Atma-vichara yra tyrimas, kas iš tikrųjų yra žmogus, o ne šiuo metu. Savojo Aš pažinimas. Tai gebėjimas atsiskirti nuo penkių nereikalingų apvalkalų: fizinio, astralinio, energetinio, mentalinio, priežastinio. O taip pat – gebėjimas priimti ir atpažinti aukščiausią Atmaną, absoliutų save. Turite mokėti atskirti Aš, kaip gryniausia, kas yra žmoguje, ir Aš-Mintį.
Temos koncepcijos
Antrasis yra tik mintis arba vritti, kurie patenkina tik fizinius poreikius. Pirmasis yra tyras amžinasis gyvenimas. Jis neapsiriboja iliuzijomis ir nežinojimu. Ir jei liksite tik mintimi, amžinojo gyvenimo pasiekti bus neįmanoma, nes jis išnyks.
Atma-vichara padeda įgyti žinių, kas iš tikrųjų yra žmogus, o kas ne. Meditacija padeda nustatyti, kuriai dimensijai suteikti galią žmogaus sielai ir kur vadovautis išmintingais patarimais.
Tačiau, deja, ne visi gali vadovautis savęs patikrinimo metodu, nes net išsamus ir išsamus aprašymas ne visada atspindipilnas vaizdas, ir juo labiau negaliu paaiškinti, ką su juo daryti toliau.
Metodo esmė
Norėdami pajusti aš arba aham vritti vibraciją, turite žinoti, kad tai pati pirmoji mintis, kuri kyla žmogaus galvoje. Iš jos ir ateina kitų šakos. Tokie kaip „noriu“, „manau“, „turiu“.
Kiekvienas žmogus turi tūkstančius tokių vrittų, kuriuos gauna per visą savo egzistavimą. Būtent jie neleidžia energijai pereiti iš viršutinių energijos centrų. Dėl to jis kaupiasi žmogaus sąmonėje, formuodamas baimes, susierzinimą, nerimą ir neigiamas emocijas. Ir kai ši energija palieka kūną, susidaro palaiminga patirtis, kuri kaupiasi kūne, kaip inde, ir yra energijos laidininkas.
Atma-vichara meditacijos pranašumas yra tas, kad jos teisingas vykdymas beveik akimirksniu išlaisvina nuo bet kokio negatyvo. Pavyzdžiui, jei žmogaus galvoje kyla mintis apie kažkieno blogą poelgį, jis pradeda jį plėtoti ir į tai susikoncentruoti. Tačiau atlikdamas Atma-vichara pratimus jis patenka į problemos esmę, o tai padeda jam stebėti save.
Savęs tyrinėjimas
Nuolatinio stebėjimo metu žmogus vos per kelias sekundes supranta, kad jo Aš yra išaustas iš baimės. Palaipsniui ji ištirpsta, ir žmogus nebegali net suprasti, kas sukėlė problemą. Klaidingi „aš“išnyksta, taip iškeldami į paviršių svarbius įvykius, už kuriuos užkabina protas.
Ir net ir nevisiškai išsprendus visus nereikalingus „aš“poreikiuspriartėkite prie š altinio, esančio dešinėje krūtinės pusėje. Kalbame apie tikrus pojūčius be baimės. Artėdamas prie jų, žmogus pereina į išplėstą suvokimo tašką. Jis šiek tiek neryškus ir iš pradžių gali prarasti ryškumą.
Sunkiausia ir pagrindinė problema yra gebėjimas (arba jos nebuvimas) pagauti pačią pirmąją mintį nesiblaškant kitų. Bet tada yra antra kliūtis. Vibracijai „plonėjant“tampa sunku ją atskirti ir ištraukti iš didžiulės energijos masės. Bet su patirtimi pasidaro lengviau. Aš galiu jausti karūną, akis, kaklą ar širdį. Sakoma, kad giliausias pasinerimas kyla iš širdies.
Funkcijos
Praktikos metu turite išmokti visiškai kontroliuoti savo paties jausmą. Viena iš Atma-vicharos paslapčių skamba taip: jei žmogus mano, kad nėra paties meditacijos proceso, o tik sėkmingi bandymai, tai jau yra meditacijos kontempliacijos sfera. Įvaldę šią techniką, galite lengvai atsikratyti negatyvo.
Be sėdimosios Atma-vichara technikos, ją galima įtraukti į kasdienį gyvenimą. Tai gali būti naudinga, nes ši technika lavina dėmesingumą ir dalijamą dėmesį. Gyvenime galite panaudoti periferinį savęs suvokimą, kuris neatitraukia dėmesio nuo veiklos. Sėdima meditacija priverčia visiškai pasinerti į procesą.
Technika
Galite papasakoti daugiau apie Atma-vichara praktiką. Ir pirmiausia apie meditaciją sėdint.
Norėdami tai atlikti, turite atsipalaiduotinatūrali laikysena. Svarbiausia, kad ji liktų rami. Žmogus turi sukryžiuoti kojas, ištiesinti nugarą ir padėti rankas ant kelių, liežuvis turi būti prispaustas prie gomurio. Kvėpavimui ypatingo dėmesio skirti nereikia. Akys šiek tiek atmerktos.
Sąmonės būsena turėtų būti atpalaiduota, bet turi būti kontroliuojama – kad sąmonė nesektų minčių. Turite nukreipti visą savo dėmesį į vidų ir visiškai susitelkti į Mane.
Jei bandymai susikaupti nepavyksta, reikia užduoti klausimą: „Kas aš esu?“. Po to turėtumėte pabandyti pajusti nedidelę vibraciją sąmonės viduje. Jį reikia sugriebti ir nepaleisti, visiškai susikaupus ir nesiblaškyti. Po ilgos laikymo praktikos bus galima pajusti vidinį Aš ir užmegzti ryšį su super-pasąmone.
Jei meditacijos metu iškyla pašalinių minčių, stenkitės jų nesižavėti, o atstumti. Atsiradus vaizdiniams, užduokite klausimą: „Kas juos stebi?“, o gavę atsakymą „aš“, turite pasakyti: „Kas aš esu?“. Tada bus grįžtama prie pradinės vibracijos.
Negalvok „kas aš esu?“, tai reikia suprasti pasąmonės lygmenyje, nes tai yra svarbiausia užduotis.
Kelyje
Norėdami atlikti meditaciją judėdami, turite sutelkti dėmesį į Aš vaikščiodami ar bet kokia kita veikla. Turime prisiminti save, taip atverdami protą.
Šiuo metu reikia užduoti klausimus: „Iš kur kyla mintys?“, „Kokios formos ir spalvos aš turiu?“. Medituotojas turėtųpabandykite atsekti minčių centrą ar š altinį, po to galite rasti aš pagrindą. Svarbu sutelkti dėmesį ir laikyti jį, nieko nebeieškant.
Žmonėms, praktikuojantiems pažangesnius savęs tyrimo ir Atma-vicharos etapus, galima atskirti sankalpas arba mąstyseną. Pavyzdžiui, „miegas“, „regėjimas“ir kt., tačiau tam reikia ugdyti sąmoningumą pradiniame kūno ir proto darbo stebėjimo lygmenyse.
Apžvalgos
Net trumpas Atma-vichara technikos aprašymas leidžia įsitikinti jos unikalumu ir tam tikru sudėtingumu.
Remiantis praktikų atsiliepimais, galima teigti, kad tai puikus meditacinis metodas, padedantis pažadinti tikrąjį save. Po klausimų „Kam kilo mintis, kas ją suvokia? pati mintis akimirksniu dingsta ir nuslopina užsidegusį ego. Šiame kreipimesi aiškiai atsekamas senovinis kreipimasis į demonus ir suprantamas jo klaidingumas. Tačiau laikui bėgant riba tarp Ego ir foninio dialogo, taip pat tikrojo Aš tampa aiškesnė.
Supratus sąmonė pamažu formuojasi be minčių, o už nugaros kylantis triukšmas nekyla klausimas „Kas tai?“.
Pamažu meditacija gali būti perkelta į miegą, kur dialogas vyksta pagal kitus dėsnius ir pasiekiamas visiškas aiškumas. Sapne be vizijų yra ne tamsa, o tikrasis Aš – tyro sąmoningumo ir aukščiausios jos formos įsikūnijimas.
Ir po to, kai žmogus įgyja pirminius meditacijos įgūdžius sėdimoje padėtyje, galite pabandyti perkelti juos į įprastą gyvenimą. Tai padeda ne tik atsivertisavo Aš, bet taip pat atmeskite visą negatyvą ir nekeiskite į smulkmenas.
Išvada
Atma-vichara ypatybė yra ta, kad jai nereikia specialių žinių ir abstrakčių įgūdžių. Tai grynos energijos koncentracija, visi dalykai praranda savo originalumą, ir tik aš, jo požiūris į ką nors, lieku tikras.
Galite išmokti medituoti patys, nesikreipdami į mokytojus ar induistų tekstus. Jei negalite susikaupti, neturėtumėte įsitempti, nes žmogus dar nepasiruošęs. Turite šiek tiek medituoti, todėl reikia mažiau susikaupimo.
