Asketizmas – tai gyvenimo būdas, kai žmogus savo noru patiria bet kokius apribojimus. Tai dažniausiai lydi žmogiškųjų malonumų materialiame pasaulyje atsisakymas. Asketai atsisako maisto, miego, seksualinių malonumų, alkoholio ir daug daugiau. Jų įsitikinimas, kurio jie laikosi, sako, kad visas pasaulis yra iliuzija, o ja besimėgaudamas žmogus pamiršta savo egzistencijos esmę, vis labiau toldamas nuo dieviškojo. Norint pasiekti dvasinį nušvitimą ir tapti arčiau Dievo, reikia mesti nuo savęs viską, kas nereikalinga, atsikratyti materialių prisirišimų. Ir tik tada žmogus supras Tiesą.
Asketizmo kultas pasaulio religijose
Religijos visame pasaulyje praktikuoja asketiškumą savo tikėjime. Net ne religija, o jos pasekėjai. Juk, kaip sako „tikri tikintieji“, gyvenimo malonumų atsisakymas yra didžiausia laimė, kurią jiems gali suteikti Dievas. Taip prabėga visas jų gyvenimas. Savidrausme, kančia ir savęs plakimas.
Asketiškas gyvenimo būdas yra tiek paprastų tikinčiųjų, tiek „oficialių“tikėjimo pasekėjų gyvenime. Pavyzdžiui, inIslame asketai vadinami Zuhd Zuhd arba zahidais, tai yra tie, kurie visiškai apsiribojo žmogiškaisiais malonumais ir paskyrė savo gyvenimą Dievui.
Krikščionybėje asketizmas yra ypatinga technika, padedanti pasiekti dvasinį savidiscipliną ir apribojimus. Krikščionys asketai praleidžia savo gyvenimą melsdamiesi ir pasninkaudami, laikydami paklusnumo ir pamaldumo įžadus.
Įžadas – savotiška asketo valios išraiška, išreiškianti įsipareigojimų primetimą įveikti sunkumus, sulaukti dieviško pripažinimo ar kitais tikslais. Jis gali būti taikomas tam tikrą laiką arba visą gyvenimą.
Bet dažniausiai priesaika, deja, yra priemonė parodyti savo asketišką asmenybę, kad kuo daugiau žmonių žinotų, jog žmogus tyli, nustojo valgyti, miegoti ar dar ką nors nustojo daryti, arba, priešingai, pradėjo kasdien ir kasdien atlikti kokius nors ritualinius veiksmus vardan didelio tikslo arba dėl pasaulyje įvykusios neteisybės, dėl Dievo. Daugelis jų, išskyrus vienuolius atsiskyrėlius, tiesiog savo veiksmais nori atkreipti dėmesį į save arba į kokią nors aktualią problemą.
Tokiame tikėjime kaip budizmas asketiškas gyvenimo būdas paprastai yra norma, o bet kokie apribojimai yra sveikintini, bet ne puikuotis. Budistų vienuoliai, kaip ir Buda, atsisako daugelio žmogaus gyvenimo džiaugsmų, nes gali džiaugtis paprastais dalykais ir visame kame įžvelgti grožį. Todėl jiems nereikia jokių materialinių gėrybių.žmonių pasaulis.
Induizmo pasekėjai lygina savo gyvenimą su kančia, kuri visiškai atiduota dievų valiai. Toks tikėjimas grindžiamas sielos atgimimo, reinkarnacijos tiesa. Induistai sako, kad ir kokį sunkų ir sunkų gyvenimą Dievas duos, kitas bus geresnis. Tačiau jų kančios neapsiriboja priverstiniais. Įvairių sektų šalininkai ir pagrindinių religinių mokymų atšakos patiria neįtikėtinus skausmus ir kūno išsekimą.
Per kančią į sielos laisvę, arba Kaip prisiartinti prie Dievo, stovint vietoje
Kai kurie asketai patiria nežmoniškas kančias, kad pasiektų nušvitimą. Labiausiai sekinanti savęs kankinimo praktika pasaulyje yra nuolatinis stovėjimas. Davę šį įžadą žmonės nebeturi galimybės nei sėdėti, nei gulėti. Ir per šią padėtį jie pasiekia dieviškąją esmę.
Šie žmonės vadinami stovinčiais vienuoliais. Indijoje ši sekta pradėjo savo veiklą ir sulaukė didesnio atgarsio.
Stovintys vienuoliai
Tokio asketiško gyvenimo būdo pasekėjų nedaug – jų yra apie šimtą. Juk ne kiekvienas sugebės peržengti skausmą, kad pažintų dvasinį pasaulio komponentą. Ir ne visi nori. Indijoje stovi daugiau vienuolių nei bet kur kitur pasaulyje. Tai atspindi vyraujantis daugumos Indijos gyventojų mentalitetas, kuris yra pripratęs prie įvairiausių apribojimų.
Netikrųjų vienuolių, kurie kankinasi Indijos miestų gatvėse dėl pinigų, „pasiekimai“tibetiečių guru praktika, numatanti atsiskyrėlio gyvenimo būdą, yra niekis, palyginti su skaudžiais nuolatinių vienuolių išgyvenimais. Indija yra tinkamiausia vieta tiems žmonėms, kurie nusprendžia išsižadėti savo gyvenimo ir žengti į dvasinį nušvitimo kelią, prisijungdami prie bet kokio tikėjimo asketų.
Stovių vienuolių „praktika“
Vienuoliai, nusprendę duoti nuolatinio stovėjimo įžadą, yra priversti visą laiką likti vrikasanos pozoje, medžio pozoje, iš dalies ja tampant. Jie valgo, geria, susidoroja su gyvybiškais poreikiais tik stovėdami. Jie net miega ant kojų, prisirišę, kad negalėtų nukristi.
Ateityje dėl nuolatinės įtampos tinsta kojos, pradeda vystytis drambliazė. Tada prasideda atvirkštinis procesas. Kojos praranda svorį tiek, kad matosi visos ant jų esančios venos, o už ploniausio odos sluoksnio aiškiai iškyla kaulai. Nuo nenumaldomos įtampos kyla lėtinis skausmas, žmogus nuolat patiria kankinimus. Kad to nepajustų, vienuoliai pumpuojami nuo pėdos ant kojos, tampa tarsi amžinai siūbuojančia švytuokle. Dėl to skausmas nepraeina, bet jų siūbuojantis vaizdas suteikia tikrai keistą jausmą.
Indijoje stovintiems vienuoliams leidžiama išlaisvinti įtampą sulenkiant vieną koją prie dubens ir surišant ją tokioje padėtyje. Be to, kai kurie iš jų pasistato laikiną pakabinamą delnų atramą, kad galėtų į jį atsiremti ir taip perkelti svorio centrą iš kojų į rankas. Įmantresni vienuoliai ištiesia ranką, taip pat siekdami nušvitimo.
Kankinantis nušvitimas
Įvairių ratų, klasių ir amžiaus žmonės prisijungia prie nuolatinių Indijos vienuolių sektos. Jaunoji karta, perskaičiusi religines knygas ir įkvėpta ankstesnės kartos asketų pavyzdžių, tampi vienuoliais, siekdama nušvitimo. Vyresnio amžiaus žmonėms tai tarsi pasiruošimas mirčiai, karmos ir sielos išvalymas.
Galite tapti nuolatiniu vienuoliu su bet kokiu tikėjimu. Patirdami nuolatinį nepakeliamą skausmą, visa kita jie suvokia kaip nesvarbu. Asketai pradeda tuo jausti dievišką malonumą. Jų akys pradeda aiškiai matyti, siela tampa šviesi ir tyra. Jie įgyja dvasinę ramybę.
Šventykla
Vienintelė pasaulyje nuolatinių vienuolių šventykla yra Indijoje, Mumbajaus miesto pakraštyje. Mažai žmonių žino apie jo buvimo vietą ir tik nedaugelis gali pakęsti tokį vaizdą. Šioje vietoje ramybę randa įvairaus amžiaus ir tautybių nuolatiniai Indijos vienuoliai. Ten jie valgo, miega ir nuolat rūko hašišą, kad kaip nors nuslopintų šį alinantį skausmą. Šventykla yra jų namai visą likusį gyvenimą.
Praėjus ketveriems metams nuo atgailos pradžios, nuolatiniai vienuoliai įgyja Hareshwari statusą ir gali grįžti į savo gyvenimą. Tačiau iki šiol nė vienas vienuolis neatsisakė savo kelio.
