Budistų dievai: budizmo simboliai, nuotr

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Budistų dievus šios religijos šalininkai pripažįsta kaip atskiros klasės būtybes, paklūstančias karmos dėsniams. Pastebėtina, kad kartu ši religija kategoriškai neigia egzistavimą aukščiausio kūrėjo-valdovo, kuris sukurtų šį pasaulį ir jį valdytų. Kiekvienas, atsidūręs budistų šventykloje, tiesiog stebisi daugybės įvairių dievybių atvaizdų. Keista, bet bendras jų skaičius lieka nežinomas. Jų yra mažiausiai trys tūkstančiai, o katalogai su jų vaizdais užima kelis tomus.

Essence

Šio tikėjimo šalininkams budistų dievai yra jų pačių proto atspindys, atitinkantis įvairius jų mąstymo ir išorinio pasaulio suvokimo aspektus. Jie iš tikrųjų neturi jokios konkrečios formos, egzistuojančios viena nuo kitos nepriklausomai.

Tuo pačiu metu už kiekvieno budistų dievo atvaizdo slypi simbolika, išvystyta iki smulkmenų. Kiekviena detalė yra apdovanota prasme – spalva, dievybių forma, rankų gestai, laikysena, prieinamaatributika ir dekoracijos.

Įdomu tai, kad tiesiog nėra visuotinai priimtos budistų dievų panteono klasifikacijos. Tuo pačiu metu dauguma vaizdų sąlyginai suskirstyti į tris Budos kūnus.

Budizmo bruožai

Šios religijos ypatumai apima tai, kad Dievo samprata įprasta prasme čia neegzistuoja. Todėl budistai, kaip taisyklė, nesimeldžia – jie neturi visagalio žmogaus, iš kurio galėtum ko nors prašyti, kaip daugumoje kitų religijų. Daugelis prisimena, kad net pats Buda tai pabrėžė ir mokė jo negarbinti ir nedievinti.

Yra nuorodų į tai senoviniuose tekstuose, datuojamuose maždaug pirmąjį mūsų eros amžių. Visa šios religijos esmė yra šiuose budistiniuose ritiniuose. Dievas, t.y. aš – šios sąvokos iš esmės identifikuojamos. Pats žmogus lyginamas su viso to, kas egzistuoja, sėkla ir šerdimi, taip pat priežastimi, pagrindu ir kamienu. Budistai tiki, kad bet kokio incidento ar įvykio atšaka kyla iš konkretaus asmens.

Namsaray

Dažnas šios religijos simbolis yra budistų turto dievas Namsarei. Jis tradiciškai vaizduojamas sėdintis ant sniego b altumo liūto. Jis turi geltonai auksinį kūną ir piktą išraišką. Dešinėje rankoje jis laiko pergalės vėliavą, o kairėje – mangustą, kuris siejamas su turtais ir klestėjimu.

Jis dažnai vaizduojamas ant išorinių šventyklų ir vienuolynų sienų kaip gynėjas nuo neigiamų jėgų. Manoma, kad šis budistų dievas yra vienas populiariausių tarptikintieji.

Dievo simboliai

Simboliai, su kuriais vaizduojamas Namsaray, yra labai svarbūs, kaip ir bet kuri kita budistų dievybė.

Namsaray paprastai lydi:

• Dvi auksinės žuvelės, simbolizuojančios išsivadavimą iš samsaros;
• B altas apvalkalas (jo spiralė apvyniota dešinėje pusėje, simbolizuojanti Budos nušvitimo garsą).
• Brangi vaza, iš kurios lyja ilgas ir sveikas gyvenimas, klestėjimas ir sveikata.
• Lotoso žiedas kaip dvasinio tyrumo ir nepriekaištingo kūno simbolis.
• Auksinis ratas su aštuoniais stipinais, kurie simbolizuoja aštuonių kartų bet kurio budisto kelią. Jį sudaro teisingas mąstymas, vizija, veiksmai, teisinga kalba, būdai gauti pragyvenimo š altinį, pastangos, proto lavinimas ir koncentracija.
• Pergalės vėliava, pastatyta ant šventojo Meru kalno, esančio visatos centre.
• Skėtis yra karaliaus galios simbolis, saugantis nuo blogio įtakos, kuri suteikiama visiems gailestingiems Budoms.
• Amžinasis mazgas (arba Laimingas mazgas), viena iš jo reikšmių yra sudėtingas ryšys tarp užuojautos ir išminties, taip pat harmonijos ir begalinės meilės.

Simboliai budizme yra labai svarbūs, todėl labai svarbu juos pažinti ir suprasti.

Kurukulla

Kurukulla yra budistų meilės deivė. Ji laikoma viena iš Raudonosios Taros, vienos iš pagrindinių šios religijos bodhisatvų, įsikūnijimų.

Manoma, kad Kurukulla globoja meilę, magiją,raganavimas ir gydymas (jos kolegos kitose religijose yra Rati induizme, ji taip pat turi daug panašumų su Kali).

Pagrindinis jos atributas – strėlė ir ištiestas lankas iš gėlių. Tradicinėje ikonografijoje deivės kūnas vaizduojamas raudonai, ji nešioja karūną, sudarytą iš žmonių kaukolių, o plaukai visada ištempti į viršų. Ant juosmens apjuosta tigro oda, o nuo pečių nusileidžia nupjautų žmonių galvų girlianda. Kurukulla keturrankė.

Budizmas apibūdina keturias savo veiklas. B alta - gali nuraminti, nuraminti ir gydyti. Geltona – padeda didinti turtus, gausą, klestėjimą ir išmintį. Raudona - sugeba pajungti žmones savo galiai, užkerėti ir sužavėti. Juoda – trukdo dvasiniam keliui, naikina blogį, skatina piktų apraiškų.

Kai kuriose srityse, kuriose budizmas yra plačiai paplitęs, Kurukulla laikoma pagrindine sekso ir meilės globėja. Tai išskiria budistų deivę iš kitų vadinamųjų būtybių fono (straipsnyje yra tik keletas jų vardų ir nuotraukų). Dėl šio statuso ji taip pat yra susijusi su graike Afrodite. Šiuo atveju vaizdai su meilės globėja gana atviri – ji vaizduojama kaip nuoga 16 metų mergina, gundanti ir jausminga. Tibetiečiai ypač gerbia šią dievybę. Visų pirma dėl jos magiško sugebėjimo užburti žmones, įgyjant jiems galios.

Manjushri

Budistų dievų sąraše savo vietą randa toks simbolis kaip Mandžušri, kurio negalima ignoruoti. Tai vienas išseniausi budizmo atvaizdai, jis vadinamas artimiausiu Budos Gautamos bendražygiu ir palydovu.

Pirmieji jo paminėjimai randami ankstyviausiuose Mahajanos tekstuose, tai yra š altiniuose, datuojamuose prieš Kristų. Manoma, kad jis įkūnija valią, protą ir išmintį. Jo kultas ypač populiarus Tibete ir Kinijoje.

Iš esmės Manjushri yra mokytojas ir vadovas, laikomas vienu iš nedaugelio, turinčių aukščiausią išminties laipsnį. Būtent dėl šios priežasties jam skirtos maldos padeda pasiekti tikrą nušvitimą. Tie, kurie jį garbina, turi labai išvystytą intuiciją, taip pat aiškiaregystę ir visokius kitus mistinius sugebėjimus.

Tibete ir Kinijoje Mandžušri paminėjimą galima rasti įvairiose legendose ir š altiniuose. Kinijos imperatorius Nurkhatsi, Mandžiūrijos imperijos įkūrėjas, valdęs XVI–XVII amžių sandūroje, laikė save vienu iš šios dievybės įsikūnijimų.

Shakyamuni Buda

Tarp budistų dievų vardų tikrai sutiksite Shakyamuni Budą. Manoma, kad tai ta pati Gautama, žinoma daugeliui iš mūsų. Būtent jis tapo pirmuoju žmogumi, pasak jo gerbėjų, pasiekusiu nušvitimą. Tačiau už tai jis turėjo įveikti kelis šimtus gyvybių Samsaros vaire. Tik tada jam pavyko išeiti ir nutraukti šį atgimimų ratą.

Buda yra išmintingas ir stiprus valdovas, manoma, kad jis pirmiausia globoja mokslininkus, filosofus, kūrybingų ir intelektualių profesijų žmones. Jis padeda jiems visiems rasti keliątikras nušvitimas.

Medicinos Buda

Medicinos Buda yra budistų dievų sąraše. Įdomu tai, kad jis vienu metu pasirodo septyniais pavidalais. Manoma, kad jei reguliariai naudositės juo, tai padės atsikratyti daugumos esamų ligų. Ir ne tik fiziškai, bet ir dvasiškai.

Savo globotiniams, kuriuos jis saugo, Medicinos Buda suteikia gyvybingumo ir galingos energijos, padeda pasiekti sėkmės gydymo ir kitose srityse.

Ypač jam skirta speciali medicinos mantra, kurią tikri budistai sako lygiai 108 kartus per dieną.

Tradiciškai jis vaizduojamas lotoso pozoje ir vienuoliniais drabužiais. Kairėje rankoje jis turi elgetavimo dubenį, kuriame auga vaistiniai augalai, o dešinėje – miroblano stiebelį. Tuo pačiu metu jis sėdi ant lotoso gėlių arba liūto sosto.

Tarp Medicinos Budos atributų ir simbolių dažnai galima rasti dėžučių su vaistais, taip pat molinį ąsotį.

Vajrapani

Šios religijos ikonografijoje dažnai galima rasti budistų dievo Vadžrapanio atvaizdą. Jis laikomas vienu iš trijų Gautamos gynėjų, simbolizuojančių tikrojo mokymo galią. Jis įkūnija ir piktus, ir geranoriškus bruožus, todėl gali globoti net pačius paprastus žmones, kurie tarpusavyje kovoja už šviesią ir tamsią pradžią.

Verta pastebėti, kad tai nepaprastai ryžtinga dievybė, galinti apdovanoti kitus žmones tokia pačia savybe. Taip pat manoma, kad tai gali paskatinti žmogų atlikti gerus ir darbus. Todėl gimusieji jo globojami dažnai į jį kreipiasi pagalbos itin sudėtingose situacijose.

Ankstyviausiuose ikonografijos vaizduose Vajrapani siejamas su griaustinio dievu. Kai Vidurinėje Azijoje pradėjo plisti graikų kultūros įtaka, dėl kurios atsirado graikų-budizmas, jie pradėjo jį personifikuoti Herakliu.

Dievas vaizduojamas kaip raumeningas ir didingas atletas, rankose laikantis deimantinę lazdą.

Vajrasattva

Ši dievybė dar vadinama Buda Samantabhadra arba Nušvitusiuoju. Tai transcendentinės išminties, egzistuojančios už paprasto žmogaus nesuvokimo, simbolis.

Manoma, kad kreipimasis į jį apsaugos gali atnešti prašančiojo apsivalymą, išvaryti tamsias mintis ir net apvalyti karmą. Verta pabrėžti, kad būtent ši dievybė budizme turi ypatingą reikšmę.

Jam skirta speciali mantra, kuri sakoma tradicinių parengiamųjų praktikų metu. Žmonės, gimę po šio globėjo ženklu, turi gebėjimą gydyti. Budistai tiki, kad ateityje jie taps gydytojais, gaunančiais unikalią dovaną – išskirtinai žodžiu išsigydyti psichines ir fizines žmogaus žaizdas.

Pavadinimas Vajrasattva pasirodė po teroristinių išpuolių JAV 2001 m. rugsėjo 11 d. Tada buvo pasiūlyta surengti pasaulinį projektą, kurio metu visame pasaulyje pradėti deklamuoti šešių skiemenų mantrą,skirta šiai dievybei. Taigi, siekiant atkurti taiką ir tvarką planetoje, buvo pasiūlyta sukaupti milijardą deklamacijų.

Atvaizduose dievybė kairėje rankoje laiko varpelį, o dešinėje – vadžrą. Tai mitologinis ir ritualinis ginklas, kuris, pasak legendos, buvo sukurtas iš indų šalavijo Dadhichi kaulų. Jame derinamos matinės, kardo ir ieties savybės.

Avalokitesvara

Avalokitešvara įkūnija užuojautą ir net meilę visiems žmonėms. Budistai mano, kad Dalai Lama yra jo įsikūnijimas. Tuo pačiu metu jis gali pasirodyti 108 skirtingais pavidalais, bandydamas padėti visiems be išimties, kurie bando rasti nušvitimą ir pabėgti nuo Samsaros vairo.

Tikintieji tiki, kad ši dievybė atidžiai stebi viską, kas vyksta Žemėje, ir pastebi bet kokią neteisybę. Jis iš karto nukreipia visą savo energiją ir jėgas savo korekcijai. Ypatinga budizme gerbiama mantra padeda ne tik ištiesti ranką prie šio globėjo, bet ir numalšinti savo pyktį, rasti būdų, kaip nusiraminti savyje.

Pagal legendą, Avalokitešvara kartą davė vienuolijos įžadą, pažadėdamas išgelbėti visas planetos gyvas būtybes nuo samsaros pančių. Supratęs, kad niekada negalės atlikti šios didžiulės misijos, jo galva buvo suplėšyta į 11 dalių. Tada Buda atkūrė savo kūną, suteikdamas jam naują formą – 11 galvų ir tūkstantį rankų.