Žmonių tarpe visada buvo nuomonė, kad nesuvokę ar nusivylę gyvenimu žmonės eina į vienuolystę. Taip toli gražu nėra, nes vienuolijos kelias labai sunkus, žmogeliui su sulaužyta psichika nėra vietos. Vienuoliai laikosi vienuoliškos taisyklės ir paklusnumo.
Apie knygiškumą ir tikrą vienuolystę
Visur galioja taisyklės, kurių reikia laikytis. Bet jei pasaulyje šios taisyklės pažeidžiamos ar taisomos, tai vienuolyne tokio dalyko nėra. Čia yra visiškas valios atkirtimas, išdavystė ir paklusnumas abatui ar abatei, priklausomai nuo vienuolyno tipo.
Senas buvo paklaustas: koks turi būti tikras vienuolis? Nusiėmė mantiją, metė ant grindų, trypė ir tik po to atsakė: kol žmogus nebus tryptas kaip ši mantija ir nesusitaikys su tuo, tol tikru vienuoliu netaps.
Būna, kad žmogus nusprendžia eiti į vienuolyną perskaitęs knygas apie asketizmą ir gyvenimą vienuolyne, tarp brolių ar seserų. Skubame jus nuraminti, kad šiuolaikinė vienuolystė nėra tas pats, kas aprašyta senajameknygos. 90-aisiais buvo visiškai kitaip. Ir šiandien ne kiekvienas kunigas duos savo palaiminimą eiti į vienuolyną.
Be to, kad turėsite laikytis vienuoliško gyvenimo taisyklių, lankytis dieviškosiose pamaldose ir vykdyti paklusnumą, tai taip pat yra didžiulis darbas sau. Tiesiog ne visi gali nešti tokį kryžių, ir daugelis sugenda, numeta jį pusiaukelėje.
Neapgalvoto išvykimo į vienuolyną pasekmės
Pagrindinė vienuolinio gyvenimo taisyklė – savęs išsižadėjimas, Dievo siekimas. Vienuolis neturėtų ieškoti pramogų, jam nėra nieko mielesnio už maldą. Baigęs paklusti, jis stengiasi iki kameros visiškai jai pasiduoti.
Ar žmogus, degantis noru patekti į vienuolyną, yra pasirengęs atmesti savo valią? Mėgsti vienatvę, maldą ir nuolankumą? Jei ne, tada jis ilgai neužtruks vienuolyne. Faktas yra tas, kad ten sustiprėja visi charakterio bruožai: ir teigiami, ir neigiami. Pastarasis turi būti pašalintas, tenka laužyti save, o tada atsiranda spaudimas iš senjorų. Kitas tiesiog negali pakęsti tokio gyvenimo, pabėgęs iš vienuolyno pirmai progai pasitaikius.
Ir didelė laimė žmogui, jei jis dar prieš duodamas įžadus suprato, kad nepajėgia nešti vienuolystės kryžiaus. Nors yra nuomonė, kad apsivilkus naujoko drabužį galima grįžti į pasaulį. Neva čia nieko blogo, naujokas dar neduoda Dievui įžadų. Tai galima palyginti su nuotakos apsirengimu: įsivaizduokite, kad artėja vestuvių metas, nuotaka jau rengiasi šventei. Ji po suknele apsivelka chalatą ir kažkuriuo metu supranta, kad yra ištekėjusi.tada tu nenori. Tada mergina nusiima, padeda į šalį ir pasako jaunikiui, kad persigalvojo dėl jo ištekėti. Čia taip pat: naujoko drabužius galima palyginti su apatiniu. O kaip atrodytų, jei jis juos nuimtų?
Kalbant apie išėjimą iš vienuolyno po vienuolyno ar vienuolijos įžadų, tai yra atskiras pokalbis. Tokiems žmonėms tai nepraeina be pėdsakų, tai atsispindi juose ir jų vaikams, jei jie išdrįsta tapti tėvais. Knygoje „Nešventieji šventieji“yra nuostabus akademiko Losevo ketureilis. Jis nedavė įžadų Dievui ir nėra niekuo k altas prieš Jį. Tačiau akademikas buvo vienuolio sūnus, ir taip jis apibendrino savo gyvenimą:
Aš esu vienuolio sūnus – nuodėmės vaisius.
Aš laužau įžadą.
Ir aš esu Dievo prakeiktas už tai, Viskas, ką paliečiu, yra šiukšlės.
Todėl nepriimkite neapgalvotų sprendimų ir eikite į vienuolyną perskaitę knygas apie dvasinius žygdarbius.
Apie vienuolinį gyvenimą
Vienuoliška gyvenimo taisyklė apima visišką nuolankumą ir savo valios nukirtimą. Vienuolyno gyventojai paklūsta abatui ar abatei, atimdami iš jų palaiminimą už kiekvieną veiksmą. Jūs negalite išeiti iš vienuolyno savo noru, tik gavę abato leidimą (su palaiminimu).
Trumpa istorija apie dieną vienuolio gyvenime:
- Rytinis kėlimasis ankstyvas, įvairiuose vienuolynuose jo laikas priklauso nuo pamaldų pradžios. Kai kur pamaldos prasideda 4.30 val., kai kur 5.00 val., kituose vienuolynuose 6.00 val. Nedideli atlaidai vyksta sekmadieniais, kai liturgijos pradžia perkeliamavalanda į priekį, jei yra tik viena paslauga. Jei jų yra du, vienuolis gali ateiti pavėluotai.
- Po aptarnavimo ateina pusryčių metas. Vienuolis eina į valgyklą, kur labai greitai suvalgo maistą. Greitis priklauso nuo to, ar jam reikia eiti į paklusnumą, ar ne. Jei yra toks poreikis, reikia valgyti tokiu tempu.
- Paklusnumas yra skirtingas, kiekvienas vienuolis turi savo. Vienuolyno abatas arba dekanas paskiria jį paklusnumui. Pastarasis įprasta pasaulietine kalba yra „viršininko pavaduotojas“. Po galva reiškia, kaip mes suprantame, abatas.
- Paklusnumas nutraukiamas tik norint dalyvauti pietų valgyje. Po to vienuolis grįžta į savo darbą.
-
Kartais po pietų ar rytinių pamaldų laikas skiriamas poilsiui. Tai nėra labai daug, pusantros valandos stiprumo. Kai kurie broliai neturi tokio laiko dėl paklusnumo specifikos, kažkas jo turi gana daug, vėlgi dėl šios priežasties.
- Tie, kurie baigia paklusnumą vakarinėms pamaldoms, eina į šventyklą. Likusieji dirba toliau, jei paklusnumo negalima atsisakyti iki kitos dienos. Pavyzdžiui, bažnyčios parduotuvėje arba piligrimams skirtoje kavinėje, kurią dabar galima įsigyti beveik kiekviename vienuolyne, arba viešbutyje.
- Po vakaro pamaldų prasideda vienuolinės maldos taisyklė. Pasauliečiams jame lankytis draudžiama, todėl jie žino apie jo tekstustik vienuolyno gyventojai.
- Po taisyklės vienuolis eina į savo kambarį. Vienuolyno teritorijoje draudžiama rengti tuščias šventes. Išimtis – šiukšlių išvežimas, nes konteineriai yra atokiau nuo pastatų su celėmis, o vienuoliai šiuo metu gali pasivaikščioti iki jų eidami.
Elgesys langelyje
Atvykęs į savo celę vienuolis gali šiek tiek pailsėti, o po to pakyla į valdžią. Vienuoliai turi savo celių vienuolijos taisyklę, kuri yra privaloma kasdieniniam jos vykdymui. Kiekvienam skirtingai, priklausomai nuo abato palaiminimo: kažkam duodama daugiau, kitiems mažiau. Trumpiausias apima:
- rytinės maldos;
- evangelijos skyrius;
- kathisma iš psalmės;
- apaštalų darbai ir laiškai;
- penki šimtai;
- vakarinės maldos;
- akatistai ir malda valdo su vienuolyno nuodėmklausio arba abato palaiminimu.
Vienoliams nėra įprasta kameroje kalbėtis su kaimynu. Taip, taip, jie gyvena poromis, o kambarys ribojamas pertvara. Bet tai nereiškia, kad negalima pasakyti net dviejų žodžių, kad nedraudžiama pasisveikinti, palinkėti geros nakties ar labas rytas. Svarbiausia, kad nebūtų tuščių kalbų, kai vienuoliai pamiršta apie savo valdžią, per daug jų nuvilioti.
Penki šimtai
Negalime pateikti vienuolijos taisyklės teksto, nes jis kiekvienam yra skirtingas, kaip minėta aukščiau. Bet tekstaspenki šimtai skaitytojų pamatys, pažymime, kad jis skirtas bendram tobulėjimui ir susipažinimui, o ne mūsų patirties perdavimui.
- Pirmasis šimtas yra Jėzaus malda. Jis skaitomas taip: po kiekvienos pirmosios dešimt maldų žemiškais nusilenkimais, kitos 20 – puslankiais, o likusios 70 skaitomos protingos širdies nusilenkimais.
- Antras ir trečias šimtai yra tokie patys kaip pirmasis.
- Ketvirtasis šimtas skirtas Švenčiausiajai Dievo Motinai. Jie skaito pagal pirmojo šimto atvaizdą ir panašumą su vienodai nusilenkę.
- Penktasis šimtas padalintas į dvi dalis. Viena iš jų – 50 maldų – skirta angelui sargui, antroji pusė – visiems šventiesiems.
- Penkių šimtų skaitymas baigiamas malda „Verta valgyti“.
Vienuolinė penkių šimtų taisyklė pateikta žemiau.
Jėzaus malda
Kiekvienas pamaldus pasaulietis ją pažįsta. Tačiau tiems, kurie nėra bažnyčios žmonės, straipsnyje skelbiame Jėzaus maldos žodžius. Tai labai trumpa ir paprasta.
Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio.
Theotokos malda
Jėzau, tai taip pat trumpa. Bet kokia malda, net ir mažiausia, turi būti skaitoma atidžiai. Ką daro vienuoliai, bandydami pasiekti protingos maldos būseną:
Mano Švenčiausioji Ponia Theotokos, išgelbėk mane nusidėjėliu.
Angelas sargas ir visi šventieji
Valaamo vienuolyno taisyklė apima šią maldą. Ir be to, kas nurodytapenkis šimtus, vienuoliai taip pat perskaitė tris kanonus – akatistą Jėzui Saldžiausiam ir Švenčiausiajam Theotokos. Tai pasakėme bendram skaitytojų tobulėjimui, kad jie nepagalvotų, jog tik mūsų rusų vienuolijos turi sunkias taisykles. Ne, kaip matome, visur turi savo sunkumų.
Bet grįžkime prie paskutinės penkių šimtų dalies: maldos angelui sargui ir visiems šventiesiems.
Šventasis angelas sargas, melski Dievą už mane, nusidėjėlį.
Taip atrodo malda mūsų angelui, perskaityta 50 kartų, kaip minėta aukščiau. Tiek pat kartų vienuoliai skaitė maldą visiems šventiesiems:
Visi šventieji meldžiasi Dievo už mane, nusidėjėlį.
Malda penkių šimtų pabaigoje
Vienuolinė 500 maldų taisyklė baigta. Dabar belieka perskaityti paskutinę maldą, padėką. Ką vienuoliai veikia prieš išvykdami atostogų.
Verta valgyti kaip tikrai palaimintąją Theotokos, Palaimintąją ir Nek altąją bei mūsų Dievo Motiną. Sąžiningiausi cherubai ir šlovingiausi serafimai be palyginimo, be Dievo Žodžio, kuris pagimdė tikrąją Dievo Motiną, sugadinimo, mes didiname Tave.
Prižadai tonzūroje
Ir paskutinis dalykas, kurį reikia paminėti kalbant apie vienuolišką vienuolių valdymą, yra įžadai, duodami tonzūroje.
Jų yra trys: neturėjimas, skaistumas ir paklusnumas. Tai yra, vienuolis ar vienuolis neturėtų stengtis kaupti žemiškų gėrybių ir pinigų, žiūrėti į priešingą lytį ir būtinai paklusti abatui.
Išvada
Tai vienuoliškas gyvenimas: kantrybė, nuolankumas ir paklusnumas. Žingsnis į dešinę ar į kairę neleidžiamas, už tai nebus vykdoma egzekucija, bet galima nuslysti į dvasinę bedugnę. Ir iš jo išeiti, net jei perskaitysite vienuolijos taisyklę, bus labai sunku.
