšteino pilyje.

Jis ten išbuvo iki karo pabaigos, kol 1945 m. vokiečių vadovybė nusprendė palaidoti meno vertybes apleistose Zalcburgo kasyklose. Tam giliai po žeme buvo paslėptos dėžės su meno kūriniais, o tarp jų ir tomis, kuriose buvo Gento altorius. Tačiau pavasarį, kai Trečiojo Reicho žlugimas tapo neišvengiamas, Rosenbergo būstinė gavo įsakymą juos sunaikinti.

Šimtų šedevrų likimas buvo nuspręstas likus kelioms minutėms iki sprogimo, kai po puikios operacijos miną užėmė austraspartizanai. Dėl jų herojiškumo buvo išsaugota daug senų meistrų paveikslų, tarp kurių buvo menininko, vardu Jano van Eycko, smegenys. Gento altorius, kuris stebuklingai išvengė mirties, buvo pristatytas į Miuncheną, o vėliau iškeliavo į savo tėvynę Gente. Tačiau teisėtą vietą Šv. Bavo katedroje jis užėmė tik po keturiasdešimties metų, 1986 m..

Muziejų miestas

Šiandien santykinai mažas Belgijos miestas Gentas garsinamas dviejų puikių menininkų vardais – Charles de Coster, kuris nutapė savo nemirtingą „Til Ulenspiegel“, ir Jan van Eyck, sukūręs Gento altorių. Šio didžiausio meninės vertės kūrinio aprašymą galima rasti visuose vadovuose.

Gentas, kuris iki XVI amžiaus buvo antras pagal dydį Europos miestas po Paryžiaus, šiandien prarado savo ankstesnę svarbą. Jo gyventojų skaičius yra tik 240 tūkstančių žmonių. Todėl belgai stengiasi išlaikyti nusistovėjusį miesto-muziejaus įvaizdį, garsiojo altoriaus, išgyvenusio visus amžius ir pavojus, bei įvairių epochų tapytojų kūrinius, eksponuojamus miesto vaizduojamojo meno muziejuje, įvaizdį.