Deivės psichika ir mitai apie ją visada buvo labai populiarūs. Ypač gražia ir romantiška laikoma jos santykių su Kupidonu (Erosu) istorija. Ši istorija tapo daugelio meno kūrinių pagrindu. Ir kai kurie psichologai yra įsitikinę, kad šis mitas yra ne tik graži pasaka, bet ir gilus, filosofinis kūrinys.
Deivės psichika: kas ji?
Senovės graikų (taip pat ir senovės romėnų) kultūroje Psichė buvo savotiška sielos personifikacija. Dažniausiai deivė buvo apibūdinama kaip mergina su sparnais, o kartais vaizduojama kaip drugelis. Beje, kai kuriuose š altiniuose yra pasakojimų apie tai, kaip Erotas su fakelu vijosi drugelį, tikriausiai taip atsirado gerai žinomas posakis ir mėgstama analogija.
Psichė-drugelis buvo pavaizduotas ant antkapių šalia kaukolės ir kitų svarbių mirties simbolių. Freskos su šia deive buvo rastos atliekant Pompėjos kasinėjimus – čia ji buvo nutapyta švinu, fleita ir kai kuriais kitais muzikiniais atributais. O Vettii namų freskose vaizduojamos įvairios scenos, inkuriems Erosas ir Psichė renka gėles, dirba alyvos fabrike ir kt. Beje, ant brangakmenių, sukurtų III–I amžiuje prieš Kristų, aprašyta daug skirtingų dviejų dievų meilės istorijos interpretacijų.
Iš kur kilo mitas apie Psichę ir Kupidoną?
Neįmanoma tiksliai išsiaiškinti, kada tautosakoje pasirodė pirmasis deivės-sielos paminėjimas ir tragiška jos meilės istorija. Pirmieji nedideli paminėjimai aptinkami Homero ir kai kurių kitų to meto istorikų darbuose.
Šis mitas yra visiškai įtrauktas į garsaus senovės Romos rašytojo ir filosofo Apuleijaus kūrinius. Apie autorių žinoma tik tai, kad jis gimė vienoje iš Afrikos provincijų Romoje, būtent Madavroje. Apulejus per savo gyvenimą sukūrė daug kūrinių, rašė ir lotynų, ir graikų kalbomis. Žymiausias rašytojo kūrinys – romanas „Auksinis asilas“(kitas pavadinimas – „Metamorfozės“), sukurtas antrajame mūsų eros amžiuje. Šis romanas susideda iš vienuolikos tomų, ir visi jie atkeliavo iki mūsų, išskyrus kelis sugadintus puslapius. Būtent Metamorfozėse Apulejus rašė apie Erotą ir Psichę – tokia forma mitas išliko iki šių dienų.
Psichės meilės istorijos pirmoji dalis
Pagal legendą, vienas karalius turėjo tris dukteris, iš kurių jauniausia buvo Psichė. Deivė (vis dar paprasta mergina) buvo tokia graži, kad jos grožiu atvažiuodavo vyrai iš viso pasaulio. Laikui bėgant, jie pradėjo ją garbinti kaip dievybę, pamiršdami apie Afroditę, kuri negalėjo jos nesupykdyti.
Štai kodėlĮvairiais metodais Afroditė įtikino Psichės tėvą aprengti dukrą vestuviniais drabužiais ir ištekėti už baisiausios pabaisos. Mergina staiga atsidūrė nežinomoje pilyje šalia savo vyro, kuris iškėlė jai sąlygą – ji niekada neturi matyti jo veido.
Kai laiminga ir nėščia Psichė nuvyko aplankyti savo tėvų, seserys ją išgąsdino sakydamos, kad baisi pabaisa, kuri yra jos vyras, greitai suės ir ją, ir negimusį vaiką. Tą naktį pasitikinti Psichė, ginkluota lempa ir durklu, nuėjo į vyro miegamąjį, kur pirmą kartą pamatė gražų savo vyro Eroso veidą. Iš nuostabos ir nuostabos ji stipriai pakreipė lempą – ant vyro odos užkrito keli aliejaus lašai. Kai Erotas pabudo ir suprato, ką tiksliai Psichė ketina daryti, jis ją paliko.
Nėščia ir palikta moteris pasmerkta klajoti po žemę, kol susiras savo mylimą vyrą. Kelyje jos laukė daug kliūčių. Tačiau galiausiai jai pavyko išsiaiškinti, kad Erotas buvo jos motinos Afroditės namuose – čia kankinamą merginą pasitiko pati didžioji deivė. Psichė sutiko įvykdyti visas uošvės užgaidas, tikėdamasi pamatyti Erotą.
Keturi testai sielai psichologų požiūriu
Afroditė merginai pasakė, kad ji leis jai susitikti su sūnumi tik tuo atveju, jei sugebės atlikti keturias užduotis. Visos užduotys buvo praktiškai neįmanomos, bet kiekvieną kartą Psichė stebuklingai sugebėjo jas išspręsti. Psichologai šiuo klausimu turi savo nuomonę. Po kiekvienos atliktos užduoties moteris įgydavo naujųžinių ir įgūdžių. Ji ne tik padarė viską, kad susitiktų su savo mylimuoju – ji tapo verta dievo.
Pavyzdžiui, pirmiausia Afroditė nuvedė merginą į kambarį, kuriame buvo didžiulė krūva įvairių sėklų, ir liepė jas surūšiuoti. Psichologai mano, kad tai svarbi simbolika. Prieš priimdama galutinį rimtą sprendimą, moteris turi sugebėti sutvarkyti savo jausmus, atmesti baimes, atskirti kažką svarbaus nuo visiškai nereikšmingo.
Tada Psichė turėjo gauti auksinės vilnos iš saulės avinų. Šie didžiuliai agresyvūs monstrai sutryptų merginą, jei ji išdrįstų prasilenkti tarp jų. Tačiau nendrė liepė palaukti nakties, kai gyvuliai paliks lauką. Psichologų požiūriu tokia užduotis yra metafora – moteris turi sugebėti įgyti jėgų, neprarasdama savo asmenybės bruožų, gebėjimo užjausti.
Trečiojoje užduotyje Psichė turėjo semti vandenį iš uždrausto š altinio, kuris veržėsi iš aukščiausios uolos plyšių. Natūralu, kad mergina galėjo būti mirtinai sutraiškyta, jei šiuo klausimu jai nebūtų atėjęs į pagalbą erelis. Kai kurie ekspertai mano, kad tokia metafora reiškia gebėjimą matyti bendrą to, kas vyksta, vaizdą, o tai nepaprastai svarbu sprendžiant kai kurias problemas.
Paskutinė užduotis – iš požemio atnešti dėžutę su gydomaisiais tepalais. Taip, nusileidimas į požemį prilygo mirčiai. Tačiau užduoties esmė – susitelkti ties savo tikslu ir prireikus pasakyti „ne“. Iš tiesų, pakeliui Psichė sutiko daug žmonių, kurie maldavo jos pasidalinti vaistu. Taigi moteris nėraleidžiasi išnaudojamas, net nepaisant gailesčio ir nuoširdžios užuojautos.
Istorijos pabaiga
Kai Psichė grįžo iš požemio, prieš susitikdama su vyru ji nusprendė panaudoti gydomąjį tepalą nuo krūtinės, kad nuvalytų nuo veido kančios pėdsakus. Ji nežinojo, kad iš tikrųjų krūtinėje slypi miego dievo Hipno dvasia. Ir po visų klajonių Psichė užmigo giliai. Čia Erosas ją rado, pažadindamas savo meilės strėle.
Po to meilės dievas nuvežė savo sužadėtinį į Olimpą, kur gavo Dzeuso leidimą tuoktis. Griaustinis suteikė mergaitei nemirtingumą ir supažindino su dievų panteonu. Deivė Psichė ir Erotas pagimdė vaiką – malonumų deivę Volupiją. Tik sielos ir meilės sąjunga gali sukelti tikrą malonumą, tikrą laimę.
Mitas ar realybė?
Daugelis skaitytojų mitus suvokia kaip fantastines pasakas. Tiesą sakant, tai nėra visiškai tiesa – senovės mitus tyrinėjantys ekspertai tvirtina, kad kiekviena tokia istorija turi labai gilią filosofiją.
Psichologai dažnai naudojo Psichės įvaizdį, kad sukurtų analogijas. O Jungas aiškino panašių mitų atsiradimą ir tų pačių įvykių aprašymus skirtingų žmonių kaip vadinamosios „kolektyvinės pasąmonės“egzistavimo įrodymą.
Pedagogai, mokytojai ir psichologai mano, kad mitų skaitymas yra naudinga veikla, nes leidžia prieinama forma paaiškinti vieną ar kitą situaciją, jausmus, etikos taisykles ir šablonus.
Senovės graikų mitas literatūros kūriniuose
Tiesą sakant, romantiška sielos ir meilės susiliejimo istorija tapo daugelio žinomų literatūros kūrinių siužetų pagrindu. Visų pirma Jeanas de La Fontaine'as sukūrė „Psichės ir Kupidono meilę“. Ipolitas Bogdanovičius panaudojo mitą kurdamas Darlingą. Taip pat yra Johno Keatso parašyta „Odė psichikai“. „Psichė“yra A. Kuprine, V. Bryusove, M. Cvetajevoje. O garsiajame Suskindo kūrinyje „Parfumer. Vieno žudiko istorija“dvasios pavadintos deivės vardu.
O Psichės mitą, bent jau jo atgarsius, galima įžvelgti tautodailėje ir vaikų pasakojimuose. Tereikia pagalvoti apie „Pelenę“, „Gražuolę ir pabaisą“, taip pat daugybę pasakų, kuriose vyresnės piktosios seserys gerokai gadina pagrindinio veikėjo gyvenimą – tokių kūrinių tikrai daug.
Deivės istorija muzikoje
Žinoma, muzikantai negalėjo ignoruoti tokio prasmingo ir filosofinio mito. Kupidono ir Psichės istorija buvo panaudota kuriant daugybę tikrų šedevrų. Visų pirma, 1678 m. pasirodė Jeano-Baptiste'o Lully lyrinė tragedija (opera), pavadinta „Psichė“. Beje, panaudoto libreto autorius – Tomas Korneilis. Cezaris Franckas sukūrė oratoriją „Psichė“simfoniniam orkestrui ir chorui.
Jei kalbėtume apie modernesnį meną, tai 1996 m. Kurgano mieste buvo sukurta muzikinė grupė „Psyche“, dirbanti alternatyvaus roko stiliumi.
Dailė: Kupidono ir psichikos mitas
Žinoma, dešimtys ir net šimtai menininkųnaudojo mitus kaip pagrindinę savo paveikslų temą. Galų gale, Psichė yra deivė, kuri įkūnija aistringą, stiprią ir kartu švelnią moterį, galinčią bet ką už galimybę būti su mylimuoju. Pavyzdžiui, Batoni Pompeo kūrinys „Kupidono ir psichikos vedybos“yra labai populiarus. 1808 m. Prudhonas sukūrė paveikslą „Psyche Kidnapped by Marshmallows“.
1844 m. pasirodė Bouguereau kūrinys „Psichikos ekstazė“. Meistriškai sukurtas paveikslas laikomas viena populiariausių mito iliustracijų. Kupidoną ir Psichę ne kartą vaizdavo Rafaelis, Giulio Romano, taip pat P. Rubensas. François Gerard sukūrė gražų paveikslą „Psichė gauna pirmąjį bučinį“. Jaudinančią meilės istoriją taip pat pavaizdavo A. Canova, Auguste Rodin.
