Vienas iš labiausiai gerbiamų katalikų ir stačiatikių šventųjų yra šv. Antanas Didysis. Šis asketas įkūrė atsiskyrėlių vienuolystę. Straipsnyje išsamiai apžvelgsime jo gyvenimą, Šv. Antano įvaizdį mene ir literatūroje. Taip pat prisiminkime pagrindinius vienuolynus ir šventyklas, skirtus šiam didingam asketui.
Švento vaikystė
Pirmiausia pažvelkime į Antano Didžiojo gyvenimą. Būsimasis šventasis gimė Egipto žemėje Komoje netoli Heliopolio 251 m. e. Jo šeima buvo turtinga, tėvai buvo kilmingi. Jie užaugino berniuką griežtu krikščionišku tikėjimu. Visą vaikystę praleido savo tėvų namuose. Ir kai atėjo laikas eiti į mokyklą mokytis skaityti ir būti apsuptam bendraamžių, būsimasis šventasis nusprendė neiti iš namų.
Nuo vaikystės jis buvo mokomas lankytis Dievo šventykloje, kur su džiaugsmu ėjo kartu su tėvu, mama ir seserimi. Nepaisantkad šeima turėjo pavydėtinus turtus, šventasis Antanas Didysis buvo nepretenzingas ir tenkinosi mažai.
Tačiau kai berniukui sukako 18 metų, jo tėvai mirė, o jaunesnioji sesuo liko globoti.
Dievo pašaukimas
Nuo to laiko Anthony rūpinosi savo seserimi ir namų ūkiu, ir toliau reguliariai lanko bažnyčią ir mėgaujasi labdaringais apmąstymais. Vieną iš šių dienų jis, kaip įprasta, ėjo į šventyklą. Galvojau apie šventuosius apaštalus, kurie paliko visą savo turtą, visą savo ankstesnį gyvenimą ir sekė Kristumi, taip pat apie kitus tikinčiuosius, kurie elgėsi kaip jie.
Kai jaunuolis peržengė šventyklos slenkstį, jis išgirdo balsą, kuris ištarė frazę iš Mato evangelijos: „Jei nori būti tobulas, eik, parduok savo turtą ir išdalyk vargšams. Ir jūs turėsite lobį danguje. Ir sek paskui mane“. Šie žodžiai tarsi skambėjo iš paties Viešpaties Dievo lūpų ir buvo skirti būsimajam šventajam asmeniškai. Jie smogė jaunuoliui į širdį ir radikaliai pakeitė tolesnį jo gyvenimą.
Grįždamas namo, šventasis Antanas iškart pasekė žodžius, kuriuos išgirdo šventykloje. Jis pardavė daugybę iš tėvų paveldėto turto, derlingą savo žemių žemę. Dalis pajamų išdalinta kaimo gyventojams. Dalį paliko seseriai, kuri taip pat turėjo teisę paveldėti. Dalį jis atidavė vargšams ir vargšams. Tačiau jis svarstė, ką daryti su mažąja sesute, kurios negalėjo tiesiog palikti. Ir jis nuėjo į Viešpaties šventyklą prašyti Dievo patarimo.
Kai vėl įėjo į bažnyčią, jis išgirdo kitus žodžiustos pačios Evangelijos, įsakydamas jam pasikliauti tik Dievo Apvaizda ir nesijaudinti dėl rytojaus, kuris „pasirūpina savimi“. Antonijus taip pat nusprendė, kad šie žodžiai buvo skirti jam. Paaukojo vargšams kaimynams tą mažą turtą, kurį paliko. Savo seserį jis atidavė gerų krikščionių moterų globai iš vietinio vienuolyno. Ir galiausiai jis paliko savo namus ir miestą, kad gyventų vienumoje ir atsiduotų nenuilstamai maldai už Viešpaties šlovę.
Ermitažo įkūrėjas
Iš pradžių Šv. Antanas Didysis gyveno netoli nuo miesto su krikščionių vyresniuoju, kuris buvo atsiskyrėlis. Būsimasis šventasis viskuo stengėsi mėgdžioti savo mokytoją. Be to, jis aplankė kitus nuošaliai gyvenančius vyresniuosius ir klausė jų patarimų, kaip geriausia gyventi atsiskyrėlio gyvenimą. Net tada Antonijus buvo žinomas dėl savo dvasinių žygdarbių ir daugelis jį vadino „Dievo draugu“.
Tačiau tada jis nusprendė eiti vis toliau nuo žmonių. Jis paskambino seniūnui, su kuriuo gyveno, bet šis atsisakė. Tada Antonijus, būsimas krikščionių vienuolystės įkūrėjas, rado atokų nedidelį urvą, kuriame apsigyveno. Jo draugas periodiškai atnešdavo jam maisto. Tada šventasis nuėjo dar toliau: perplaukė Nilą ir apsigyveno apgriuvusioje karinėje tvirtovėje. Sandėlyje jis turėjo duonos šešis mėnesius. Du kartus per metus pas jį ateidavo draugai, atnešdavo maisto ir per skylę tvirtovės stoge atiduodavo gerbiamajam.
Sunku įsivaizduoti, kiek asketas patyrė per šiuos atsiskyrimo metus. Jis buvo ištroškęs,nuo bado, nuo dykumos nakties šalčio ir dienos karščio. Tačiau baisiausias buvo ne fizinis nepriteklius – baisiausios, anot šventosios, buvo dvasinės pagundos, žmonių, pasaulio ilgesys. Prie šios melancholijos prisidėjo daugybės demonų pagundos, kurios nedavė šventajam ramybės. Antonijus stebėjo, kaip jam pasirodė demonai, prisidengę juodais ir baisiais jaunuoliais, paskui milžiniškų milžinų pavidalu. Mačiau, kaip velnias kankina ir kankina kitus žmones. Demonai jį sumušė iki mirties ir visaip tyčiojosi. Kartais vienuolis Antanas Didysis buvo linkęs grįžti pas žmones, jam buvo taip sunku. Bet tada jam pasirodė Dievo pasiuntinys – angelas ar net pats Išganytojas. Vieną dieną Antonijus paklausė Viešpaties, kur jis buvo, kai kentėjo ir jo šaukėsi. Viešpats atsakė, kad jis visą laiką buvo su juo, bet laukia savo žygdarbio.
Antoniui labiausiai trukdė jo mintys. Kartą per įnirtingą kovą su jais šventasis pašaukė Viešpatį ir nurodė, kad jo mintys neleidžia jam būti išgelbėtam. Staiga jis pamatė, kad kažkas, kaip du vandens lašai, panašus į jį, nenuilstamai dirbo, tada meldėsi ir vėl ėmėsi darbo. Po to Viešpaties angelas pasirodė prieš Antaną, kuris įsakė jam elgtis lygiai taip pat, kaip jo dvigubas – tik tada įmanomas išgelbėjimas.
Praėjo dvidešimt metų. Seni Anthony draugai pagaliau atpažino jo buveinę ir rado jį gyventi netoliese. Jie ilgai beldėsi į jo kuklaus vienuolyno duris, prašydami išeiti pas juos. Pagaliau prie durų pasirodė šventasis. Draugai labai nustebo. Jie tikėjosi pamatyti seną, išsekusį vyrą. Betpriešingai, vienuolio veide nesimatė nė vieno nepritekliaus pėdsako, nepaisant to, kad jis gyveno nežmoniškomis sąlygomis. Jo sieloje buvo ramybė ir tyla, o veide atsispindėjo dangus. Netrukus seniūnas daugeliui tapo dvasiniu mentatoriumi. Kalnuose, esančiuose aplink dykumą, atsirado daug vienuolinių vienuolynų. Dykuma atgijo: daugelis pradėjo joje gyventi, melstis, dainuoti, dirbti ir tarnauti žmonėms. Konkrečių sąlygų vienuoliniam gyvenimui vienuolis savo mokiniams nekėlė. Jam rūpėjo tik būtinybė stiprinti pamaldumą savo dvasinių vaikų sielose, Dievo malda, atitrūkimas nuo žemiškojo gyvenimo, poreikis mokyti juos nuolatinio darbo Viešpaties garbei.
Hermit feat
Tačiau, nepaisant savo mokinių sėkmės ir dvasinio vienuolynų klestėjimo, krikščionių atsiskyrėlio įkūrėjas nerado ramybės šiame neišvengiamame triukšme. Jis ieškojo ramybės ir vienatvės. Balsas iš dangaus paklausė, kur šventasis nori bėgti. Ir Antonijus atsakė: „Į viršutinį Thebaidą“. Tačiau balsas paprieštaravo, kad vienuolis neras ramybės nei ten, nei kitur. Ir jam reikia eiti į vidinę dykumą (taip vadinosi teritorija, esanti prie Raudonosios jūros). Štai kur šv. Antanas Didysis.
Po trijų dienų jis pakeliui atrado aukštą kalną su švariais š altiniais ir ten apsigyveno. Šventasis pastatė nedidelį lauką, kad galėtų užsiauginti grūdų ir kepti duoną. Kartkartėmis jis aplankydavo savo mokinius. Tačiau daugybė gerbėjų rado ir šią jo vienatvės vietą ir pradėjo dažnai pas jį lankytismaldos, nurodymai, išgydymai.
Vieną dieną graikų filosofai, kurie amžinai ieško išminties, atvyko aplankyti Šv. Antano. Šventasis paklausė, kodėl pas jį, kvailą senį, atėjo tokie išmintingi žmonės. Filosofai prieštaravo, kad, priešingai, jie laiko jį išmintingu ir žinančiu žmogumi. Prie šios Šv. Antanas drąsiai jiems atsakė: „Jei atėjai pas kvailį, vadinasi, tavo kelias buvo bergždžias, o tu nuėjai veltui. Galų gale, jei aš ateičiau pas jus ieškoti išminties, mėgdžiočiau jus. Tačiau jūs atėjote pas mane kaip išmanantis žmogus – taip tapkite krikščionimis kaip aš. Ir filosofai grįžo atgal, stebėdamiesi šventojo įžvalga.
Susitikimas su Pauliumi Atsiskyrėliu
Taigi Antanas dykumoje gyveno daugiau nei septyniasdešimt metų. Pamažu jam į galvą ėmė kirbėti mintis, kad jis vyresnis už visus kitus krikščionių atsiskyrėlius. Vienuolis kreipėsi į Viešpatį su malda, kad šis pašalintų iš jo šią išdidžią mintį, ir iš Gelbėtojo sužinojo, kad iš tikrųjų vienas vienuolis atsiskyrėliu pradėjo gyventi daug anksčiau nei jis pats. Antonijus išvyko ieškoti šio atsiskyrėlio. Praleidęs visą dieną, jis nieko nerado, išskyrus dykumoje gyvenusius gyvūnus. Kitą dieną pamačiau vilką, kuri nubėgo prie upelio atsigerti. Šventasis Antanas nusekė paskui ją ir netoli šio upelio atrado urvą. Jam priėjus prie jos, durys buvo uždarytos iš vidaus. Ir atsiskyrėlis paprašė pusdienį atidaryti, kol pagaliau jo pasitikti išėjo senis, pilkas kaip vėgėlė. Jo vardas buvo PavelasTėbai, o šis šventasis dykumoje gyveno devyniasdešimt metų.
Jie pasveikino vienas kitą. Ir Paulius paklausė, kokia dabar yra žmonių giminės padėtis. Jis džiaugėsi, kad krikščionybė pagaliau triumfavo Romoje, tačiau jį nuliūdino arijonų erezija. Atsiskyrėlių pokalbio metu iš dangaus pas juos atskrido varnas ir padėjo duonos priešais. Paulius džiaugsmingai sušuko: „Koks gailestingas yra Viešpats! Visus tuos metus aš gavau iš jo pusę duonos, o už jus Jis atsiuntė mums visą duoną!.
Kitą dieną Paulius pasakė Antanui, kad netrukus eis pas Viešpatį, ir paprašė jo atnešti vyskupo chalatą, kuriuo būtų uždengti jo palaikai po mirties. Šv. Antanas nuskubėjo į savo vienuolyną su didžiausiu susijaudinimu ir savo broliams tik pasakė, kad rojuje matė pranašą Eliją ir Paulių.
Grįždamas pas Paulių šventasis pastebėjo, kaip kyla į dangų, apsuptas angelų ir apaštalų. Anthony buvo nusiminęs, kad vyresnysis nelaukė jo sugrįžtant. Tačiau grįžęs į savo olą, jis rado jį ramiai meldžiantis ant kelių. Anthony prisijungė prie jo maldos ir tik po kelių valandų suprato, kad Paulius tikrai miręs. Ir palaidojo senį, nuplovęs jo kūną. Kapą aštriais nagais iškasė liūtai iš dykumos.
Pats Antonijus mirė sulaukęs šimto šešerių metų.
Šventojo relikvijos
Vienuolio relikvijos buvo rastos tik Justiniano laikais 544 m. Iš karto po atradimo jos buvo perkeltos į Aleksandriją. Kai VII a saracėnai užkariavo Egiptą, relikvijos buvo pristatytos į Konstantinopolį, o iš ten jau 980 m. į Motes-Saint-Didier.(dabar Saint-Antoine-l'Abbey) Prancūzijoje, kur jie saugomi iki šiol.
Šv. Anthony
Didžiojo šventojo gyvenimą ir poelgius jo gyvenime išsamiai aprašė tėvas Atanazas iš Aleksandrijos. Verta pasakyti, kad tai pirmasis žinomas ortodoksų hagiografinės literatūros paminklas – hagiografija. Taip pat šis kūrinys laikomas vienu geriausių Atanazo kūrinių. Jonas Chrysostomas tvirtino, kad šis gyvenimas yra privalomas visiems ištikimiems krikščionims.
Kūrinyje šv. Atanazas kalba ir apie Šv. Anthony, ir kad visą gyvenimą jo neviliojo brangus maistas, mažai tvarkėsi drabužiais, o regėjimas išliko aštrus iki pat senatvės, o iki mirties visi dantys buvo savo vietose, tik atsilaisvino dantenose – galų gale. šventajam buvo daugiau nei šimtas metų. Be to, iki pat pabaigos jis išlaikė sveikas rankas ir kojas. Visi seniūną pažinoję žmonės mėgo šv. Anthony, stebėjosi jo darbais ir įkvėptas jo dvasinio žygdarbio. Be to, juos nustebino vienuolio sveikata, kurią Dievas jam išsaugojo, nepaisant visų sunkumų ir vargų. Šventasis Atanazas daro išvadą, kad visa tai yra daugybės Antano Didžiojo dorybių ir Dievo gerumo įrodymas.
Šį gyvenimą rusų šventasis Dmitrijus Rostovskis įtraukė į Keturių Menijų sąrašą kaip ugdantį ir sielai naudingą skaitinį.
Šv. Antano vienuolynas Egipte
Toje vietoje, kur kadaise aplink šventąjį kūrėsi vienuolinė bendruomenė, dykumoje netoliRaudonoji jūra – dabar stovi seniausias krikščionių vienuolynas pasaulyje. Dabar ši vieta priklauso koptų bažnyčiai (beje, šv. Antano ir jo paties tėvai kilę kaip tik iš šios tautos). Ten gyvena ir meldžiasi apie keturiasdešimt vienuolių ir dvidešimt jaunų naujokų.
Vienuolyne yra septynios bažnyčios, ir tik viena iš jų buvo pastatyta senovinės koplyčios vietoje, kurią kadaise padėjo pats vienuolis. Dalis jo pelenų saugomi čia, dešinėje altoriaus pusėje.
Netoli vienuolyno yra krikščionių piligrimystės vieta – ola, kurioje šv. Anthony. Dabar yra nedidelė koplytėlė. Į ją veda stačios aukštos kopėčios, o kartą per metus, šventojo atminimo dieną, vyksta tradicinės pamaldos. Likusį laiką, tam tikromis valandomis, galite susitikti su vienuoliu, skaitančiu maldas.
Šventykla Rusijoje
Rusijoje santykinai mažai šventojo garbinimo vietų – katalikybėje jam skiriama daug daugiau dėmesio. Garsiausia yra Antano Didžiojo šventykla Dzeržinske. Mažas, statytas 2007-2009 m. Bažnyčioje veikia sekmadieninė mokykla.
Kodėl šventasis gerbiamas
Kaip matome iš Antano Didžiojo gyvenimo, šis šventasis per savo gyvenimą padarė daug dvasinių žygdarbių. Už ką jis yra gerbiamas krikščioniškoje tradicijoje. Sausio 17-oji laikoma šventojo atminimo diena.
Pagrindinis jo nuopelnas krikščioniškam gyvenimo būdui, be abejo, buvo atsiskyrėlių vienuolystės tradicijos pamatas. Keli vienuoliai atsiskyrėliai vis dar yra prižiūrimi vieno mentoriaus. gyventinetoli vienas nuo kito, dažniausiai mažose trobelėse ar urvuose (kurie dar kitaip vadinami sketomis). Ten jie pasninkauja, atsiduoda nenuilstamai maldai ir darbui. Tokiems atsiskyrėliams Šv. Antano atminimo diena laikoma ypač svarbia bažnytine švente.
Tačiau verta pasakyti, kad dar per seniūno gyvenimą atsirado dar vienas krikščioniškojo atsiskyrėlio tipas – vienuolynai. Jo įkūrėju laikomas vienuolis Pachomijus Didysis.
Šv. Antanas nebuvo rašytojas tradicine bažnyčios prasme. Tačiau tarp jo dvasinio paveldo teiginiai ir mokymai, sujungti į rinkinius, atkeliavo iki mūsų. Mirdamas jis ragino savo pasekėjus: „Visada tikėkite Kristumi ir juo kvėpuokite“. Šį šventojo Antano posakį galima laikyti viso jo gyvenimo šūkiu: juk jis niekada nenukrypo nuo tikėjimo Viešpačiu.
Iki mūsų laikų išliko 20 garbingo seniūno kalbų, skirtų krikščioniškoms dorybėms, septyni laiškai vienuolyno vienuoliams, taip pat jų gyvenimo taisyklės. Jie dažnai prisimenami Antano Didžiojo atminimo dieną.
V amžiuje pirmą kartą pasirodė jo posakių rinkinys. Jis patarė dykumoje pasiduoti tylai – juk tada žmogus tampa nepažeidžiamas visoms pagundoms, išskyrus jausmingumą. Šventasis taip pat pažymėjo, kad jei žmogus negalėtų sugyventi su žmonėmis pasaulyje, jis negalės susidoroti su savo vienatve. Jo nuomone, žmogus neras išsigelbėjimo, jei nebuvo gundomas. Šventasis iš principo daug dėmesio skiria pagundoms: mano, kad tai labai svarbus išganymo veiksnys, o viename iš savo posakių netgi pataria pasidžiaugti, kad esi gundomas.demonai. Vienuolis patarė vengti neapykantos ir kivirčų, laikytis nuolankumo, kuris gali aprėpti visas nuodėmes, nesiniurzgėti ir nelaikyti savęs išmintingu. Juk puikybė nuvedė velnią į pragarą. Be to, reikia saikingai valgyti ir miegoti. Taigi šventasis apibūdino idealų vienuolio įvaizdį, koks jis iš tikrųjų buvo.
Šventojo atvaizdas mene
Tarp daugelio istorijų, kurių gausu Antano Didžiojo biografijoje, šventojo pagundų motyvas yra mėgstamiausias tarp menininkų. Ryškiausiai ji išsiskiria Europos dvasinėje tapyboje nuo XV a. Šiam siužetui skirtų darbų galime pamatyti tokių garsių (daugiausia vokiečių ir olandų) meistrų kaip M. Schongauer, I. Bosch, A. Dürer ir kt.. Pavyzdžiui, laikomas Mikelandželo paveikslas „Šv. Antano kančia“. vienas pirmųjų dailininko darbų. Kitos dažnos istorijos yra Antano ir Šv. Paulius, Šv. Antanas gamtos fone. Piktogramos, vaizduojančios garbingą, taip pat yra įvairios.
G. Flobertas panaudojo šv. Antano pagundos siužetą to paties pavadinimo filosofinėje dramoje.
Kalbant apie pagrindinius ikonografijos atributus, tarp jų yra T raidės kryžius, Hospitalierių ordino varpai, kiaulė ir liūtas, taip pat liepsnos.
Kurio globėjas
Šv. Antanas laikomas daugelio profesijų globėju: raitelių, ūkininkų, laidotuvių, mėsininkų ir daugelio kitų. Su tuo siejama daugybė šventojo atvaizdų. Jeigu Rytų Bažnyčia jį gerbia kaip įkūrėjąatsiskyrėlių vienuolystę, vakariečiai daugiau dėmesio skiria jo dovanai gydyti.
Viduramžiai buvo šv. Anthony, būtent tada buvo suformuota jo vardo tvarka. Ši vieta tapo de facto medicinos centru, kuris specializavosi gydant ligą, vadinamą „Antonio ugnimi“(manoma, kad tai buvo gangrena arba apsinuodijimas skalsėmis). Prisiminkite, kad šventojo garbinimo diena yra sausio 17 d.
