Pradžioje pasirodė žodis… Ir būtent žodis kiekvienam tikinčiajam tampa jėga, vedančia pas Dievą, atveriančia širdis meilei ir gerumui, rūpesčiui ir kūrybai. Pamokslai ir pokalbiai atkreipia į Kristų net tuos, kurie laiko save ateistais.
Metropolitas Antanas Surožietis pagrįstai laikomas stačiatikybės balsu XX amžiuje. Būtent jo pokalbiai daugeliui atvėrė kelią pas Kristų, į stačiatikių bažnyčios prieglobstį.
Vladyka, pasaulyje Andrejus Bloomas gimė 1914 m. Lozanoje, klestinčioje paveldimų diplomatų šeimoje. Kurį laiką jie gyveno Persijoje, bet bolševikams atėjus į valdžią gimtojoje šalyje, keliavo po pasaulį, kol apsigyveno Paryžiuje. Vienuolis tremtyje turėjo sunkią vaikystę. Darbo mokykloje, kurioje mokėsi, jį stipriai sumušė bendraamžiai.
Metropolito kreipimasis į Dievą
Jaunystėje Andrejus, kuriam ką tik sukako 14 metų, klausėsi tėvo Sergejaus Bulgakovo paskaitų. Berniukas pajuto gilų nesutarimą, nusprendęs nuoširdžiai kovoti su tokiomis „nesąmonėmis kaip krikščionybė“. Būsimasis vyskupas Anthony of Surozh, kurio biografija nuo tos akimirkos pradėjo skirtis, nusprendėatkreipkite dėmesį į š altinį – Evangeliją. Skaitydamas jaunuolis pajuto nematomą buvimą to, apie kurį skaitė…
Metropolitas Anthony of Surozh buvo chirurgas, todėl jis dalyvavo Prancūzijos pasipriešinime. Karo pabaigoje jis nusprendė tapti kunigu ir Dievo apvaizdos dėka išvyko į Angliją. Būtent šioje šalyje vienuolis patiria vieną reikšmingiausių savo gyvenimo įvykių.
Prastai kalbantis angliškai, tėvas Anthony skaitė paskaitą ant popieriaus lapo, kuri pasirodė labai pilka ir nuobodi. Jam buvo duotas patarimas daugiau improvizuoti. Tada kunigas paprieštaravo, kad būtų juokinga. „Labai gerai, žmonės išklausys“, – buvo atsakyta. Nuo tos įsimintinos dienos jis visada pats sakydavo pamokslus ir skaitydavo paskaitas, be iš anksto paruošto teksto. Mokymai ir nurodymai tapo tikrai brangiu Antano Surožiečio palikimu. Jis kalbėjo nuoširdžiai, giliai ir vaizdingai, o tai padėjo šiuolaikiniams žmonėms perteikti ortodoksų tikėjimą visu patristiniu tyrumu, išlaikant Evangelijos gilumą ir paprastumą.
Viešpaties žodis
Po kurio laiko tėvas Anatolijus tampa Sourožo vyskupijos primatu. Iš pradžių tai buvo nedidelė parapija, atvira rusų emigrantų grupei. Vadovaujant Vladykai, ji tapo pavyzdinga daugiataute bendruomene.
Gerbiamojo žodis nukeliavo daug toliau nei tikinčiųjų anglų kalba, daugeliui Vakarų krikščionių parodydamas stačiatikybės turtingumą. Be to, jo garso įrašai, paties išleistos knygos, pokalbiai ir gyvi pamokslai daugelį rusų sugrąžino į Dievo kelią. Būtenttoks išliko tikinčiųjų atmintyje vienuolis Antanas Surožietis. Metropoliteno biografija buvo nutraukta 2003 m., jis mirė Londone.
Trumpiausias pamokslas
Vladika Antanas iš Surožės nusprendė papasakoti, kaip išėjo pamokslauti vienoje iš pamaldų. Tėvas pasakojo: „Dar vakar į vakaro pamaldas atėjo moteris su kūdikiu. Bet ji buvo apsirengusi džinsais, ant galvos nebuvo užsirišusi skara. Nežinau, kas tiksliai ją subarė, bet įsakau šiam parapijiečiui melstis už šią moterį, vaiką, iki savo dienų pabaigos, kad Viešpats juos išgelbėtų. Dėl tavęs ji gali niekada neateiti į bažnyčią. Metropolitas Antanas Surožietis apsisuko ir išėjo. Tai buvo trumpiausias jo pamokslas.
Gerbtino darbai
Antonijus Surožietis, kurio darbai niekada nepasižymėjo gryna ortodoksiška teologija, yra žinomas daugelyje šalių. Jo pamoksluose ir pokalbiuose visada yra originalus stačiatikių Dievo žodis. Formuojantis tokiam metropolito mąstymui reikšmingą vaidmenį suvaidino Berdiajevo filosofija. Pirmiausia jį domino asmenybės ir individualybės, būties priešpriešos doktrina, kaip tam tikras santykis Aš – Tu.
Teologijos bruožai
Brendusioje gilioje metropolito Antano teologijoje galima išskirti tris bruožus.
- Evangelizacija. Išskirtinis jo kūrybos bruožas yra tas, kad formaliai ir stilistiškai metropolito pamokslai, mokymai ir pokalbiai sukonstruoti taip, kad būtų tvirta jungtis tarp Evangelijos ir paprastų klausytojų. Atrodo, kad jie trumpėjaatstumas, skiriantis šiuolaikinius žmones nuo gyvojo Kristaus. Kiekvienas tikintysis tampa Evangelijos istorijos dalyviu, pats Antano Surožiečio gyvenimas yra to įrodymas.
- Liturgija. Daugiausiai tylusis Bažnyčios slėpinys, padedamas šventojo teologijos, įgauna žodinį pavidalą. Šis skirtumas būdingas ne tik bet kuriai apeigų ar sakramento daliai, bet ir bažnytinės bendrystės visumai. Jo žodis skamba kaip sakramentas ir įveda kiekvieną tikinčiąjį į bažnyčią. Metropolito Antano Surožiečio pokalbius žmonės visada suvokdavo su ypatingu malonės ir Dievo artumo jausmu.
- Antropologinė. Pats Vladyka pastebėjo šią savo paskaitų ypatybę. Jo žodžiais sąmoningai siekiama įskiepyti šiuolaikinio gyvenimo išsigandusiam ir apstulbintam šiuolaikiniam žmogui tikrą tikėjimą savimi. Metropolitas Antanas Surožietis atskleidžia neišmatuojamą kiekvienos individualios asmenybės gelmę, jos vertę Dievui ir nuolatinę Kristaus ir žmogaus bendrystės galimybę.
Toks bendravimas tam tikra prasme yra lygus. Žmonės gali atsigręžti į Kristų, kurdami santykius su tikėjimu kaip meilę ir draugystę, o ne vergiją ir viešpatavimą. Metropolitas supranta maldą ir apibūdina ją savo raštuose kaip asmeninę, nepakartojamą ir nepakartojamą bendrystę su Viešpačiu.
Vladykos žodis, nukreiptas į minią parapijiečių, visų buvo suvokiamas kaip asmeninis kreipimasis. Dėl susitelkimo į individą jo esybės pilnatvėje metropolito Antano Surožiečio pamokslai iki šių dienų ragina kiekvieną tikintįjįasmeninis dialogas su Dievu.
Tėvas mėgdavo kartoti, kad Viešpaties artumo jausmas turi būti betarpiškas, kaip danties skausmas. Tai galioja ir pačiam gerbėtojui. Kiekvienas, kuris asmeniškai matė jį vieną ar sausakimšoje bažnyčioje, niekada nepamirš, kad jis skleidė ypatingą tikro tikinčiojo šilumą.
Pastoracinio žodžio galia
Metropolitas Anthony yra ne mokytojas, o ganytojas. Jis su visais kalba apie tai, ko būtent šiuo metu žmogui reikia. Asmeninis bendravimas su gerbiamu daugeliui tikinčiųjų padėjo suvokti frazės „Dievas yra meilė“pilnatvę. Jis priėmė kiekvieną žmogų, nepaisant jo darbo, blogos sveikatos, išsekimo, kaip prarastą ir stebuklingai grįžusį sūnų.
Starche priima ir supranta visus žmones, kurie kreipiasi į jį pagalbos ir patarimo įvairiose situacijose. Tai gali būti psichinių ieškojimų aklavietė, paskutinis gyvenimo kraštutinumas. Metropolitas nešė savo tikėjimą visiems: stačiatikiams ir neortodoksams, ne rusams ir rusams, ateistams ir krikščionims. Jis tarsi užsikrauna ant savo pečių naštą, paimtą iš kiekvieno dvejojančio ir besikankinančio žmogaus. Už tai vienuolis dovanoja dalelę savo unikalios laisvės, kuri pasireiškia smulkmenomis: laisve nuo veidmainystės, biurokratijos, siaurumo. Tai padeda laisvai gyventi Dieve.
Teologiniai pokalbiai
Antano Surožiečio pokalbiai skirti pagrindiniams krikščioniškojo gyvenimo ir tikėjimo klausimams. Supratimo ir meilės kupinas ganytojiškas žodis ne kartą tapo tikru išsigelbėjimu susidūrusiems žmonėmsneįveikiami suklupimo akmenys, neišsprendžiami prieštaravimai. Vienuolis mokėjo gydyti išmintimi ir pokalbių gilumu.
Pagrindiniai kunigo užduodami klausimai davė atsakymą, ką reiškia būti krikščioniu, kaip išlikti su Dievu šiuolaikiniame pasaulyje. Metropolitas pabrėžė, kad žmogus yra Kristaus draugas ir mokinys. Tai reiškia tikėti pačiais žmonėmis, pradedant pirmiausia nuo savęs, tęsiant visais kitais: svetimais ir kaimynais. Kiekviename žmoguje yra dalelė Viešpaties šviesos ir ji visada išlieka jame net ir didžiausioje tamsoje.
Metropolitas apie meilę
Metropolito Antano Surožiečio pamokslai taip pat buvo skirti meilei. „Mylėkite vieni kitus, kaip aš jus mylėjau…“– būtent taip skamba vienas iš Dievo įsakymų. Šie žodžiai turėtų pasiekti mūsų širdis, džiuginti mūsų sielas, bet kaip sunku juos atgaivinti.
Metropolitas pažymėjo, kad meilė kiekvienam žmogui atsiskleidžia keliose plotmėse: tai įprastos, paprastos meilės išgyvenimas tarp tos pačios šeimos narių, vaikų tėvams ir atvirkščiai; tai džiaugsmingas, šviesus jausmas, kylantis tarp nuotakos ir jaunikio ir persmelkiantis visą tamsą. Tačiau net ir čia galima sutikti trapumą ir netobulumą.
Antonijus Surožskis sakė, kad Kristus kviečia mus mylėti vienas kitą, jis nedaro skirtumų. Tai rodo, kad kiekvienas tikintysis turi mylėti absoliučiai kiekvieną žmogų, susitikimą, nepažįstamą, patrauklų ir ne tiek daug. Jis nori pasakyti, kad kiekvienas iš mūsų yra amžino likimo žmogus, sukurtasDievas iš nieko, kad padarytų savo unikalų indėlį į žmonijos gyvenimą.
Kiekvienas iš mūsų yra Viešpaties pašauktas ir išleistas į šį pasaulį daryti tai, ko kiti nepajėgia, tai yra mūsų išskirtinumas. „Mes turime mylėti bet kurį savo artimą, kaip Dievas mylėjo mus visus, kitaip mes atmetame patį Kristų“, - būtent taip tikėjo Antanas Surožietis. Jis visada kalbėjo apie meilę kaip apie ypatingą jausmą, kuris turėtų būti nukreiptas į visą pasaulį, į Dievą ir į save patį.
Apie maldą…
Gerbiamasis pažymėjo, kad Viešpaties malda jam buvo viena sunkiausių daugelį metų. Gana logiška, kad kiekvienas individualus pasiūlymas yra prieinamas ir, svarbiausia, suprantamas kiekvienam jo patirties, dvasinio augimo, tikėjimo gilinimo rėmuose. „Apskritai, daugelis negali rasti svarbiausio rakto, nes atsigręžimas į Dievą yra visas dvasinio gyvenimo kelias“, – sakė Antanas Surožietis. Jis ilgai ir apgalvotai kalbėjo apie maldą, padėdamas tikintiesiems suvokti visą mūsų žodžio, skirto Kristui, galią ir prasmę.
Bet kurią maldą galite padalyti į dvi dalis. Pirmasis yra kvietimas: „Tėve mūsų“. Tada yra trys prašymai. Tai yra sūnų maldos eilutės, nes mes visi esame savo dangiškojo tėvo vaikai. Tada yra peticijos, kurios gali būti kelrodė žvaigždė, siekiant nuoširdžiai pažinti savo tikėjimo gilumą. Dangiškasis Tėvas yra mūsų gyvenimo š altinis, auklėtojas, veikiantis beribės meilės mums galia. Mes visi esame Kristaus broliai ir seserys žmonijoje.
Meldžiantis, pasak gerbtojo, dažnai apima toks jausmas,tarsi šaukiamės Viešpaties ką nors padaryti. Meldžiamės taip, kaip elgetos ištiesia ranką. Ir Viešpats atsiuntė kiekvieną iš mūsų į pasaulį, kad statytume Dievo karalystę, Dievo miestą, kuris turėtų būti kartu su žmogaus miestu. Todėl melsdamiesi turime prašyti, kad taptume ištikimais šios Karalystės statytojais.
Viešpats niekada mūsų nepamirš, duos materialios, tikros duonos. Tikintieji turėtų siekti susitikimo su Dievu, kaip su Evangelijoje siunčiamu žodžiu. Ten Viešpats parodo mums kelią, kelią į jį ir į Dievo karalystę.
Antonijus Surožietis visapusiškai ir nuoširdžiai kalbėjo apie meilę, maldą, draugystę ir žmogaus asmenybę Dieve.
Išmok būti
Diskusija apie dvasinius senatvės aspektus yra labai svarbus klausimas, kaip ne kartą minėjo Anthony Surozhsky. „Išmok būti“– tai ypatingas pamokslas, atskleidžiantis tikintiesiems senatvės sampratas ir šiam amžiui būdingas problemas.
Metropolitas pažymėjo, kad senais ar senesniais metais ima ryškėti tos problemos, kurios slypėjo praeityje, yra dabartyje ir, galbūt, atsiras ateityje. Mes neturime užsimerkti prieš savo praeitį, turime turėti drąsos su ja susidurti. Skaudžios, bjaurios, nepatogios situacijos padeda atrasti vidinę brandą ir pagaliau išspręsti, atsieti šias problemas ir tapti tikrai laisviems.
Senti ir praeities problemų sprendimas
Kiekvienas pagyvenęs ar senas žmogus turėtų pasirūpinti šia problemapraeityje, jei tikrai yra tikėjimas, kad Dievas yra gyvųjų Dievas, kad mes visi Jame gyvi ir egzistuojame Jam ir Jam. Neįmanoma tiesiog pasakyti, kad buvo susitaikymas su blogiu, kuris buvo padarytas kitiems, reikia susitaikyti su aplinkybėmis …
Vis dar yra dabarties problema. Kai laikas atneša senatvę ir atima viską, kas buvo jauni, žmonės visada susiduria su tam tikromis problemomis. Silpsta fizinės jėgos, o protiniai gebėjimai nebe tokie… Dauguma žmonių bando kurstyti anglį gesančioje liepsnoje, norėdami tapti tokiais kaip anksčiau. Bet tai yra pagrindinė klaida, ir dirbtinai išpūstos anglys greitai virsta pelenais, o vidinis skausmas tik stiprėja.
Vietoj užbaigimo
Sunku apibūdinti visą naudingą Metropoliteno pamokslų įtaką šiuolaikiniam pasauliui. Pirmiausia tai tikroji, grynoji piemens įtaka, kuri žodžio galia įtakoja vidinį žmonių pasaulį, jų kultūrinę veiklą. Antano Surožiečio pokalbiai sielose ir širdyse įkvepia vilties, tikėjimo ir meilės iki šiol. Daugelis krikščionių mirusį metropolitą suvokia kaip šventąjį.
