Visa vaikystė ir jaunystė Šventajame Vladimiro mieste praleido būsimojo Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupo ir katakombų judėjimo lyderio Atanazo Sacharovo, o visame pasaulyje – Sergejaus Grigorjevičiaus vaikystė ir jaunystė. Sunkumai ir išbandymai jį liejo nuo vaikystės. Tačiau tokioje sunkioje gyvenimo aplinkoje jis pamažu subrendo ir gavo malonės kupinų jėgų būsimam pamokslavimui.
Labai anksti jų šeimoje mirė jų tėvas, o Afanasijus Sacharovas viską, kas jam buvo naudinga, surado savo motinoje. Juk būtent ji norėjo matyti savo sūnų vienuoliu, ir už tai Sergijus buvo jai labai dėkingas visą gyvenimą.
Jis mėgo mokytis parapijos bažnyčioje ir jo neapsunkino ilgos ir varginančios pamaldos. Būsimasis vyskupas pamaldose matė tą aukščiausio laipsnio maldą Viešpačiui, kurią mylėjo visa širdimi ir siela. Dar būdamas labai jaunas, jis nujautė, kad bus bažnyčios tarnas, ir net savo bendraamžiams jis drąsiai, berniukiškai gyrėsi, kad taps vyskupu.
Afanasijus Sacharovas: gyvenimas
Sergejus gimė liepos 2 d. (senuoju stiliumi) 1887 m. Parevkos kaime, Tambovo provincijoje. Jo tėvo vardas buvo Grigalius, jis buvo kilęs iš Suzdalio ir dirbo teismo patarėju, o motina Matrona buvo kilusi iš valstiečių. Tada jie gyveno Vladimiro mieste.
Jų šeima buvo gerbiama už gerumą ir pamaldų moralę. Būtent šioje derlingoje dirvoje jie puoselėjo retas dvasines dovanas savo vieninteliam sūnui, kurį pavadino gerbiamo Radonežo vyresniojo Sergijaus garbei. Sergejus, kaip ir jo dangiškasis globėjas, Rusijos žemės gedintojas, pasižymėjo nesavanaudiška meile Bažnyčiai ir Tėvynei.
Tuo tarpu jo gyvenimas tęsėsi kaip įprasta. Jaunimas išmoko rankdarbių ir net pradėjo siūti bei siuvinėti kunigiškus drabužius. Šie nepretenzingi gabumai jam labai pravertė vėliau tremtinių ir lagerių metu, kai jis gamino ikonų apkabas. Kartą jis netgi turėjo pats paruošti specialią antimensiono lėkštę, kad tarnautų liturgijai kaliniams kalėjime.
Studijuoti
Jaunajam Sergijui mokytis nebuvo lengva, tačiau jis nenusiminė ir sunkiai dirbo. Netrukus jo laukė Vladimiro dvasinė seminarija, paskui Maskvos dvasinė akademija, kurią jis gana sėkmingai baigė. Tačiau jaunuolis netapo išdidus, nes iš prigimties buvo kuklus ir kuklus, kaip ir dera tikram vienuoliui-maldai už visus žmones. 1912 m. jis buvo pavadintas Atanazijaus vardu ir netrukus tapo kunigu.
Vladika Afanasijus Sacharovas išnagrinėjo klausimusliturgija ir hagiologija. Jis buvo labai dėmesingas liturginių knygų tekstams ir visada stengėsi suprasti ypač sunkių žodžių reikšmę, pasižymėdamas juos knygų paraštėse, kad paaiškintų.
Pirmieji darbai
Dar būdamas Shuya mokyklos mokinys, jis parašė troparioną prie Švenčiausiosios Shuya-Smolensko ikonos Švenčiausiosios Theotokos. Tai buvo pirmoji jo sukurta liturginė giesmė. O jo parašytas akademinis rašinys pavadinimu „Tikinčios sielos nuotaika pagal gavėnios triodiją“jau rodė, kad autorius puikiai išmanė bažnytinės giesmės reikalus.
Pirmasis jo dvasinis mentorius ir mokytojas buvo Vladimiro arkivyskupas Nikolajus (Nalimovas), kurį jis visada pagarbiai prisiminė. Tada Atanasijus Sacharovas dvasinę patirtį perėmė iš Maskvos dvasinės akademijos rektoriaus – griežto asketiško ir garsaus teologo vyskupo Teodoro (Pozdejevskio), kuris vėliau paskyrė jį vienuoliu ir įšventino jį hierodiakonu, o vėliau – hieromonku.
Revoliucija
Vladyka Athanasius Sacharovas savo bažnytinį paklusnumą pradėjo Poltavos teologinėje seminarijoje, kur pasirodė esąs talentingas mokytojas. Bet išsilavinusio teologo jėgų jis įgijo Vladimiro seminarijoje, kur pasirodė kaip įsitikinęs ir įkvėptas Dievo žodžio evangelistas. Ir tada Vyskupijos taryboje jis buvo atsakingas už pamokslavimo būklę parapijose.
Kai Rusijoje griaudėjo revoliucija, Hieromonkui Atanazui buvo 30 metų. Taip vadinamuose „vyskupijų kongresuose“ėmė kelti galvas priešiškai nusiteikę žmonėspriklausė rusų stačiatikybei.
1917 m. pagrindiniai visų vyrų vienuolynų atstovai susirinko į Šv. Sergijaus lavrą. Šioje vietinėje Rusijos bažnyčios taryboje (1917-18) dalyvavo ir Hieromonkas Atanazas, kuris buvo pasirinktas dirbti liturginių klausimų skyriuje. Maždaug tuo pačiu metu šventasis Atanazas Sacharovas dirbo prie savo garsiosios „Tarnystės visiems šventiesiems, kurie švyti Rusijos žemėje“.
Neapykanta ir pasityčiojimas
Revoliucija, kaip baisus uraganas, praliejo krikščionių kraujo vandenynus. Naujai nukaldinta liaudies valdžia ėmė griauti bažnyčias, naikinti dvasininkus, tyčiotis iš šventųjų relikvijų. Išsipildė siaubingos šventojo Jono Kronštadiečio pranašystės, atėjo Rusijos carystės sunaikinimas. Nuo šiol ji virto netikėlių siautėjimu, nekenčia ir naikina vienas kitą.
1919 m. Vladimire, kaip ir daugelyje Rusijos miestų, žmonių akivaizdoje prasidėjo demonstratyvūs šventųjų relikvijų atidarymai, kuriuos jie demonstravo ir išjuokė. Kad sustabdytų šiuos laukinius pasipiktinimus, hieromonkas Atanazas, vadovavęs Vladimiro dvasininkams, paskyrė sargybinius prie Ėmimo į dangų katedroje.
Šventykloje ant stalų gulėjo šventos relikvijos, o hieromonas Atanazas ir psalmininkas Potapovas Aleksandras, miniai atsivėrę durims, paskelbė: „Palaimintas mūsų Dievas!“Ir atsakydami išgirdo: „Amen. ! . Prasidėjo maldos pamaldos Vladimiro šventiesiems. Taip minios trokštamas šventovių išniekinimas virto iškilmingu pašlovinimu. Žmonės įėjo į šventyklą ir pradėjo pagarbiai melstis, padėjo žvakes prie relikvijų irnusilenkti.
Vicarage
Netrukus Sacharovas, jau turėdamas archimandrito laipsnį, buvo paskirtas senovinių Bogolyubskio ir Vladimiro Gimimo Švenčiausiojo Dievo Motinos vienuolynų abatu. Vienas iš tuometinių Vladykos gyvenimo lūžių buvo jo paskyrimas Vladimiro vyskupijos Kovrovo vyskupu vikaru. Būsimasis visos Rusijos patriarchas, Vladimiro metropolitas Sergijus (Starogorodskis) vadovavo pašventinimui.
Bet tada atsirado kita baisi problema ir didžiulis skausmas dėl hierarchinio vyskupo Atanazo žygdarbio, kuris tapo baisesnis už kovą su netikinčiųjų valdžios pasipriešinimu jų tikslingai naikinant ir uždarant bažnyčias – schizmatinį judėjimą “. Renovacija“, kuri paragino reformuoti Rusijos stačiatikių bažnyčią.
Šios sėklos buvo pasėtos prieš revoliuciją. Jau tada kruopštus paruošiamasis darbas vyko tarp teologinių mokyklų ir religinių-filosofinių draugijų sienų, kurios buvo dalis dvasininkijos, išėjusios iš tuometinės inteligentijos aplinkos. Tačiau renovacijos šalininkų lyderiai daugiausia pasitikėjo konformistais ir mažai tikinčiais.
Šv. Afanasijus Sacharovas uoliai kovojo su renovacijos šalininkais ir ne tiek dėl jų eretiškų įsitikinimų, kiek už Kristaus bažnyčios atsimetimą, dėl Judo nuodėmės – išdavystės į šventųjų, ganytojų ir pasauliečių budelių rankas.
Puikus pamokslininkas ir kalinys
Vladyka savo kaimenei paaiškino, kad schizmatikai, besipriešinantys kanoniniam vyskupui, vadovaujamam patriarcho Tikhono, neturi teisės švęsti bažnytinių sakramentų, o bažnyčiosepaslaugos, malonios.
Kunigas išpažinėjas Atanazas Sacharovas vėl pašventino apostatų suterštas bažnyčias. Jis priekaištavo tiems, kurie neatgailavo, ir ragino juos atgailauti. Jis uždraudė savo kaimenei bendrauti su renovacijos šalininkais, bet nepakęsti jų piktumo dėl šventovių užgrobimo, nes šventieji visada dvasioje lieka tik su stačiatikiais.
Tokios smurtinės veiklos negalėjo nepastebėti naujosios valdžios darbuotojai, ir 1922 m. kovo 30 d. kovotojas kunigas buvo suimtas pirmą kartą. Vyskupas Afanasijus Sacharovas savo padėties kalėjime nelaikė sunkia našta ir pavadino ją „atsinaujinimo epidemijos izoliatoriumi“.
Labiausiai jis nerimavo dėl tų, kurie liko laisvėje, ir patyrė daugybę renovatorių patyčių ir priekabiavimo. Jo ilgas kalėjimo kelias ėjo per kalėjimus: Vladimirskają (Vladimiro sritis), Taganskają ir Butyrskają (Maskva), Turuchanskają (Krasnojarsko sritis) ir stovyklas: Solovetsky ir Onega (Archangelsko sritis), Belomoro-B altisky (Karelija), Mariinsky (Kemerovo sritis), Temnikovskis (Mordovija) ir kt.
Paskutinė jo kadencija baigėsi tik 1951 m. lapkričio 9 d., kai jam buvo šešiasdešimt ketveri metai. Tačiau net ir tada jo buvimo vieta ir likimas buvo laikomi visiškoje paslaptyje. Išėjęs į laisvę, jau labai sergantis senolis buvo patalpintas į slaugos namus Potmos kaime (Mordovija) ir griežtai prižiūrimas, niekuo nesiskiriantis nuo stovyklos.
Išvados
30-ojo dešimtmečio pabaigoje jis buvo ne kartą suimtas ir nuteistas mirties bausme, bet stebuklingu būdu mirties išvengė. Prasidėjus karui su naciaisjis buvo išsiųstas į Onegos lagerius. Kaliniai vaikščiojo scena, nešinasi daiktus, kelias buvo sunkus ir alkanas. Šventasis pasidarė toks nusilpęs, kad vos nenumirė, bet Viešpats vėl jį išgelbėjo.
Po Onegos lagerių šventasis buvo išsiųstas į nuolatinę tremtį Tiumenės srityje. Viename iš valstybinių ūkių, esančių netoli veikiančios Golyshmanovo gyvenvietės, jis dirbo soduose naktiniu sargu, paskui buvo išsiųstas į Išimo miestą, kur draugų ir dvasinių vaikų lėšomis vos išgyveno.
1942 m. žiemą dėl melagingo denonsavimo vyskupas buvo skubiai išsiųstas į Maskvą, kur buvo tardomas šešis mėnesius (kaip įprasta, naktį). Tardymai buvo ilgi ir varginantys, kartą truko devynias valandas. Tačiau vyskupas neišskleidė nė vieno vardo ir k altinimo nepasirašė. Jam buvo skirta 8 metų kadencija Mariinskio lageriuose (Kemerovo sritis). Tose vietose ypač žiauriai buvo elgiamasi su ideologiniais sovietinio režimo priešais. Tokiems žmonėms buvo skiriami patys nešvariausi ir sunkiausi darbai.
1946 m. vasarą Vladyka vėl buvo pasmerktas ir vėl buvo perkeltas į Maskvą, tačiau netrukus informatorius pakeitė parodymus ir vyskupas buvo išsiųstas į Temnikovo lagerius (Mordoviją). Ten jis tarnavo laiką iki galo. Jo sveikata buvo pakenkta, jis negalėjo dirbti fizinio darbo, tačiau meistriškai audė batus. Po metų buvo išsiųstas į Dubrovlagą (tą pačią Mordoviją), kur Šv. Atanazas nebedirbo dėl amžiaus ir sveikatos.
Išsaugoti tikėjimą
Šventasis Atanazas Sacharovas niekada neprarado tikėjimo Viešpačiu ir visada dėkojo Jam už Jo didžiulį gailestingumą šiek tiek dėl Jo kentėti. Darbas lageryje visada buvo varginantis irdažnai pavojingas dėl žiaurių ir vagišių nusik altėlių. Kartą, kai jis dirbo kolekcininku, jis buvo apvogtas, o valdžia skyrė jam dideles nuobaudas, o vėliau terminą pridėjo metais.
Solovkuose Kovrovo vyskupas Afanasijus Sacharovas susirgo šiltine ir vėl jo laukė neišvengiama mirtis, tačiau dėl didelio Dievo gailestingumo jis vėl liko gyvas.
Kalėjimuose ir lageriuose jis visada laikėsi bažnyčios chartijos. Jis netgi sugebėjo laikytis griežto pasninko, rado galimybę pasigaminti gavėnios maistą sau.
Aplinkiniams jis tapo nuodėmklausiu, kuris paprastai ir nuoširdžiai guodė tuos, kurie kreipėsi į jį pagalbos ir paramos. Nebuvo įmanoma jo rasti dykinėjant, jis nuolat dirbo prie liturginių užrašų, dekoravo popierines ikonas karoliukais ir prižiūrėjo ligonius.
Bus
1955 m. kovo 7 d. Šv. Atanazas pagaliau buvo paleistas iš Zubovo-Polyansky invalidų namų. Ir iš pradžių jis nuvyko į Tutajevo miestą (Jaroslavlio sritis), o paskui persikėlė į Petuškų kaimą, Vladimiro sritį.
Atrodė, kad jis techniškai laisvėje, bet valdžia nuolat varžydavo jo veiksmus. Kaime jam buvo leista tarnauti bažnyčioje tik už uždarų durų ir be vyskupo drabužių. Tačiau Afanasijus Sacharovas nieko nebijojo. Maldos Viešpačiui suteikė jam paguodos ir, svarbiausia, išganymo viltį.
1957 m. Vladimiro srities prokuratūra vėl pradėjo nagrinėti jo bylą nuo 1936 m. Šventojo vėl laukė tardymas. Jo gynybiniai argumentai nedavė norimų rezultatų ir buvo neįtikinami tyrėjams, todėl jis nebuvoreabilituotas.
Šventumas ir naujas persekiojimas
Paskutiniais savo gyvenimo metais Vladyka labai džiaugėsi pamaldomis Trejybės-Sergijaus lavoje, kur kažkada buvo tonūras. Keletą kartų jis tarnavo kartu su patriarchu Aleksiumi (Simanskiu). Kartą per vieną iš dieviškųjų pamaldų visi maldininkai pastebėjo, kad eucharistinio kanono metu vyresnysis atrodė sklandžiai nešamas kažkokios jėgos – jo kojos nelietė grindų.
Tada atėjo vadinamojo Chruščiovo atšilimo metai, bet prasidėjo naujas liberalaus Stačiatikių bažnyčios persekiojimo etapas.
Vladyka tuo metu padaugino savo maldas visiems Rusijos šventiesiems ir Rusijos globėjai, Švenčiausiajai Dievo Motinai. Jis nenorėjo nukrypti nuo kovos su artėjančiu blogiu ir tuoj pat bandė prašyti, kad būtų paskirtas vikaru vyskupu. Tačiau pablogėjusi sveikata neleido tęsti valstybės tarnybos. Tačiau jis nepasimetė. Priešingai, lageriuose ir kalėjimuose jis buvo kupinas išganingos Dievo malonės ir energijos ir visada rasdavo gelbstinčios veiklos savo sielai.
Būtent tamsiuose ir pilkuose požemiuose jis sukūrė neįprastas liturgines apeigas visiems Rusijos šventiesiems. Ji rado savo užbaigtumą po diskusijos su kolegomis kaliniais-hierarchais, kurie sėdėjo kartu su juo požemiuose. Vienas iš šių hierarchų buvo Tverės arkivyskupas Tadas, kurį bažnyčia šlovino kaip šventąjį kankinį.
Afanasijus Sacharovas: mirusiųjų įamžinimas ir kiti darbai
Kai mirė Vladykos mama, jis buvo įkvėptas parašyti karštas maldas už ją, ir taip gimėfundamentalus veikalas „Dėl mirusiųjų įamžinimo pagal ŽTT chartiją“. Šį darbą labai įvertino metropolitas Kirilas (Smirnovas).
1941 m. rugpjūtį šv. Atanazas sukūrė „Maldos giedojimą už Tėvynę“, kupiną nepaprastos maldos jėgos ir gilios atgailos.
Per ilgus įkalinimo laikotarpius jis daug dirbo prie tokių maldos giesmių kaip „Apie liūdesį ir įvairias aplinkybes“, „Apie priešus, kurie mūsų nekenčia ir įžeidžia“, „Apie kalėjime esančius ir įkalintus “, „Dėl karų nutraukimo ir apie viso pasaulio taiką“, „Padėkos gavus išmaldą“. Tai buvo pagrindiniai Afanasijaus Sacharovo darbai. Šventasis giedojo savo maldas Dievui net prie mirties vartų, o Viešpats išgelbėjo Bažnyčios ir Tėvynės tarno gyvybę.
Baisiais išbandymų metais jis neprarado tikėjimo, o tik dar labiau jį įgijo. Dieną ir naktį išpažindamas apie Kristų, šventasis savo nuolankia siela įgijo dieviškosios dvasios šviesą, kurios pasauliui taip trūksta. Žmonės iš visų pusių siekė šios šviesos.
Visi ieškojo paguodos ir ramybės sieloje. Jie susitiko su žmogumi, kupinu nepaliaujamos maldos už kiekvieną žmogų. Jis nesigimė dėl kalėjimo praeities ir kiekvienam rasdavo paguodos, meilės ir gerumo žodžių. Vladyko pasidalino savo patirtimi, atskleisdamas Evangelijos prasmę ir šventųjų gyvenimą. Afanasijaus Sacharovo knygos tapo staliniais vadovėliais dvasininkams ir ortodoksams.
Padaręs išvadas, iš viso nelaisvėje praleidęs 22 metus, šventasis per metus gaudavo iki kelių šimtų laiškų. Iki Didžiųjų Kalėdų ir Velykų jis siųsdavo siuntinius ir paguodos laiškus tiems, kuriems jos reikia. DvasinisVladykos vaikai apie jį pasakojo, kad jis buvo labai paprastas ir labai dėmesingas bendraudamas, už bet kokią, net nedidelę paslaugą, stengėsi, kaip galėjo, padėkoti.
Jis gyveno kukliai, o žmogaus išvaizda jam nebuvo svarbiausia. Šlovė ir garbė jam taip pat nebuvo svarbūs, jis mokė gyventi pagal Evangeliją ir daryti gera, kad gautų atpildo vaisius danguje.
Mirtis ir kanonizacija
1962 m. rugpjūčio mėn. Vladyka pradėjo ruoštis mirčiai. Po kelių dienų archimandritas Pimenas vicekaralius, archimandritas Fiodoritas, dekanas archimandritas Teodoritas ir abatas bei nuodėmklausys Kirilas atvyko pas Palaimintąjį iš Lavros švęsti vienuolijos tonzūros penkiasdešimtmečio. Šią dieną, o tai buvo ketvirtadienis, šventasis buvo palaimintas ir palaimino susirinkusius. Penktadienį prie jo priartėjo mirtis, ir jis nebegalėjo kalbėti, tik meldėsi pats sau. Iki vakaro jis tyliai ištarė žodžius: „Malda jus visus išgelbės!“, Tada ranka ant antklodės užrašė: „Gelbėk, Viešpatie!“.
1962 m., spalio 28 d., sekmadienį, minint Šv. Jonas Suzdalietis, pamaldus vyresnysis, taikiai išvyko pas Viešpatį. Jis iš anksto žinojo mirties valandą ir dieną. Vyskupas Afanasijus Sacharovas slėpė savo aiškiaregystę ir atskleidė ją tik retais atvejais, o tada tik dėl to, kad padėtų kitiems.
2000 m. Vyskupų taryba jo vardą kanonizavo kaip naujuosius Rusijos kankinius ir išpažinėjus. Šiandien Petushki mieste yra bažnyčia, kurioje meldėsi Afanasijus Sacharovas. Ten taip pat saugomos jo šventos ir negendančios relikvijos, kurios padeda žmonėms sulaukti pagalbos ir apsaugos per savo maldą.nuo Viešpaties.
Išsamią informaciją apie šventojo gyvenimą rasite knygoje „Kokia didelė paguoda mūsų tikėjimas“, joje yra atviri didžiojo išpažinėjo šventojo Atanazo laiškai.
