Mokslininkai-teologai, kad ir kokią religiją išpažįsta, aiškina š altinius, aptaria tam tikras dogmas, aiškina paprastiems mirtingiesiems knygų, kurias privaloma perskaityti, nuostatas. Islame, siekiant išvengti dviprasmiškų Korano ir Sunos interpretacijų, vartojama idžma. Ijma yra vienos kartos mudžtahidų vieningumas dėl šariato normų.
Koncepcija
Prasminga kalbėti apie ijma, kai visi vienos bendruomenės mokslininkai sutaria. Jei bent vienas mudžtahidas pasisako prieš, tada nėra idžmos kaip tokios.
Ijma yra islamą išpažįstančių mokslininkų-teologų sutikimas. Į paprastų mirtingųjų nuomonę neatsižvelgiama. Be to, kitos bendruomenės diskusijos apie Koraną rezultatas nėra reikšmingas.
Kadangi ijma yra išvada, ją galima laikyti įrodymu, bet ne absoliučia tiesa, kurią pateikia Alachas ir jo pranašas Mahometas. Ijma neapima susitarimo dėl kitų, ne šariato normų. Koranas, Sunna, Ijma yra pagrindiniai šariato š altiniai. Teologų naudojami aiškinimai taip pat apima qiyas, kuris yranukris žemiau.
Ijmos tikslas
Pagrindinės visų musulmonų knygos yra Koranas ir Suna. Š altiniuose detaliai nurodoma, koks turi būti tikro tikinčiojo gyvenimo būdas, ką gali ir ko negali daryti išpažįstantis musulmonas, kaip elgtis tam tikrose situacijose. Tačiau Alachas ir jo pranašas Mahometas pateikia bendras rekomendacijas (nors daugelis nuostatų yra nurodytos Sunoje), o gyvenime yra pakankamai detalių, todėl reikia išsamių paaiškinimų. Štai kam skirta ijma.
Peržiūros
Teologai išskiria du ijma tipus: galutinį ir numatomą. Pirmuoju atveju tai reiškia nuostatą, su kuria sutinka visi be išimties musulmonai (privaloma penkis kartus melstis, svetimavimo draudimas ir pan.). Jeigu žmogus nesutinka su šiais argumentais, vadinasi, jo tikėjimas nėra toks stiprus.
Vieninga nuomonė neturėtų prieštarauti šariato dogmoms. Ijma, kuri prieštarauja Koranui, yra nepatikima, neįtikinamai įrodyta, atšaukta arba vis dar yra nesutarimų.
Sąlygos
Bendra išvada apie tą ar kitą normą turi būti patvirtinta. Įrodymai pagrįsti garsių mokslininkų teiginiais arba kompetentingų š altinių turiniu.
Priėmus ijma, visi ankstesni nesutarimai nagrinėjamu klausimu yra draudžiami. Leidžiama atšaukti ankstesnę mudžtahidų poziciją. Tada atsiranda nauja nuomonė.
Kad bendruomenės išminčių priimtas sprendimas įsigaliotų, nebūtina laukti šimtmečio pabaigos. Pasiekti sutarimą tarpmokslininkai įpareigoja laikytis tvarkos musulmonams nuo pat taisyklės įsigaliojimo momento. Ijma yra kažkas, kas rūpi visiems tikintiesiems, nepaisant jų statuso.
Tarp teologų nėra sutarimo, ar tylą laikyti idžma. Kažkas mano, kad nepasitikėjimo, neigiamų pareiškimų nebuvimas yra savotiškas sutikimas, todėl tai gali būti laikoma ijma. Kiti mudžtahidai pastabų nebuvimą laiko tik kalbėtojo teisingumo įrodymu. Dar kiti tylėjimui neteikia jokios reikšmės, o ketvirtieji teigia, kad idžma turi teisę egzistuoti, jei mokslininkų karta paliko šį pasaulį anksčiau nei kuris nors iš bendruomenės išminčių nespėjo pareikšti nesutikimo.
Laipsniai
Kadangi vienas argumentas pasiekiamas skirtingais būdais, ijma laipsniai gali būti tokie:
- žodinis: požiūris nagrinėjamu klausimu išreiškiamas kalba, vartojami žodžiai „leistina“, „privaloma“arba „draudžiama“;
- tyli: bendruomenės nariai nesutinka arba neprieštarauja, o tai, kaip minėta aukščiau, kai kurių teologų nelaikoma ijma;
- pasiekta be nesutarimų laikantis asketų;
- nustatoma dėl įvairių požiūrių po asketų atmetimo.
Patys teologai nenustato normų, kurių nėra Korane ir Sunoje. Mudžtahidai tik aiškina pagrindinius šariato š altinius religinių dogmų ir teisės normų požiūriu. Islame šios sąvokos yra beveik identiškos, nes manoma, kad teisinė sfera (kaip ir kitosmusulmonų gyvenimo aspektus) valdo Alachas ir Pasiuntinys.
Ijma ir Qiyas
Qiyas reiškia vertinimą pagal analogiją. Jei pagrindiniuose š altiniuose nėra konkrečių nurodymų dėl tam tikrų veiksmų, taisyklės formuluojamos remiantis kitomis nuostatomis.
Qiyas sudaro keturi komponentai:
- analogijos norma;
- taisyklė, pagal kurią nustatoma analogija;
- pirmos nuostatos normos taikomos antrajai;
- nuostatų vienovė pagal šariatą.
Pavyzdžiui, Koranas draudžia gerti vyną, bet nieko nesako apie alų. Tačiau aluje taip pat yra alkoholio. Dėka qiyas, draudimas galioja ir putojančiam gėrimui. Vyno išskyrimas laikomas pradine norma, alaus vartojimas – analogija, sklaidos norma – draudimu, o nuostatų vienove – apsinuodijimo alkoholiu tikimybė.
Koranas, Ijma, Sunnah, Qiyas yra musulmonų gyvenimo pagrindas. Koranas yra įstatymus formuojantis subjektas, nes jame yra tiesioginiai Alacho teiginiai. Suna cituoja viską, kas ateina iš Pranašo, kurio kalba prilyginama Alacho žodžiams. Be to, žodis „sunna“interpretuojamas kaip nepilnas šariato reikalavimų laikymasis.
