Dialoginis bendravimas yra Charakteristikos, rūšys ir raida

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Dialogas turėtų būti suprantamas kaip lygiavertis dalykinio dalyko plano bendravimas, kurio tikslas – savęs tobulinimas, savęs pažinimas ir partnerių tarpusavio pažinimas. Savo straipsnyje mes apsvarstysime dialoginio bendravimo kategoriją: mokymą, principus, tipus, savybes. Be to, paliesime plėtros klausimą.

Dialogas ir monologinis bendravimas

Dialogas – ne kas kita, kaip bandymas pasikalbėti ir lygiaverčiai. Šį apibrėžimą sukūrė G. S. Pomerants. Kai visuma nesusidaro, tai yra kurčiųjų dialogas. Taigi, tikrą dialogą galite netiesiogiai apibrėžti kaip bendravimą su bandymu suprasti partnerį.

Dialogas ir monologinis bendravimas yra priešingos kategorijos. Monologą lemia vienpusis charakteris. Jame yra neišvengiamybė, kad dėl tiesos dalelės suabsoliutinimo neišvengiamas neteisingas rezultatas. Matyt, apie tai kalbėjo viduramžių vienuoliai patarlėje: „Velnias yra logikas“. Velniu dera suprasti mūsų norą primesti savo valią,noras dominuoti, taip pat tikros aistros.

Maždaug tą patį pažymėjo Krišnamurtis palyginime, kurį parašė prieš dešimtmečius: „Kartą žmogus rado dalį tiesos. Velnias buvo nusiminęs, bet tada pasakė: „Viskas gerai: jis bandys tiesą paversti sistema ir sugrįš pas mane“. Dialogas yra savotiškas bandymas atimti iš velnio grobį pasitikėjimu ir dialogo atvirumu.

Pagrindiniai komunikacijos principai

Kaip pagrindinius dialoginio bendravimo principus K. Rogersas nustatė:

• Šnekokalbių sutapimas. Čia kalbama apie patyrimo atitikimą, visišką jos suvokimą ir dialoginio vieno žmogaus bendravimo priemones su kito žmogaus patyrimu, visišką suvokimą ir komunikacijos priemones. Tai pokalbis „čia ir dabar“, prisiderinimas prie tam tikros partnerio ir savęs psichologinės būsenos.
• A priori pasitikėk pašnekovu. Kito žmogaus, kaip besąlygiškos vertybės, priėmimas yra „meilingas savęs pašalinimas iš kito gyvenimo“(„Verbalinės kūrybos estetika“, M. M. Bachtinas).
• Šnekovo, kaip lygiaverčio, turinčio teisę į savo sprendimą ir nuomonę, suvokimas. Tiesą sakant, žmonės yra kažkaip nelygūs: pagal gebėjimus, galimybes, žinias ir pan. Tačiau pažvelgus į situaciją iš kitos pusės, tai jie lygūs, nes sugeba išreikšti savo supratimą apie tą ar kitą klausimą. Dialoginė komunikacija – tai situacijos supratimo ir jos suvokimo bendrumo konstravimas.
• Diskutuotina,problemiškas bendravimo pobūdis. Kalbama apie kalbėjimą pozicijų ir požiūrių lygiu. Verta pastebėti, kad „nusisistovėjusi“nuomonė gali lengvai virsti dogma. Liaudies išmintis iš prigimties yra dialogiška: bet kuriuo klausimu yra priešingo plano teiginių.
• Suasmenintas dialoginio bendravimo pobūdis. Kitaip tariant, tai pokalbis jūsų „aš“vardu. Apibendrinti beasmeniai posakiai, tokie kaip „seniai įsitvirtinęs“arba „visi žino“, gali sugadinti pokalbį.

Bendravimo lygiai

Trys pateiktos komunikacijos rūšys gali būti vadinamos dialoginės komunikacijos raidos lygiais. Ritualinis bendravimas laikomas pirminiu ir gana paviršutinišku, tarkime, formaliu. Šio tipo dialoginės komunikacijos gilumas atsiranda tik tada, kai žmogus susiliečia su socialiniais subjektais (visuomenėmis, bendruomenėmis, grupėmis) simbolizmo lygmenyje.

Bendraujant vaidmenimis, iš esmės reikia suprasti grupės ir verslo bendravimą. Jos pagrindas – funkcinis bendrų veiklų suskirstymas. Dialoginė komunikacija – tai visų pirma „grynas bendravimas“(G. Simmel), kaip ir bendravimas. Tai yra vienos prasmių, pažiūrų ir žmogaus egzistencijos metodo erdvės formavimas.

Nagrinėjamos kategorijos esmė tampa itin aiški, jei charakterizuojame jos priešingybę, tai yra monologinį bendravimą. Tai ne kas kita, kaip vieno asmens primetimas kitam savo tikslams, asmens panaudojimas savo ketinimams pasiekti. Čia susiduriame ne su „subjektas-subjektas“tipo komunikacija, o su „subjektas-objektas“. Patartina išskirti du monologinio bendravimo tipus: manipuliaciją ir imperatyvą.

Būtina

Imperatyvus bendravimas turėtų būti vertinamas kaip autoritarinė, direktyvinė poveikio pašnekovui forma. Tikslas šiuo atveju yra pasiekti savo vidinių nuostatų ir elgesio kontrolę, prievartą priimti tam tikrus sprendimus ir veiksmus. Dažnai imperatyvi komunikacijos forma naudojama norint nustatyti ir valdyti išorinį individo elgesį. Kaip poveikio priemonė čia naudojami nurodymai, įsakymai, nurodymai, bausmės, reikalavimai, taip pat apdovanojimai.

Pagrindinis imperatyvo bruožas yra tai, kad prievarta, būdama bendravimo tikslas, nėra uždengta: „Padarysite taip, kaip aš sakau“. Šis tipas yra gana dažnas ekstremaliose ir nekūrybinėse bendros veiklos rūšyse. Tai turėtų apimti „jėgos struktūrų“funkcionavimą, pramoninės reikšmės veiklą, valstybės (aukšto) lygio administravimą.

Manipuliacija

Manipuliavimas yra ne kas kita, kaip poveikis pašnekovui, kad jis pasiektų savo paslėpto pobūdžio ketinimus. Oksfordo žodynas šią kategoriją apibrėžia kaip veiksmą, kuriuo siekiama paveikti žmogų, valdyti jį vikriai, tačiau su ypač niekinančiais atspalviais. Kitaip tariant, tai yra paslėpta įtaka ir „apdorojimas“. Pagrindinis skirtumasmanipuliacija iš imperatyvaus bendravimo slypi tame, kad partneris nėra informuotas apie tikruosius kontakto tikslus. Jie arba trivialiai paslėpti nuo jo, arba pakeisti kitais. Manipuliatorius psichologiškai išnaudoja individo pažeidžiamumą. Tarp jų yra charakterio bruožai, norai, įpročiai ar dorybės, kitaip tariant, viskas, kas gali veikti automatiškai, be sąmoningos analizės, galinti sunaikinti manipuliaciją arba paversti ją neveiksminga.

Kūrybos procesas

Dialoginis bendravimas – tai nuolatinis kūrybinis procesas, susijęs su abipusiu atsiskleidimu, supratimu, taip pat kitokio požiūrio į tam tikrus dalykus perėmimu. Pašnekovai užima tokią gyvenimo poziciją, kurią Bachtinas interpretavo kaip „buvimą lauke“. Tai yra pragmatiško susidomėjimo ir nesuinteresuotumo pašnekovo atžvilgiu pozicija.

Dialogas turėtų būti traktuojamas kaip tam tikras bendravimas, kai atsiranda visumos dvasia ir ima skintis kelią per replikų skirtumus. Pokalbio metu susitarimas gali būti pasiektas be aiškios vieno balso hegemonijos. Dialoginis tekstas suprantamas kaip polifoninis tekstas, kitaip tariant, „balsų choras“. Įdomu žinoti, kad F. Dostojevskio kūrybą Bachtinas pažymėjo kaip artimiausią idealiai daugiabalsio teksto formai rusų literatūroje.

Plėtokite komunikaciją

Panagrinėkime dialoginio bendravimo tarp vaikų ir suaugusiųjų vystymąsi. Plėtojant dialogą, visų pirma reikėtų atsižvelgti į savimonės ugdymą asmeniniame lygmenyje irto pagrindas – gebėjimas ne tik klausytis, bet ir išgirsti pašnekovą.

Ikimokyklinio amžiaus vaiko ugdymas, susijęs su kalba, apima tokį terminą kaip gebėjimas vesti dialogą, kitaip tariant, bendrauti su kitais. Bendraujant realizuojama pradinė ir pagrindinė kalbos funkcija – komunikacinė.

Dialogiškos bendravimo formos formavimas ir tolesnis vystymas laikomas vienu iš dabartinių vaiko augimo asmeniniu požiūriu uždavinių. Ši pedagoginės sąveikos kryptis vyksta abipusio šių ugdymo sričių papildymo rėmuose: „Kalbos ugdymas“, „Kognityvinis vystymasis“, „Socialinis ir komunikacinis vystymasis“.

Bendravimo tikslas

Pagrindiniai dialoginio bendravimo tikslai yra socialinių kontaktų palaikymas, įtaka partnerio elgesiui ir emociniam komponentui, taip pat keitimasis intelektine informacija.

Tarp kategorijos užduočių patartina atkreipti dėmesį į šiuos dalykus:

• Mokėti kalbą, kuri yra bendravimo priemonė.
• Vaikų ir suaugusiųjų socialinių kontaktų užmezgimas ir tolesnis palaikymas, naudojant visas turimas, ty kalbos ir neverbalines priemones.
• Išsamaus teksto formulavimo metodų ir priemonių įvaldymas produktyvioje kūrybinėje kalboje.
• Interaktyvios sąveikos išsaugojimas (tai yra galimybė klausytis ir išgirsti partnerį, užduoti klausimus, aktyviai kalbėti ir taip pat parodyti gana aktyvų požiūrį į atsakymą).

Dialogas tarp ikimokyklinukų

Kalbos ir socialinėje sistemojekomunikacinis vystymasis bendravimas dialoginėje kalboje yra pagrindinė kategorijos forma. Jai būdingas nenuoseklus ikimokyklinukų aktyvumas. Čia negalima vadinti užduoties keistis sudėtingais intelektiniais duomenimis ar derinti bendrus veiksmus, siekiant bendro rezultato. Visų pirma, patenkinamas poreikis, susijęs su emocinio ryšio ir socialinio kontakto su bendraamžiais užmezgimu.

Vaikas turi itin išreikštą poreikį pristatyti savo „aš“, kitų dėmesiui. Jis nuoširdžiai nori perteikti pašnekovams savo veiksmų turinį ir tikslus. Kiekvienas vaikas jaučia poreikį kitiems papasakoti apie savo įspūdžius, susijusius su asmenine patirtimi. Jis noriai atsako, jei pasiūloma aprašyti jo keliones į mišką, mėgstamus žaislus, mamą, seserį ar brolį.

Kūrimo etapai

Dialoginio bendravimo kultūros raida vyksta šiais etapais:

• Etapas prieš dialogą („kolektyvinis monologas“, „duetas“).
• Kalbos plane koordinuojamų veiksmų, kuriais siekiama palaikyti pokalbį (socialinį kontaktą), etapas.
• Praktinės sąveikos etapas (asmeniškas kontaktas, prasmingas dialogas).

Dėl to susidaro dialoginė pozicija, vystosi gebėjimas išgirsti ir klausytis partnerio.

atsako tipas. Mokytojas turi atkreipti dėmesį į tai, kad vaikai įvaldytų neverbalines komunikacijos priemones (gestus, mimikas, pantomimą), taisyklingą gramatinę ir leksinę orientaciją bendraujant. Ikimokyklinukai turėtų išsiugdyti garsią kalbos kultūrą (aiškią dikciją, aiškų tarimą, intonacinį išraiškingumą).

Mokymas perteikti dialoginį planą vyksta įvairių žaidimų, pokalbių, dramatizacijų, dramatizacijų, produktyvaus darbo metu. Būtent šiomis sąveikos formomis įveikiamos užduotys, kurios laikomos tradicinėmis kalbos raidos metodui:

• Kalbos kultūros, susijusios su garsu, ugdymas.
• Žodyno aktyvinimas ir praturtinimas.
• Ikimokyklinio amžiaus vaikų kalbos gramatinės struktūros kūrimas.

Būtina parinkti tam tikras žaidimo užduotis, kalbos medžiagą, problemines situacijas taip, kad suaktyvintų vaikinų bendravimą, jų iniciatyvius pasisakymus, pasakojimus iš asmeninės patirties, klausimus, taip pat inicijuotų su kalba susijusį kūrybiškumą veikla.

Tikrieji kalbos stimuliavimo metodai

Svarbiausia dialoginio bendravimo savybė yra tam tikrų kalbėjimą stimuliuojančių technikų naudojimas. Tarp jų svarbu atkreipti dėmesį į šiuos dalykus:

• Siurprizas daiktų, žaislų.
• Objektų ir su jais susijusių savybių tyrimas.
• Dramatizacijos, dramatizacijos.
• Pokalbiai temomis, suformuluotomis iš asmeninės patirties.
• Laisvas medžiagų (nuotraukų, spalvoto popieriaus, dažų,kubeliai), įdomūs kostiumai, dekoracijos elementai ir pan.

Išvada

Taigi, mes visiškai atsižvelgėme į dialoginio bendravimo kategoriją. Apibendrinant verta paminėti, kad dialogas yra pusiausvyros, kuri buvo pasiekta po dviejų pasaulinių karų, pagrindas. Ekonominis efektyvumas laikomas neįmanomu, jei nėra tvarios tvarkos. Pastarasis, savo ruožtu, nėra aktualus be socialinės apsaugos, kuri neegzistuoja, nesant socialinio gyvenimo pasaulių supratimo.

Dialogas yra ne kas kita, kaip pašnekovų bendros sąveikos būdo pasirinkimas (DV Maiboroda). Būtina atskirti dialogą standartine, tradicine, tai yra, logiška, ir šiuolaikine – fenomenologine prasme. Pirmoje atmainoje bendravimas vyksta per kalbą (logotipus). Fenomenologinis dialogas – tai tiesioginis apsikeitimas tarp asmeninių pasaulių. Galimybė, siejama su tarpusavio supratimu, grindžiama juslinio tipo paralelėmis, panašiomis intencionalinėmis struktūromis ir, žinoma, žmonių sąmonės organizacijų panašumu. Supratimo pilnatvę gali užtikrinti tik pašnekovo kalbos mokėjimas ir visa jos specifika.

Tiesioginis tarpasmeninis bendravimas vyksta tada, kai asmenys suvokia vienas kito išvaizdą, tai yra, remiasi būtent pojūčiais. Remiantis žiniomis (patirtimi), taip pat tuo, ką jis matė, formuojasi idėjos apie pašnekovo asmenybę. Jas patikslina informacija apie asmens veiksmus (elgseną). Toliau – „paaiškinimas“tų faktų, kurie yra stebimi, jųinterpretacija.

Norėdami praturtėti abipusiu būdu, žmonės turi suteikti galimybę kiekvienam kalbėti. Turėtumėte išmokti klausytis pašnekovo. Šiandien manoma, kad aktualu nutolti nuo šiuolaikinės visuomenės, kaip tik valstybės veiklos rezultato, sampratos, kur valdžia yra kone vienintelis socialinio plano pokyčių š altinis. Svarbu pažymėti, kad dėmesys nukreipiamas į kasdienį socialinį gyvenimą, į eilinį visuomenėje vykstančių procesų dalyvį, laikomą veikėju. Įvairiose humanitarinių ir socialinių žinių srityse reikia suprasti žmogaus patirtį, atsižvelgiant į tų žmonių, kurie veikia, padėtį, jų pažinimo struktūras, patyrimo ir jausmo modelius, veiklos įkrovimą semantiniu raktu, kūno ir žodinė tapatybės praktika.