Pusę šimtmečio prieš tai, kai Viešpats į Dniepro krantus išsiuntė šventąją apaštalams lygiavertę princesę Olgą, Čekijoje nušvito dar vieno krikščionybės asketo šviesa – didžiosios kankinės Liudmilos, kurios nuotr. piktograma pateikiama mūsų straipsnyje. Jų likimai labai panašūs. Abu buvo pakrikštyti suaugę, anksti tapo našliais, valdė savo mažamečių vaikų vardu ir, neįskiepiję Kristaus tikėjimo savo širdyse, perdavė jį savo anūkams, kurie padėjo pamatus jų tautų religiniam apšvietimui.. Šiame straipsnyje aprašytas čekų šventojo žemiškasis kelias.
Pirmasis Šventosios Liudmilos biografas
10 amžiaus viduryje Prahos kunigas Pavelas Kaichas sudarė seniausią Čekoslovakijos šventosios kankinės Liudmilos gyvenimą, o ikonos su jos atvaizdu pasirodė tik XII amžiaus pabaigoje. Šio kūrinio originalas, parašytas praėjus vos dviem dešimtmečiams po jos mirties, neišliko, tačiau jo turinys žinomas iš daugybės tuo pačiu laikotarpiu atliktų lotyniškų vertimų. Būtent jis buvo pagrindas kuriant visas vėlesnes asketo biografijas.
Jauna princo Borživojaus žmona
Remiantis šiuo š altiniu, Šv. Liudmila kilusi iš princo Slaviboro, IX amžiaus antroje pusėje valdžiusio pšoviečių, kuriuos dauguma istorikų tapatina su serbais, šeimos. Apie pirmuosius jos gyvenimo metus nieko nežinoma, tačiau visuotinai priimta, kad jaunoji princesė buvo auklėjama pagal pagonybės tradicijas, kuri tuo metu buvo vienintelė jos tautai žinoma religija.
Sulaukusi tinkamo amžiaus ji tapo kito suvereno princo Borživojaus I žmona, kuris tapo valdančiosios Přemyslidų dinastijos įkūrėju. Ši santuoka, sudaryta dėl politinių priežasčių, buvo daugelio genčių, tuomet gyvenusių Bohemijos teritorijoje, susijungimo ir jų pagrindu vienos tautos sukūrimo pradžia.
Pirmieji krikščionys Čekijos valdovai
Iš istorinių dokumentų, atėjusių iki mūsų laikų, aišku, kad iš pradžių kunigaikščio Borživojaus nuosavybė apsiribojo tik nereikšminga teritorija, supančia jo pilį, tačiau jis dalyvavo įtakingo Moravijos valdovo kare. Svatoplukas prieš Rytų frankus gavo iš jo labai plačias žemes, kuriose laikui bėgant buvo pastatyta Čekijos valstybės sostinė Praha.
Įprasta Liudmilą Čekę ant ikonų vaizduoti vieną, be vyro, tarsi jis būtų ištirpęs jos šventumo šešėlyje. Tačiau, remiantis lotynų š altiniais, kunigaikštis Borživojus I atsivertė į krikščionybę anksčiau nei ji, o dar prieš vedybas tapo dvasiniu būsimos žmonos mentoriumi. Būtent jo dėka ji sugebėjo visapusiškaipajusti tikrojo tikėjimo didybę ir laikyti jį savo širdyje. Jei toks teiginys kai kuriems tyrinėtojams kelia abejonių, jie visi sutinka, kad būtent Borživojus ir Liudmila buvo pirmieji krikščionys tuomet besikuriančios Čekijos valstybės valdovai.
Šv. Metodijaus mokiniai
Pasak slavų autorių, kurie mums taip pat paliko Didžiosios kankinės Liudmilos gyvenimą, ji ir jos suverenis vyras buvo pakrikštyti tuo pačiu metu. Šis svarbus įvykis įvyko 885 metais Moravijos sostinėje Velehrade, o jų krikštytojas buvo apaštalams prilygintas šventasis Metodijus, išgarsėjęs tuo, kad kartu su jaunesniuoju broliu Kirilu tapo slaviško laiško kūrėju.
Tie patys š altiniai pažymi, kad iš pradžių sutuoktinius prie šventojo š altinio vedė ne dvasinis troškulys, o tam tikri politiniai skaičiavimai, tačiau Metodijaus pokalbių ir pamokslų įtakoje jie nuoširdžiai tikėjo Jėzumi Kristumi ir tapo Jo ištikimi tarnai. Norėdama pripratinti visą čekų tautą prie tikrojo tikėjimo, pora, grįžusi namo, Levi Gradets mieste įkūrė pirmąją krikščionių bažnyčią, kuri vėliau buvo pašventinta šv. Klemento, kuris taip pat buvo plačiai gerbiamas Senovės Rusijoje, garbei..
Priverstinis čekų krikštas
Pagal nusistovėjusią tradiciją, čekės Liudmilos ikonoms suteikiama ryžtinga ir bekompromisė išvaizda, kuri visiškai atitinka jos įvaizdį, kylantį iš to laikotarpio istorinių kronikų puslapių. Krikščionybės įsigalėjimas Čekijoje, o po šimtmečio ir Rusijoje, sulaukė aršiausio pagonybės šalininkų pasipriešinimo ir reikalavo priimti ryžtingusmatuoti.
886 m. kunigaikščiui Borživojui priklausiusiose žemėse kilo sukilimas, kuriam vadovavo jo brolis Stoimiras, karštas politeizmo šalininkas. Šioje kritinėje situacijoje Liudmila tapo patikima savo vyro atrama ir padėjo jam nuraminti sukilėlius, kviesdama pagalbą princui Svatoplukui, kurį kadaise palaikė kovoje su Rytų frankų gentimis. Po pergalės, ženklinusios visuotinio Čekijos krikščionybės proceso pradžią, Borživojus, žmonos prašymu, Levi Gradete pastatė Švč. Mergelės Marijos bažnyčią, kuri daugelį metų tapo pagrindiniu dvasiniu Čekijos dvasiniu centru. regione.
Vienintelis Čekijos Respublikos valdovas
889 m. princas Borživojus I staiga mirė, palikdamas Liudmilai du sūnus - Spytignevą ir Vratislavą, taip pat keletą dukterų, kurių vardai buvo ištrinti iš palikuonių atminties. Liudmila, našlė lygiai taip pat, kaip Šventoji pirmoji apaštalė princesė Olga, ir kaip ji, faktine valstybės valdove tapusi iki vyriausiojo iš sosto įpėdinių pilnametystės, Liudmila pasirodė esanti išmintinga ir nuosekli politikė. Sukūrusi labai apgalvotą santykių liniją su Moravijos kunigaikščiu Svatopluku, ji sugebėjo sustabdyti jo bandymus prijungti Čekiją prie savo valdų ir išsaugoti ją savo sūnums.
Kitas svarbus princesės veiksmas buvo slavų garbinimo išsaugojimas jos valdomose teritorijose. Liudmilos iš Bohemijos ikona šiandien ypač svarbi, nes bažnyčiose meldžiamasi ne lotyniškai, kaip reikalavo Romos bažnyčios pasiuntiniai, o žmonių kalba.susirinkę po jų skliautais. Jos dėka pamaldų eiga Čekijoje tapo aiški ir suprantama visiems paprastiems žmonėms.
Anot istorikų, slavų garbinimo išsaugojimas leido princesei Liudmilai pasiekti jos valstybei labai reikalingą pusiausvyrą tarp katalikų ir stačiatikių kunigystės, kurių kiekviena stengėsi užsitikrinti sau pirmenybę. Tai padaryti buvo be galo sunku, nes po šventojo Metodijaus mirties šalį paliko visi artimiausi jo mokiniai, o Bohemijos gyventojai patyrė stiprią Romos bažnyčios įtaką. Štai kodėl tarp Čekijos krikščionių ortodoksų sparno kankinės Liudmilos ikona šiandien turi ypatingą pagarbą.
Valdžia perėjo į pagonių rankas
Tolimesnis jos likimas buvo itin tragiškas, ir ne be reikalo Liudmilos Čekijos ikonose įprasta vaizduoti kryžių, kuris, kaip žinia, yra kankinystės simbolis. Sulaukęs tinkamo amžiaus jos vyriausias sūnus Spytignevas įžengė į sostą ir, valdęs du dešimtmečius, mirė, užleisdamas vietą jaunesniajam broliui Vratislavui, kuris, tapęs Čekijos valdovu, vedė pagonių princesę Dragomir, moterį. autokratiško ir nežaboto nusiteikimo.
Daugelis amžininkų rašė, kad ji priėmė krikščionybę tik tam, kad sudarytų palankią santuoką, o pati iki pat gyvenimo pabaigos išliko primityviausių politeizmo formų šalininkė. Net atsidūrusi Kristų išpažįstančių žmonių rate, ji nesiliovė nuo visų slapta atlikti pagoniškų apeigų, lydimų aukų.
BūtisIš prigimties malonus vyras, bet be stuburo, Vradislavas visą valdžią perdavė į jos rankas, likdamas tik paklusnia marionetė, kuri neapsakomai piktinosi jo motina. Po kurio laiko jis mirė, palikdamas sūnus-įpėdinius, iš kurių vyriausią, Vaclavą, užaugino jo močiutė, sužadėtinė princesė Liudmila.
Šventosios teisiosios moters nužudymas
Nenorėdama likti šalia savo pasibjaurėjusios marčios, princesė pasitraukė į savo protėvių pilį Tetiną, kartu pasiimdama anūką Wenceslą. Ten ji tikėjosi rasti ramybę ir atsiduoti sosto įpėdinio iškėlimui, tačiau Dragomira, kuri ją laikė savo politine varžove ir pavydėjo jos sūnui, suplanavo nusik altimą.
921 m. rugsėjo 16 d. naktį ji pasiuntė žudikus pas sugyvenusią princesę, kuri pasmaugė šventąją jos pačios galvos apdangalu, vadinamu povoi. Šis drabužių elementas neabejotinai yra ant visų Liudmilos Čekijos ikonų, primenančių jos kankinę. Tai savotiškas šydas, dėvimas po karūna.
Norėdama ne tik fiziškai sunaikinti, bet ir morališkai pažeminti nekenčiamą uošvę, Dragomira įsakė savo kūną palaidoti ne bažnyčios tvoroje, kaip reikalauja įstatymas, o už miesto sienos, kur buvo laidojami bešakniai valkatos. Tačiau nuo pat pirmųjų dienų prie princesės kapo ėmė vykti stebuklai ir ji tapo visuotinės piligrimystės vieta.
Didžiosios kankinės Liudmilos ikona dar nenutapyta, tačiau amžininkams gerai žinomas jos atvaizdas visada atsirasdavo jų vidiniam žvilgsniui. Autoriusį maldas, skirtas nek altai nužudytiesiems teisiesiems, aklieji praregėjo, pamišėliai įgijo proto, o silpniesiems sugrįžo jėgos.
Trial by Fire
Kai jaunasis princas Wenceslas sulaukė tinkamo amžiaus ir tapo visišku Čekijos valdovu, jis įsakė savo močiutės palaikus perkelti į Prahą ir patalpinti Šv. Jurgio (George) bazilikoje, kur jie tebestovi specialiai jiems pastatytoje koplyčioje. Štai kodėl ant kai kurių ikonų Šv. Liudmila vaizduojama Čekijos sostinės fone.
Nepaisant to, kad beveik iš karto po kankinystės princesę žmonės pradėjo gerbti kaip šventąją, oficiali jos kanonizacija įvyko tik po 180 metų ir ją lydėjo labai savotiškos apeigos. Pagal tais tolimais laikais nusistovėjusią tradiciją, norint atpažinti šventumą, reikėjo tvirtų įrodymų, vienas iš jų buvo vadinamasis išbandymas ugnimi.
Tai sudarė tai, kad nuo relikvijų buvo nuimtas daugelį metų ant jų gulėjęs šydas ir, dalyvaujant daugybei liudininkų, jie bandė jį padegti. Tik visiems įsitikinus, kad ugnis neįsiliepsnojo, šventumas buvo laikomas įrodytu. Žinoma, nebuvo atsižvelgta į galimybę, kad audinys gali būti tiesiog drėgnas. Šios apeigos paskatino jos veidą pavaizduoti ugnies atspindžiuose ant kai kurių Liudmilos ikonų.
Dangiška karaa
Vieno labai paslaptingo įvykio prisiminimai yra susiję su didžiojo kankinio relikvijomis, nevalingai sufleruojant stebuklų idėją. Jo aprašymas vis dar yra Prahos archyvo dokumentuose. Verslastuo, kad po gaisro, apėmusio Šv. Jurgio baziliką XII amžiuje, ją restauruoti pakviestas vokiečių architektas padarė siaubingą šventvagystę: pavogė dalį Šv. Liudmilos relikvijų ir, pargabenęs jas į Vokietiją, 2014 m. slapta juos pardavė.
Tačiau po nusik altimo bausmė buvo nelėta. Jis pats netrukus mirė, susirgęs maru, o po jo visi pavogtų relikvijų pirkėjai iškeliavo į kitą pasaulį. Kažkas susilaužė sprandą, krisdamas nuo arklio, kažkas susikivirčijo su kaimynu ir žuvo, o vienas garbingas 70 metų baronas, vedęs labai jauną markizę, savo vestuvių naktį baigėsi. Be jokios abejonės, šiuos žmones slėgė prakeiksmas, ir norėdami sustabdyti mirčių seriją, jų artimieji suskubo grąžinti Prahos baziliką pavogtas šventoves ir sumokėti deramą atgailą.
Šventosios Liudmilos pagerbimas
Šiandien Šv. Liudmilos iš Čekoslovakijos ikoną galima pamatyti daugelyje krikščionių bažnyčių – tiek stačiatikių, tiek katalikų. Prieš ją meldžiamasi už užtarimą prieš Viešpatį Dievą. Jie meldžiasi už gyvųjų sveikatą ir tų, kurie baigė žemiškąją kelionę, sielų atilsį. Kankinės garbinimas ypač paplitęs Čekijoje, kur ji laikoma viena dangiškųjų valstybės globėjų. Nepaisant to, kad pats šventojo vardas ten nėra toks įprastas kaip Rusijoje, vardinė Liudmilos ikona parduodama kiekvienoje bažnyčios parduotuvėje.
Rusijos stačiatikių bažnyčioje šventosios kankinės Liudmilos garbinimas buvo įkurtas ne vėliau kaip XIV a. Jos atminimas kasmet švenčiamas rugsėjo 16 (29) dieną. Žmonės išsivystėtikėjimas, kad ji yra dangiškoji močiučių globėja, nors oficiali Bažnyčia jai to nepriskiria. Nepaisant to, prieš Čekijos Respublikos Liudmilos ikoną moterys daugelį amžių meldžiasi perspėti vaikus ir anūkus, įskiepyti jų širdyse romumo, gerų manierų ir Dievo baimės dvasią.
Visuotinai pripažįstama, kad kreipimasis į maldą Čekijos šventajam yra patikima priemonė išspręsti šeimos konfliktus ir palaikyti taiką bei meilę tarp sutuoktinių. Kankinė Liudmila ypač jautriai klausosi balsų tų moterų, kurioms buvo suteiktas jos vardas per šventą krikštą.
Ryto žvaigždė, kuri pašventino Čekijos Respubliką
Straipsnyje pateikiamas labiausiai paplitusios maldos, skirtos šventajai kankinei Liudmilai iš Čekijos, tekstas. Pirmoje dalyje, vadinamoje troparionu, rašoma, kad, palikusi stabmeldystės tamsą ir sugerdama tikrojo tikėjimo šviesą, ji kaip ryto žvaigždė pašventino Čekiją savo Dievo garbinimu.
Jos tęsinyje, vadinamame kontakion, yra prašymas melstis prieš Dievą visiems tikintiesiems (tikintiesiems), kurie jos „bendroje“šventykloje rado dvasinę „sveikatą“, tai yra vientisumą ir užbaigtumą. Šiame tekste žodžio „šventykla“nereikėtų suprasti siaurąja prasme, nes maldos rengėjai jį vartojo perkeltine prasme, turėdami omenyje tikėjimo nelankstumą, bendrystė, su kuria žmogui gali suteikti dvasinę harmoniją. Čekijos Liudmilos ikonos, kaip ir jai skirtų maldų, prasmė yra neįprastai gili ir galinti kuo naudingiau paveikti žmogaus vidinį pasaulį.
