Studijuoti senovės mitologiją yra įdomi patirtis. Senovės graikai tikėjo, kad Olimpo kalne gyvena daugybė dievų ir deivių, valdančių žmones ir pasaulį. Vieni buvo atsakingi už socialines sferas (santuoka, valdžia, amatai, vaisingumas, karas), kiti – už filosofines kategorijas (mirtis, laikas, gyvenimas, likimas, meilė, išmintis), kiti – už gamtos objektus ir reiškinius (diena, naktis, žvaigždės, aušra)., jūra, ugnis, žemė, vėjas).
Graikų ir Romos panteonas
Po graikų tuos pačius olimpinius dievus garbino ir romėnai, kurie iš graikų perėmė daug kultūros elementų. Jei kalbėsime apie senovės graikų ir senovės romėnų dievų skirtumus, jie yra labai nereikšmingi ir susiję tik su vardais. Pavyzdžiui: Artemidė – Diana, Poseidonas – Neptūnas, Atėnė – Minerva, Dzeusas – Jupiteris ir kt.
Kalbant apie funkcijas, genealoginius medžius ir dievų bei deivių santykius, visa tai iš graikų mitologijos buvo visiškai perkelta į romėnų kalbą. Taigi senovės graikų panteonas tapo senovės romėnų panteonu, pakeitęs tik dievų ir deivių vardus.
Eoso (Auroros) vieta šeimos medyje
Iš pradžių „Olympus“. Gyveno 12 dieviškų būtybių: 6 vyrai ir 6 moterys. Jie tapo kitų kartų dievų ir deivių protėviais. Vienoje iš giminės medžio šakų, kilusioje iš senovės dievų, gimė ryto aušros deivė Eos (arba pagal senovės romėnų tradiciją Aurora). Manoma, kad visos senovės deivės yra įvairių moteriškų savybių ir tradicinių vaidmenų nešėjos: motina, žmona, dukra.
Eos (Aurora), aušros deivė, yra trečiosios olimpinių dievų kartos atstovė. Jos tėvai buvo titanas Hiperionas ir titanidas Theia. Auroros pavadinimas kilęs iš lotyniško žodžio aura, kuris reiškia „prieš aušros vėjas“. Deivė brolis - Helios, sesuo - Selena.
Iš santuokos su žvaigždėto dangaus titanu Astraeus gimė visos nakties žvaigždės, taip pat visi vėjai: didžiulis ir š altas Boreas (šiaurinis), rūką nešantis Nots (pietų), šiltas ir lietingas Zefyras (vakarinis) ir permainingas Euras (rytinis).
Deivės vaizdai
Aušros deivė raginama atnešti dienos šviesą pirmiausia Olimpo kalnui, paskui žemei, pirmiausia dievams, paskui žmonėms. Graikai tikėjo, kad Eosas gyvena Etiopijoje (rytiniame vandenyno pakraštyje) ir į dangų patenka pro sidabrinius vartus.
Paprastai deivė buvo vaizduojama raudonai geltonu (arba „šafrano“) chalatu ir su sparnais už nugaros. Dažnai ji skrisdavo dangumi ant vežimo, kurį tempė dviese ar keturiolika b altų arklių (kartais sparnuotų, kartais ne). Vienas iš arklių buvo pavadintas Lamposu, kitas – Faetonas.
Homeras pavadino deivę Eos „gražiai garbanota“ir „rožine“. Paskutinis epitetaspaaiškinama tuo, kad prieš saulėtekį danguje atsiranda rausvos juostelės, panašios į rankos pirštus, kuriuos Eosas (Aurora) ištiesia į priekį. Deivė rankose laikė rasos pilnus indus. Virš jos galvos švietė aureolė, saulės diskas ar spindulių vainikas. Daugelyje vaizdų romėnų aušros deivė rodoma, dešinėje rankoje laikanti fakelą ir skraidanti priešais saulės dievo Solo (Helioso) vežimą ir jį vedanti.
Kartais ji vaizduojama skrendanti per dangų ant Pegaso ir aplink save barstanti gėles. Eos Auroros paveiksluose dažnai galima pamatyti ryškėjantį ryto horizontą ir besitraukiančius nakties debesis. Senovės mitai skaisčiai arba tamsiai raudoną aušros šviesą aiškina tuo, kad gražioji deivė buvo labai aistringa, o dangų gėdino naktys, kurias ji praleido su savo mylimais jaunais vyrais.
Eos-Aurora ir jos meilužiai
Meilė, kuria garsėjo ryto aušros deivė, pasireiškė jos potraukiu žemiškam ir mirtingam jaunimui. Šią silpnybę lėmė kitos Olimpo gyventojos – meilės deivės Afroditės – užkeikimas, kurį apėmė pyktis ir pavydas po to, kai Eosas pasidalino lova su Aresu, Afroditės mylimuoju. Nuo tada, užkeikta, aušros deivė įsimylėjo tik mirtinguosius, kurių jaunystė ir grožis su metais neišvengiamai išblėso.
Eos ir Tethon
Jausti meilę ir aistrą žemiškajam jaunimui buvo ir palaima, ir prakeiksmas nemirtingajam Eosui. Deivė įsimylėjo, bet ne visada buvo laiminga. Liūdna istorija pasakojama mite apie ją ir jos mylimąjį Titoną, Trojos arklio sūnųkaralius.
Užsidegusi jausmų gražiam jaunuoliui, ji jį pagrobė ir savo dangiškuoju vežimu perkėlė į rytinį vandenyno pakraštį į Etiopiją. Ten Titonas tapo karaliumi ir gražios deivės vyru, kuri pagimdė savo mylimą sūnų pusdievį Memnoną.
Būdamas nemirtingas ir norėdamas pratęsti savo laimę amžinai, Eosas paprašė aukščiausiojo dievo Dzeuso suteikti Titonui nemirtingumą. Tačiau dėl įsimylėjėliams būdingo išsiblaškymo rožinio veido deivė pamiršo patikslinti, kad jaunuolis turi ne tik tapti nemirtingu, bet ir išlikti amžinai jaunas. Dėl šios lemtingos klaidos Eoso ir Titono laimė truko neilgai.
Žmogaus amžius trumpas, palyginus su dievybės gyvenimo amžinybe – netrukus mylimosios galva pasidengė žilais plaukais, o vakarykštė jaunystė virto nuskurusiu senuku. Jis nebegalėjo būti deivės vyru, dar jaunas ir gražus. Iš pradžių Eos labai kentėjo dėl to, kad nieko negalėjo: juk ji pati prašė amžinojo gyvenimo, bet ne amžinos jaunystės Titonui. Tada jai nusibodo rūpintis nemirtingu senuku, ir ji uždarė jį miegamajame, kad nematytų.
Pagal vieną mito versiją, Titoną vėliau Dzeusas pavertė svirplu, kuris jo pasigailėjo, pagal kitą versiją - pats Eosas, o pagal trečiąją versiją - laikui bėgant jis išdžiūvo., užrakintas nuo jo akių ir paverstas svirplu, kad gyventų senuose namuose ir girgždėtų tavo liūdną dainą.
Eosas ir Cefalas
Kitas mitas byloja apie gražiai garbanotos deivės meilę mirtingam jaunuoliui Cefalu. Iš pradžių šiaistra nebuvo abipusė, ir Kefalas atmetė Eosą. Ištikta jo atsisakymo, deivė prarado susidomėjimą viskuo ir net nustojo vykdyti savo kasdienę pareigą – kiekvieną rytą matyti saulę į dangų. Pasaulis buvo pasirengęs pasinerti į tamsą ir chaosą, bet visus išgelbėjo Kupidonas, kuris paleido strėlę į Kefalo širdį. Taigi deivė rado abipusės meilės laimę ir pakėlė savo meilužį į dangų.
Eos (Aurora) – deivė iš senovės mitologijos, nešanti aušrą ir vedanti saulę. Be jokios abejonės, rytas senovės graikų ir romėnų požiūriu buvo laikomas labai gražiu ir poetišku paros laiku, nes deivė buvo vaizduojama kaip visada graži ir jauna, taip pat meili ir aistringa.
