Katalikybė Rusijoje: atsiradimo istorija, raidos etapai

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Katalikybės istorija ir modernumas Rusijoje siekia IX–XI a. Žlugus Sovietų Sąjungai Rusijos teritorijoje veikė tik dvi katalikų bažnyčios. Jos buvo įsikūrusios Maskvoje ir Sankt Peterburge. Be to, šios šalies firmų atstovybėse buvo lenkų kunigų. Tačiau jie nebuvo oficialiai registruoti, paslaugas teikė tik Rusijos Federacijoje gyvenančių tautiečių atžvilgiu. Katalikybei Rusijoje šiandien atstovauja arkivyskupija, trys vyskupijos. Rusijos teritorijoje taip pat yra apaštalų prefektūra.

Katalikybės apibrėžimas

Šis terminas reiškia didžiausią pasaulyje krikščionybės šaką. Ji išplito į Europos šalis ir JAV. Katalikybė yra pasaulio religija, atstovaujama beveik visose pasaulio šalyse. Ji turėjo lemiamos įtakos istorinei raidai, Vakarų Europos valstybių ir JAV formavimuisi. „Katalikybės“apibrėžimas kilęs iš lotyniško žodžio „visuotinis“.

Visos Biblijos knygos šioje religijoje laikomos kanoninėmis. Tik kunigai interpretuoja tekstą. Jie suteikia celibatą, celibato įžadą, dėkakurie yra atskirti nuo pasauliečių. Jei apibūdintumėte, kad tai yra katalikybė, trumpai ir aiškiai, svarbiausia joje yra gerų darbų atlikimas sielos išganymui. Popiežius turi gerų darbų lobyną ir dalija juos visiems, kam jų reikia. Ši praktika vadinama indulgencija. Trumpai, už tai katalikybę kritikavo stačiatikybės atstovai. Dėl to krikščionybėje įvyko dar vienas skilimas – atsirado protestantai.

Rusijoje

Dešimtajame dešimtmetyje visoje šalyje masiškai atsigavo religingumas ir tai paveikė skirtingus tikėjimus. Daugelis žmonių buvo nusivylę komunistiniu idealu ir troško ieškoti naujų idėjų. Kažkas perėjo į stačiatikybę, o kažkas ėmėsi katalikybės atgaivinimo Rusijoje. Daugelis žmonių pateko į sektas, radikalias visuomenes. Atsirado daug pranašų, apsėstų, eretikų, kurie aplink save subūrė ištisas minias iki kelių tūkstančių sekėjų. Visa tai tęsėsi ilgus metus, tačiau daugelis pasekėjų pereidavo nuo vieno pranašo prie kito, ilgai neužsibūdami tam tikroje grupėje.

2004 m. Liubline vykusiame krikščioniškosios kultūros kongrese jis iškėlė klausimą, kaip paviršutiniškai katalikybė buvo suvokiama šiuolaikinėje Rusijoje. Buvusiems komunistams religija reiškė ne ką kita, kaip ženklo pakeitimą. Paaiškėjo, kad daug lengviau pakeisti kūjį ir pjautuvą kryžiumi, nei pakeisti sovietinį mąstymą.

Pagal statistiką, katalikybei Rusijoje dažniausiai atstovauja labdaros judėjimų vadovai.

Origins

Rusija, besiribojanti su Europa irAzija visada buvo atvira daugelio tikėjimų įtakai. Nors kunigaikštis Vladimiras priėmė Bizantijos krikščionybę, kuri nulėmė istorinę Rusijos raidą. Tačiau tuo pat metu lotyniška tradicija šalyje vystėsi visus 1000 metų.

Krikščionybės priėmimas Rusijoje nebuvo vienkartinis veiksmas, procesas užsitęsė daugelį metų. Tuo pačiu metu pamokslininkai atvyko ir iš Vakarų šalių, ir iš Bizantijos. Pastebėtina, kad istoriniuose š altiniuose yra informacijos, kad 867 metais rusai buvo pakrikštyti Konstantinopolyje. Mažai žinoma, kur šie žmonės apsigyveno. Istorikai dėl to ginčijasi, IX amžiuje minima metropolija „Rosia“, bet tai neturi nieko bendra su Kijevu. Greičiausiai mes kalbame apie Tmutarakan Rus.

Tačiau Rusijos kronikos apie tai tyli, o pirmasis Rusijos metropolitas jose pasirodo XVII a. Pirmasis garsus krikščionių pamokslininkas Rusijoje Adalbertas princesės Olgos prašymu atvyko 961 metais iš Vokietijos. Olga pradėjo valdyti Kijevą 945 m. Ji buvo krikščionė, kanonizuota kaip lygiavertė apaštalams. Jie buvo pakrikštyti Bizantijoje, bet atsisakė Konstantinopolio bažnyčios hierarchijos. 959 metais ji kreipėsi į Vokietijos valdovą, prašydama atsiųsti vyskupą. Tačiau kai po 2 metų jis atvyko į šalį, valdžioje jau buvo Olgos sūnus Svjatoslavas, įsitikinęs pagonis. Ir vyskupui nepavyko paveikti padėties šalyje.

Kai 988 m. šalyje buvo priimta krikščionybė, Rusija ir toliau bendravo su Roma. Išsaugota informacija, kad Vladimiras bendravo su Šventuoju Sostu. Iš čia į Rusiją buvo siunčiami katalikų pamokslininkai. Šventojo Brunono, išvykusio pas Pečenegus, misija žinoma. Vladimiras jį nuoširdžiai priėmė, o pamokslininkas sudarė taiką su pečenegais ir pavertė jų grupę į krikščionybę. Vėliau tuo pačiu keliu pasuko vienuoliai dominikonai. Svarbus Kirilo ir Metodijaus tradicijos bruožas buvo tai, kad nebuvo priimtas bažnyčių skirstymas į Vakarų ir Rytų.

VI amžiuje šventasis Klemensas buvo nukankintas Kryme. Jo kultą išplatino Kirilas ir Metodijus. Dalis relikvijų buvo perkelta į Romą. Vėliau Vladimiras relikvijas išsinešė ir paliko Dešimtinės Mergelės bažnyčioje. Tai buvo svarbiausia šventovė Rusijoje. XI amžiuje Jaroslavas Išmintingasis tai parodė Europos ambasadoriams.

Būtent šis kultas buvo opozicijos krikščionybės „graikavimui“Rusijoje, kurios aktyviai siekė Konstantinopolis, tvirtovė. Tačiau vėliau princas Andrejus Bogolyubskis pradėjo išstumti šį kultą, pakeisdamas jį Andriumi Pirmuoju. Šventasis Klemensas buvo gerbiamas lygiai taip pat kaip ir kiti šventieji. Trumpai tariant, katalikybė Rusijoje atsirado XVIII amžiuje, atgijus šv. Klemenso kultui.

Yra informacijos apie tai, kaip dominikonai ir pranciškonai atsirado Rusijoje prieš totorių-mongolų invaziją XIII amžiuje. Kijeve buvo šių vienuolių misija. Tačiau įsiveržus Batu Khanui iš Europos sostinės Kijevo iš tikrųjų liko 200 namų. Buvo sugriautos bažnyčios ir dominikonų vienuolynas.

1247 m. pranciškonai per Rusiją ėjo pas chaną, kuris savo akimis matė invazijos pasekmes. Grįždami jie derėjosi su DanieliumiGalitsky apie susijungimą su Romos bažnyčia.

Pažymėtina, kad trumpai tariant, katalikybė Rusijoje daugeliu atžvilgių paliko savo įtakos pėdsakus. Daugelis bažnyčios sąvokų turi lotyniškas šaknis – kryžius (crux), ganytojas (klebonas) ir pan.

Ši įtaka atsispindėjo ir literatūros mene. Daug gyvenimų iš lotynų išversta į slavų kalbą. Yra žinoma, kad Rusijoje buvo lotyniškų apeigų bažnyčios – Kijeve, Novgorode, Ladogoje.

Katalikybės iškilimas Rusijoje

Katalikybės antplūdis Rusijoje įvyko bėdų metu. Tada Ivano Rūsčiojo pradėtas valstiečių pavergimas iš tikrųjų buvo baigtas. O Lenkijoje pasirodė jaunas vyras, pasivadinęs savo sūnumi Dmitrijumi. Jis pergalingai ėjo per šalį, valstiečiai matė jame viltį išsivaduoti iš baudžiavos pančių. Kartu su juo buvo ir lotynų dvasininkų atstovai. Tačiau kunigaikščio valdymas baigėsi 1606 m. Tada sugriuvo ir svajonės sujungti Rusijos bažnyčią su Roma. Bandymai tai daryti tęsėsi per visą Rusijos istoriją.

Grandioziškiausi pokyčiai įvyko valdant Petrui I. Kartu su kitomis parapijomis atsirado ir katalikų bažnyčios. Kai jie atsidarė, stačiatikių dvasininkai pasipiktino daug labiau nei tada, kai jie buvo sukurti protestantais. Katalikybei Rusijoje buvo atstovaujama Sankt Peterburgo, Maskvos, Astrachanės, Nežino bažnyčiose. Tačiau pamaldos pagal lotynišką tradiciją vykdavo ir kitose gyvenvietėse.

Santykiai su stačiatikybe šiais laikais

1991 m., liberalizavus visuomenę, neigiamastačiatikių dvasininkų požiūris į katalikus nepasikeitė. Kažkas bendradarbiavo su Vakarų bažnyčia, bet tokių žmonių buvo mažuma. Apibūdinant katalikybę šiuolaikinėje Rusijoje, verta paminėti, kad šio tikėjimo vyskupai mano, kad retas net abejingas stačiatikių kunigų požiūris į katalikybę. Nepaisant to, ryšiai tarp jų tęsiasi.

Katalikybės atstovai šiuolaikinėje Rusijoje priklauso pačioms įvairiausioms rasėms ir tautybėms. Šioje srityje dirba kunigai iš viso pasaulio. Kasmet 2 nauji kunigai iš Rusijos pavaldinių prisiima tokį orumą. Pagrindinė tų, kurie dėvi tokį orumą, problema yra nestabilumas. Dažnai nutinka taip, kad po poros metų tie, kurie prisiėmė orumą, nusprendžia mesti sielovadą ir sukurti šeimą. Tam įtakos turi ortodoksų tradicija, kurioje nėra celibato – celibato įžado. Jei trumpai ir aiškiai apibūdintume šiuolaikinę rusų katalikybę, tai krikščioniška tendencija, kuri vis labiau įtvirtina savo tapatybę Rusijoje. Tikriausiai tai niekada netaps tikrai rusiška. Apibūdindami, kokios tautos išpažįsta katalikybę Rusijoje, mokslininkai pažymi, kad tai daugiausia lietuviai, lenkai, ukrainiečiai ir b altarusiai.

Dauguma pamaldų vyksta rusų kalba. Taip atsiranda naujas dvasingumas. Katalikų parapijos yra Maskvoje, Sankt Peterburge, Kaliningrade, Novosibirske, Krasnojarske, Irkutske, Vladivostoke. Jie yra svarbi šalies religinės įvairovės dalis.

Statistika

XX amžiuje katalikybė Rusijoje buvoatstovaujama 10 500 000 žmonių. Iš viso šalyje buvo per 5000 katalikų bažnyčių. Juose buvo daugiau nei 4300 dvasininkų atstovų. Jai buvo suteikta parama iš valstybės iždo. Tačiau pačioje Rusijos teritorijoje buvo daugiau nei 500 000 katalikų. Taip pat veikė dvi seminarijos.

1917 m. prasidėjus Spalio revoliucijai, teritorijos, kuriose dominuoja katalikai, tapo nepriklausomos. Kalbame apie B altarusiją, Lenkiją, B altijos šalis, Vakarų Ukrainą.

Istorija

Sovietų Sąjungos ir Vatikano santykiai buvo sudėtingi. Kai caras buvo nuverstas, o bažnyčia atskirta nuo valstybės, Šventasis Sostas ėmė tikėtis galimybės suaktyvinti katalikybę Rusijos teritorijoje. Tačiau šią religiją ištiko ir visų kitų religijų likimas. Nepaisant aktyvių represijų ir daugybės katalikybę išpažįstančių žmonių emigracijos Rusijoje, įvairių tyrimų duomenimis, sovietmečiu šalyje liko 1 300 000 katalikų.

1991 m. Vatikanas pradėjo reformuoti Romos katalikų bažnyčią Sovietų Sąjungoje. Pradėtas leisti mėnesinis žurnalas rusų kalba. Jame buvo pateikta informacija apie katalikybės raidą šiuolaikinėje šalyje. Tuo tarpu ortodoksų dvasininkai aktyviai priešinasi šios krikščionybės srovės plitimui. Informacijos apie jį nėra daug tik dėl šios priežasties.

Po Lenkijos padalijimo 1722 m. daugelis katalikų tikėjimo žmonių pasirodė esąs rusų pavaldiniai. Valdžia leido statyti bažnyčias, buvo patvirtinta nauja Chersono vyskupija. Tačiau B altarusijoje be Rusijos valdžios sutikimo buvo uždrausta įgyvendinti iš Romos įsakymus.

Lotynų bažnyčia ir jos raida buvo nuolatinė valstybės priežiūra. Kotryna neleido publikuoti popiežiaus brevos 1773 m., kai buvo sunaikintas Jėzuitų ordinas. Ji davė pastarąjį egzistuoti Rusijoje. Kai kurie Romos pageidavimai buvo patenkinti – ypač reikalavimai mokykloms ir bažnyčioms, dvasininkų judėjimo laisvė.

Kai imperatorius Paulius priėmė M altos ordino didžiojo magistro titulą, į šalį atvyko daug M altos kavalierių. Jie buvo jėzuitai. Kartu su jais kilo mintis, kad tarp lotynų ir stačiatikių tradicijų nėra didelių skirtumų.

Valdant Aleksandrui I, ši mintis buvo dar ryškesnė. Bažnyčių suvienijimo idėjos propaganda buvo dar sėkmingesnė. Prancūzų emigrantų dėka, kurie tais metais gausiai įžengė į Rusiją, jie ją sustiprino. Sankt Peterburge atidaryta internatinė mokykla, kurioje žmonės iš aristokratų šeimų buvo auklėjami katalikybės dvasia.

Tačiau propaganda baigėsi, kai jėzuitai buvo išvaryti. Lenkijos sukilimai paskatino ribojančias priemones prieš katalikybę Rusijoje.

Rytų tradicijų katalikų bažnyčia

XIX amžiaus pabaigoje visi šie procesai lėmė faktinį Rytų tradicijų Rusijos katalikų bažnyčios atsiradimą. Rusijos dvasininkija iš katalikų tarpo buvo sunkioje padėtyje. Lotynai jų nepriėmė,ortodoksų pusė juos persekiojo. Ir net kai 1909 metais Sankt Peterburge atidarė pirmąją Rytų tradicijų katalikų bažnyčią, paskelbė religinės tolerancijos manifestą, jų pozicija nebuvo įteisinta. Jiems gresia uždarymas, ir 1913 m. tai įvyko.

Tačiau tai turėjo savo pasekmių. 1905 m. paskelbtame manifeste buvo teisėta pereiti iš stačiatikybės į kitas konfesijas. Anksčiau tai buvo baudžiama pagal įstatymą. Ir tada daugelis išpažinčių šalyje kvėpavo laisvai, ir tik oficialiais duomenimis, 1905-1909 metais iš stačiatikybės į katalikybę perėjo 233 tūkst. Tuo pačiu metu katalikybė Rusijoje negavo visų teisių. Net ir šiuo laikotarpiu, 1906 m., Konstitucinė katalikų partija buvo uždrausta ir katalikų delegatas buvo išsiųstas į tremtį.

Vyriausybei peržiūrint šios srities teisės aktus, prasidėjo Pirmasis pasaulinis karas. Ir tada projektas neturėjo laiko apsisukti.

Požiūris į revoliuciją

Dėl šių priežasčių Rusijos katalikybė 1917 m. revoliuciją priėmė entuziastingai. Tačiau šiuos įvykius jos atstovams suteikė vos keli mėnesiai laisvės. 1918 metais prasidėjo plataus masto religijos persekiojimas. Iš dvasinių organizacijų buvo atimtos visos teisės, bažnytinis turtas perduotas valstybei.

Katalikai, kurie bandė prieštarauti šiam procesui, buvo suimti. 1922 metais įvesta pamokslų cenzūra, uždraustas religinis mokymas. Vietoj dvasinių organizacijų atsirado ateistinės. Netrukus prasidėjo bangosrepresijos. Tie, kurie buvo taikomi katalikų kunigams, buvo vadinami „Tseplyak-Budkevičiaus procesu“. Jie sulaukė griežtų nuosprendžių, kurie Rusijoje ir visame pasaulyje sukėlė protestų antplūdį.

1925 m. buvo pradėtos slaptos vyskupų konsekracijos. Jų metu buvo reformuoti pogrindyje egzistavę katalikiški dariniai. 1931 m. beveik visa Rytų katalikų bendruomenė buvo išsiųsta į Gulagus.

Taigi XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje visos šalies teritorijoje liko tik 2 katalikų bažnyčios Maskvoje ir Leningrade. 1944 metais Stalinas atkreipė dėmesį į katalikus. Jis laikė Vatikaną tiesioginiu priešu Rytų Europoje. Ir priemonės, kurių jis ėmėsi, nebuvo atsitiktinės.

Didžiojo Tėvynės karo išvakarėse katalikų misionieriai įvairiais būdais bandė patekti į SSRS. Jų veiklą aktyviai slopino NKVD. Jie buvo pasmerkti kaip „Vatikano agentai“. Po karo susikūrė „katakombinės“katalikiškos visuomenės. Leningrado metropolitas Nikodimas čia suvaidino didelį vaidmenį.

Pažymėtina, kad 1990-aisiais prasidėjo vienuolijų ordinų atgimimas. Tada jėzuitai grįžo į šalį. Motinos Teresės Gailestingumo seserys lankėsi Rusijoje.

Šiuo metu katalikai susiduria su užduotimi atkurti buvusį bažnyčios paveldą. Taip pat veikla nukreipta į gebėjimą atnešti Kristų naujojo laiko pagonims. Ir šios užduotys aktualios valstybėje, kurioje ateizmas karaliavo 70 metų.

Išvada

Katalikų veiklos laisvė šalyje yra demokratinių principų įtvirtinimo Rusijoje garantija. Valstybėje, kurioje daug išpažinčių, katalikai yra pasiryžę išlaikyti tarpusavio supratimą. Visų pirma, tai liečia ortodoksų dvasininkus. Katalikybė Rusijoje yra neatsiejama tūkstantmetės valstybės istorijos dalis, dvasininkai pabrėžia, kad šios šalies stiprybė slypi jos įvairovėje, įskaitant ir konfesinę.