Al-Bukhari: biografija ir raštai

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Muhammadas al-Bukhari yra gerai žinomas haditų kolekcijos autorius. Jis mirė neatsivertęs į islamą. Jo sūnus, vardu al-Mugirat, nesekė tėvo keliu ir tapo šios religijos šalininku. Jis niekada dėl to nesigailėjo. Šiame straipsnyje jums bus pateikta al-Bukhari biografija. Taigi pradėkime.

Vaikystė ir studijos

Al-Bukhari gimė 194 Hijri. Ankstyvoje vaikystėje būsimasis imamas prarado regėjimą. Tačiau ilgos ir nuoširdžios mamos maldos jį stebuklingai išgydė. Apie tai, kaip atsikratyti ligos, ji sužinojo sapne. Hazratas Ibrahimas priėjo prie jos ir pasakė: „Šventųjų ir gausių maldų dėka Alachas sugrąžino tavo sūnui regėjimą“. Ryte tapo aišku, kad šis sapnas buvo pranašiškas.

Berniuko tėvas Ismailas buvo labai išsilavinęs vyras. Deja, jis neturėjo laiko daug mokyti sūnaus, nes jis anksti mirė. Mahometo auklėjimo ėmėsi jo motina. Ji taip pat buvo gerai išsilavinusi, todėl kontroliavo jo mokymosi procesą. Būdamas 16 metų jaunuolis kartu su broliu ir mama iškeliavo į Meką. Būsimo imamo artimieji grįžo namo, o jis nusprendė šventajame mieste pasilikti dvejus metus. Medina – štai kuratiteko 18 metų Al-Bukhari. Jaunuolio prie Pranašo kapo sudarytos knygos vadinosi Tarikh-ul-Kabir ir Qadayas-Sahaba wat-Tabiyin. Jis nenustojo dirbti net naktį, nes mėnulio šviesa buvo puikus apšvietimo š altinis.

Norėdamas įgyti naujų žinių, Imamas Al-Bukhari buvo priverstas daug keliauti. Jis keliavo į Egiptą, Siriją ir šešerius metus gyveno Arabijoje. Šio straipsnio herojus keturis kartus lankėsi Kufoje, Bagdade ir Basroje. Kartais tam tikrame mieste jis galėdavo likti kelerius metus. Tik vienas dalykas buvo pastovus – Hajj laikotarpiu imamas visada grįždavo į Meką.

Mokytojai

Hadithas al-Bukhari pradėjo mokytis ir klausytis 205 m. Ir po 5 metų, gavęs šiek tiek žinių iš gimtojo miesto Ulamos, jis išvyko į kelionę. Jis turėjo daug mokytojų. Pats Mahometas apie tai kalbėjo taip: „1080 skirtingų žmonių man diktavo hadisą. Kiekvienas iš jų buvo mokslininkas“. Tačiau vertingiausias žinias imamas gavo iš dviejų žmonių – Ali ibn Madini ir Ishak ibn Rakhway. Be to, al-Bukhari perdavė hadisą iš savo mokinių. Jis tikėjo, kad legendas reikia skleisti iš jaunosios, vidurinės ir vyresniosios kartos žmonių. Tik tokiu būdu galima tapti haditų žinovu.

Sekėjai

Imamas jų turėjo labai daug. Apie 9000 žmonių lankė jo pamokas pagal Sahih al-Bukhari. Siekdami pasisemti unikalių žinių iš šios knygos, klajokliai plūdo į imamo pamokas iš viso pasaulio.

Nuostabus prisiminimas

Al-Bukhari turėjo gerą atmintį,išradingumas ir įžvalgumas. Iki 7 metų jis išmoko atmintinai visą Koraną, o iki 10 metų žinojo daugiau nei tūkstantį haditų. Kartą išgirdęs legendą, berniukas išmoko ją atmintinai ir, jei reikia, galėjo lengvai atkurti.

Kažkaip Bagdade jam atsitiko reikšmingas atvejis. Žmonės, iš kitų girdėję apie daugybę imamo savybių ir pasiekimų, nusprendė jį išbandyti. Tam buvo pasirinktas šimtas skirtingų haditų. Kiekviename iš jų buvo pakeistas tekstas ir siųstuvų grandinės. Tada dešimt žmonių perskaitė juos taip imamui.

Daugybė žmonių susirinko susipažinti su eksperimento rezultatu. Perskaitęs kiekvieną tradiciją Mahometas atsakė tuo pačiu: „Kiek aš žinau, tai netiesa“. Kai buvo deklamuojami visi haditai, al-Bukhari teisingai deklamavo kiekvieną iš jų, vadovaudamasis pakeista pasakotojų grandine. Imamas turėjo tokią fenomenalią atmintį.

Saikumas

Muhamedas turėjo nepajudinamą ir neprilygstamą asketizmą. Iš tėvo jis paveldėjo didžiulį turtą, tačiau dėl savo dosnumo imamas greitai iššvaistė pinigus. Likęs be lėšų, al-Bukhari suvalgydavo tik porą migdolų per dieną.

Imamas daug kartų turėjo galimybę pasinaudoti valdovų dosnumu, bet niekada to nepadarė. Vieną dieną Mahometas susirgo. Gydytojas, ištyręs jo šlapimo analizę, išsiaiškino, kad al-Bukhari labai ilgai nenaudojo kario. Pokalbio su pacientu metu gydytojas sužinojo apie imamo susilaikymą nuo šio produkto pastaruosius keturiasdešimt metų.

Ypatingos savybės

Al-Bukhari (PDF knygos apie imamą teminėse svetainėsepopuliarus) visada iškėlė kitų pasitenkinimą aukščiau savo. Tai patvirtina incidentą su vergu. Priėjusi prie kambario, kuriame sėdėjo imamas, durų, ji suklupo. Mahometas ją perspėjo: „Žiūrėk, kur eini“. Ji atsakė: „Kaip tu gali vaikščioti, jei nėra vietos? Po to al-Bukhari iškėlė rankas ir pasakė: „Dabar tu gali eiti kur nori, aš duodu tau laisvę“.

Imamas visada atkreipdavo dėmesį į smulkmenas, kurios padėtų jam pasiekti didesnį Alacho malonumą. Panašus incidentas jam nutiko mečetėje. Minioje stovėjęs vyras barzdoje rado plunksną ir numetė ant grindų. Tai pastebėjo al-Bukhari. Pasirinkęs momentą, kai jo niekas nestebėjo, imamas paėmė rašiklį ir įsidėjo į kišenę. Išėjęs iš mečetės Mahometas ją išmetė, suprasdamas, kad padėjo išlaikyti garbinimo vietą švarią.

Kitas reikšmingas incidentas įvyko imamui atliekant Zuhr maldą. Ją baigęs al-Bukhari atliko nafl. Tada jis atsisuko į bendražygius, pakėlė marškinius ir paklausė, ar ten kas nors yra. Staiga iš po drabužių išskrido vapsva. Ji paliko septyniolika įkandimų ant al-Bukhari kūno. Vienas iš bendražygių paklausė imamo, kodėl jis nepertraukia maldos. Haditų ekspertas pareiškė, kad malda jam suteikė malonumą ir nenorėjo būti pertrauktas dėl tokios smulkmenos.

Negailestingas

Šią imamo savybę puikiai parodo situacija su Bucharos valdovu. Kartą jis paprašė Mahometo pamokyti jo vaikus. Al-Bukhari atmetė prašymą ir pareiškė, kad jis labiau gerbia žinias nei žmones. Būtent jie turėtų stengtis juos priimti, o ne atvirkščiai.

Miesto vadovui atsakymas nepatiko. Valdovas vėl paprašė imamo dirbti atskirai su savo vaikais. Tačiau Mahometas buvo atkaklus. Antrasis atsisakymas labai supykdė Bucharos galvą. Jis įsakė imamą išvaryti iš miesto. Tai sužinoję, Samarkando gyventojai nedelsdami išsiuntė al-Bukhari kvietimą apsistoti pas juos. Tačiau net ir šiame mieste Mahometas turėjo priešų. Dėl to haditų ekspertas nuvyko į Hartangą.

Pagrindinis darbas

Imamas parašė daug knygų. Tačiau tik viena al-Bukhari haditų kolekcija turi ypatingą pagarbą ir garbę. Legendų tyrimo srityje jis turi aukščiausią statusą. Ir šis kūrinys vadinasi „Sahih al-Bukhari“.

Niekas nežino tikslios jo sudarymo pradžios datos. Tačiau patikimai žinoma, kad baigęs kolekcijos darbą, imamas pateikė jį svarstyti trims savo mokytojams: Ibn Mainui (mirė 233 m.), Ibn-ul-Madini (mirė 234 m.) ir Ahmadui ibn Khaldalui (mirė). 241). Taip pat yra įrodymų, kad al-Bukhari kolekciją rinko 16 metų. Tai rodo apytikslę knygos darbo pradžios datą - 217. Imam tada buvo tik 23 metai.

Dar prieš išleidžiant al-Bukhari kolekciją, buvo daug knygų su haditais. Mahometas atidžiai juos išstudijavo ir išsiaiškino, kad yra tradicijų, kuriose yra tiek stiprių, tiek silpnų pasakotojų grandinių. Tai paskatino imamą sukurti kolekciją, kurioje būtų tik haditai su stipriu isnadu. Šią idėją palaikė jo mokytojas Ishaq ibnRahwai, kuris sustiprino al-Bukhari jo sprendimą. Be to, šį norą sustiprino imamo svajonė. Mahometas stovėjo su vėduokle šalia Pranašo ir nubraukė nuo jo dyglius. Atsikėlęs ryte haditų ekspertas kreipėsi į kelis vertėjus, kad gautų naktinio matymo interpretaciją. Jie visi jam atsakė vienodai: ateityje Mahometas išvalys pranašą nuo melo žmonių, kurie perteikia neteisingai suprastas tradicijas. Tai nuramino imamą ir suteikė jėgų parašyti kolekciją Sahih al-Bukhari. Tai apima tradicijų tekstus, pasakojančius apie pranašo veiksmus, posakius ir gyvenimą.

Svarbu pažymėti, kad tai buvo itin patikimi al-Bukhari haditai. Tai yra, imamas pasirinko tik tas tradicijas, kurios atitiko nustatytas sąlygas ir standartus. Pagrindinis kriterijus buvo stipri siųstuvų grandinė. Per visus darbo su knyga metus Mahometas ją redagavo tris kartus. Vieni pasakojo, kad imamas kolekciją pradėjo rašyti Bucharoje, kiti kalbėjo apie Meką, treti – apie Basrą, ketvirti matė jį kolekciją rengiant Medinoje. Tačiau imamas pats nurodė tikrąją knygos rašymo vietą. Tai buvo Al-Haram mečetė. Eikime toliau.

Prieš įtraukdamas hadisus į kolekciją, al-Bukhari atliko ghusl'ą ir meldėsi. Jis paprašė Alacho nurodymų, atlikdamas dvi nafl maldos rakas. Tada imamas nuodugniai išnagrinėjo ir išanalizavo turimas tradicijas, ir tik jei rezultatas jį tenkino, haditai buvo įtraukti į kolekciją. Dėl tokio kruopštaus požiūrio į tekstus žmonėms atrodė, kad Mahometas juos asmeniškai girdėjo iš pranašo.

Rinkinio pavadinimasrodo, kad įtraukti tik haditai su stipria pasakotojų grandine. Kita vertus, al-Bukhari bandė paaiškinti skaitytojams visas sudėtingas suvokimo akimirkas. Todėl, jei sakinyje buvo sunkus žodis, imamas patogumo dėlei iš karto paskelbė daug jo reikšmių. Sahih al-Bukhari galima stebėti Mahometo meistriškumą perduodant haditus, surinktus aštuoniuose skyriuose. Pastarosios buvo suskirstytos į temas, savo ruožtu suskirstytos į paantraštes ir žinomos dėl originalaus jų formulavimo.

Populiarumo priežastis

Kodėl haditų kolekcija „Sahih al-Bukhari“ypač išsiskiria iš kitų? Kodėl jis taip labai gerbiamas? Priežastys yra šios:

1. Jei reikėjo sustabdyti kolekcijos darbus, al-Bukhari jį atnaujino tik parašęs Bismillah. Todėl šis posakis dažnai buvo minimas jo knygos puslapiuose.
2. Kiekvieno skyriaus pabaigoje imamas sąmoningai sakinyje pavartojo žodį, kuris paskatintų skaitytoją susimąstyti ir sąmoningiau siekti savo pagrindinio gyvenimo tikslo. Pavyzdžiui, iškart po pirmosios Sahih al-Bukhari dalies jis įtraukė žodį, nurodantį trumpą gyvenimą ir mirtį.
3. Imamas skyrė didelę reikšmę tinkamo hadito įtraukimui į kolekcijos pradžią ir pabaigą. Jis manė, kad tai nepaprastai svarbu. Pats pirmasis Sahih al-Bukhari haditas yra apie ketinimą. Tai suteikia skaitytojui galimybę nemeluoti sau apie tai, ką jis nori gauti studijuodamas knygoje pateiktus pranašo žodžius. ATPaskutiniame skyriuje „Kitab-ut-Tawhid“Mahometas daug kartų gyrė Alacho vienybę. Tai, anot imamo, bus žmonių išgelbėjimas Teismo dieną, kai jie bus priversti pranešti jam už savo nuodėmes.

Anot Allamos Nawawi, islamo mokslininkai pripažino „Sahih al-Bukhari“patikimiausia knyga po Šventojo Korano. Šioje kolekcijoje yra 7275 haditai, įskaitant pasikartojančias tradicijas. Jei juos neįtrauksime, gausime lygiai 4000.

Hafizas Ibn Hajaras papasakojo tradicijas ir padarė išvadą, kad 7397 haditai buvo perduoti tiesiai iš pranašo. Atsižvelgiant į pasakojimus iš Tabieeno, Sahabos ir kt., šis skaičius padidėjo iki 9407. Jei neįtrauksime pasikartojimų, tai, pasak Ibn Hajaro, liks 160 pranešimų iš Sahabos ir 2353 pasakojimų iš pranašo. Iš viso tai suteikia 2513 žinių.

Įtraukimo sąlygos

Tas ar kitas haditas galėtų patekti į kolekciją tik tuo atveju, jei jo pasakotojas atitiktų al-Bukhari nustatytus reikalavimus. Viena iš sąlygų buvo puikios atminties buvimas. Tarp reikalavimų taip pat buvo tam tikrų apribojimų:

1. Diktorių grandinėje neturi trūkti siųstuvų grandžių.
2. Visi autoritetingi muhadisai turi vieningai susitarti dėl legendų pasakotojo kandidatūros. Jie turi išsiaiškinti, ar pasakotojas sugeba įsiminti, įsiminti ir autentiškai perduoti haditus.
3. Jei legenda turi du skirtingus siųstuvus (ir jie atkeliavo iš Sahabo), tada jai turi būti suteiktas aukštas rangas. Kadaturint tik vieną pasakotoją, bet turint tvirtų įrodymų, hadeth taip pat turėtų būti priimtas be jokių abejonių.

Mirtis

Kelyje į Samarkand al-Bukhari, kurio biografija pateikiama straipsnyje, surašė testamentą, pasimeldė ir išvyko į kitą pasaulį. Imamas buvo palaidotas Chartanko kaime. Liudininkai pasakojo, kad šio įvykio metu iš kapo pasklido kvapas, o aplinkui pasirodė į dangų kylančios sienos vaizdas. Kvapas tvyrojo keletą dienų, ir žmonės ateidavo pažiūrėti šio stebuklo. Pavydus al-Bukhari taip pat aplankė kapą. Suprasdami jo lygį, jie atgailavo.

Vieną dieną Samarkandą apėmė didžiulė sausra. Nors žmonės meldėsi, lietus nelijo. Tada vienas teisus vyras patarė imamui kartu su žmonėmis eiti prie al-Bukhari kapo ir ten melstis Alachui. Jie pasinaudojo jo patarimu. Dėl to visi Samarkando gyventojai turėjo likti Chartake, nes kelias dienas stipriai lijo.

Apžvalgos

Daugelis mokslininkų (al-Bukhari amžininkų) labai gerai įvertino Mahometo darbus. Užtenka pasakyti, kad haditų mokslo srityje jis buvo vadinamas „tikinčiųjų vadu“. Yra istorija, kuri patvirtina šią Al-Bukhari slapyvardį. Musulmonas (kitas imamas), pabučiuodamas Mahometą į kaktą, tarė jam: „O mokytojų mokytoja, leisk pabučiuoti ir tavo kojas“. Po to jis uždavė al-Bukhari klausimą apie hadethą apie permaldavimą susitikimui. Imamas atkreipė dėmesį į šios tradicijos trūkumus. Kai Mahometas baigė kalbėti, musulmonas pareiškė: „Tik pavydūs žmonės gali nekęsti al-Bukhari!Liudiju, kad tokio kaip tu pasaulyje tiesiog nėra! Kitas mokslininkas, vardu Bindaras, pasakė: „Aš žinau tik keturis geriausius muhaditus. Tai ad-Darimi iš Samarkando, musulmonas iš Nišapuro, Abu Zuras iš Ray ir al-Bukhari iš Bucharos. Pasak Ishaq bin Rahawiya, net jei Mahometas gyveno al Hasano laikais, žmonėms vis tiek reikės jo tradicijų ir žinių apie fiqh. Abu Hatimas ar-Razi laikė al-Bukharį labiausiai išmanančiu mokslininku tarp tų, kurie lankėsi Bagdade. Anot At-Tirmidhi, nei Khorasane, nei Irake nebuvo žmogaus, kuris taip gerai išmanytų istoriją ir suprastų haditų trūkumus kaip Mahometas. Ibn Khuzayma sakė: „Dar nesutikau po dangaus skliautu nei Alacho pasiuntinio, kuris būtų labiau išmanantis tradicijas, nei tokio, kuris būtų išmokęs tiek daug istorijų kaip Mahometas“. Abul-Abbas ad-Dalavi perdavė savo palikuonims porą eilučių iš Bagdado žmonių žinutės Mahometui: „Kol būsi su musulmonais, gėris jų nepaliks. Tavęs ilgėsis ir nebus rasta geresnio už al-Bukhari“. Imamas Ahmadas pasakė: „Khorasane niekada nebuvo nieko panašaus į jį“.

Įdomūs faktai

• Al-Bukhari gyvenimas ir darbas buvo nukreipti į haditų paieškas. Jis daug keliavo. Imamą pakeliui lydėjusieji apie netikėtus jo pakilimus naktimis pasakojo 15-20 kartų, kad kartotų užrašytus haditus. Nors, norint išmokti puslapį mintinai, jam užteko pažiūrėti tik vieną kartą. Kodėl jis perskaitė ir kartojo haditus? Tai paprasta – al-Bukhari mėgo pranašo kalbą. Imamas taip pat atlikdavo iki trylikos rakos maldų per naktį. Ir tai nepaisantsunkumų, su kuriais susidūrėte.
• Al-Nawawi rašė, kad visų imamo dorybių tiesiog neįmanoma išvardinti. Apie kiekvieną jo savybę galima parašyti atskirą traktatą. Tai pamaldumas, asketiškumas, puiki atmintis, kruopštumas įsigyjant hadis, daromi stebuklai ir kt.
• Al-Bukhari buvo ištvermingas ir gerai išvystytas fiziškai. Jis buvo puikus lankininkas ir retai praleisdavo. Imamas taip pat puikiai jodinėjo arkliu. Jei kelyje tekdavo kirsti pavojingą vietovę, anksti eidavo miegoti. Taigi imamas sukaupė jėgų plėšikų užpuolimo atveju.
• Tuo metu tikras stebuklas buvo tai, kad al-Bukhari per dieną sugebėjo perskaityti visą Koraną, o naktį išmoko trečdalį šios knygos. Paprastiems žmonėms tai buvo fiziškai neįmanoma, tačiau Alachas laiku suteikė malonę savo mylimam imamui.
• Norėdamas kritikuoti asmenį, al-Bukhari vartojo saikingą kalbą. Kai kas nors papasakojo melagingus haditus kitiems, imamas jo neapk altino melu. Jis tik pasakė: „Į šiuos hadisus neatsižvelgiama“arba „Nepriimami“.
• Al-Bukhari pareiškė, kad nori susitikti su Allahu be gibato (šventvagystės nuodėmė jam už nugaros). Tai reiškia, kad imamas niekada gyvenime nepasakė žmonėms už nugarų to, kas jiems nepatiktų.