XX amžiaus antroji pusė pasižymėjo Vedų kultūros atgimimu ir jos skverbimu į Vakarų šalis. Tai prasidėjo dėl Rericho ir Blavatskio kūrinių populiarinimo. Tai taip pat susiję su mokymų, kilusių iš Vedų, plitimu.
Aukščiausiasis Dievas
Dievas Vedų religijoje turi kolektyvinį įvaizdį. Skirtingai nuo kitų religinių kultūrų, Vedos aiškiai nurodo, kas yra Dievas ir kokias jo apraiškas.
Pirmasis, labiausiai suprantamas pasireiškimas yra Absoliutas. Tai yra visų dalykų visuma. Tai, ką galima pamatyti pasitelkus jusles, ir tai, kas nepasireiškia. Sanskrito kalba ši dieviškoji išraiška vadinama Brahmanu.
Antras pasireiškimas yra viršsiela arba viršsąmonė. Sanskrito kalba ji vadinama paramatma, o tai reiškia Aukščiausią sielą. Pagal šventraščius, viršsąmonė veikia materijos pasaulyje ir patenka į kiekvieną atomą. Kiekvienos gyvos būtybės širdį persmelkia ši dieviškoji sąmonė. Todėl yra aforizmas, kad Dievas yra žmogaus širdyje ir norint jį rasti, reikia ieškotividuje.
Trečias dieviškosios sąmonės pasireiškimas yra Jo asmeninė išraiška. Aukščiausiasis Viešpats. Tokiu pavidalu Absoliutas mėgsta parodyti pasauliui daugybę nuostabių ir gražių žaidimų. Šventasis Raštas sako, kad asmeninių Absoliuto pasireiškimų yra nesuskaičiuojama daugybė, kaip bangos vandenyno paviršiuje.
Dieviški įsikūnijimai
Vedų literatūroje aprašomi keli Aukščiausiojo Viešpaties įsikūnijimai materijos pasaulyje. Kiekvienas Jo įsikūnijimas turėjo tam tikrus tikslus ir harmoningai įsiliejo į dieviškojo žaidimo planą. Štai keletas iš jų:
- Narasimha deva. Žmogaus liūto pavidalu jis atėjo ginti savo bhaktos berniuko Prahlado. Jo tėvas Hiranyakashipu buvo galingas demonas, užėmęs dievų karaliaus sostą. To meto Vedų kultūroje buvo įprasta garbinti Dievą Višnu, ką darė 5 metų Prahladas. Tačiau tėvas negalėjo susitaikyti su sūnaus religingumu ir daug kartų bandė jį nužudyti. Viešpats apsaugojo berniuką ir galiausiai išlaisvino pasaulį nuo nusidėjėlio Hiranyakashipu, suplėšydamas jį nagais.
- Vyasa deva. Viešpaties įsikūnijimas išminčiaus pavidalu. Jis pasirodė Kali eros pradžioje ir padalino vienintelę Vedą į 4 dalis: Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda. Tai buvo daroma dabartinės eros žmonėms, kurie neturi geros atminties ir greito proto. Jis taip pat parašė epą apie dieviškąjį Krišnos įsikūnijimą – Mahabharatą.
- Viešpatie Buda. Jis atėjo sunaikinti Vedų tekstų, kuriuose reikalaujama, kad žmonės aukotų gyvūnus, autoritetą. Taigi jis paskelbė aukščiausią vertybę - ahimsą (nesukeliančiąžala gyvoms būtybėms).
- Viešpatie Ramačandra. Prisidengdamas teisuoliu karaliumi, Viešpats parodė pavyzdį, kaip atlikti savo pareigą.
- Viešpatie Krišna. Jis demonstravo nuostabią vaikystę ir jaunystės pramogas su Vrindavano žmonėmis, kurie Jį mylėjo labiau nei patį gyvenimą.
- Kalki-avataras. Aukščiausiasis Viešpats, kuris Kali amžiaus pabaigoje pasirodys ant b alto žirgo ir sunaikins tuos, kurie neturi galimybės pasitaisyti, taip paruošdamas pasaulį moralės atgimimui.
Trumpas pasaulio sukūrimo aprašymas
Vedų literatūra pasakoja, kad už materijos pasaulio slypi dvasinė tikrovė, besitęsianti iki begalybės, kur nėra nei irimo, nei mirties. Sanskrito kalba šis transcendentinis pasaulis vadinamas Vaikuntha, vieta, kur nėra nerimo. Vietos gyventojų laikas neveikia – jie amžinai gražūs ir jauni. Kiekvienas jų žingsnis – šokis, o kiekvienas žodis – daina. Vedos sako, kad tai mūsų namai, kur trokšta kiekviena siela.
Pagrindinė dvasinio pasaulio gyvų būtybių savybė yra visiškas nesuinteresuotumas. Gyventi Dievui ir kitiems yra jų egzistavimo prasmė.
Bet kaip dėl tų, kurie nori gyventi sau? Jiems paruoštas priešiškumo ir nepriteklių kupinas pasaulis – materijos pasaulis. Čia kiekvienas gali patenkinti savo savanaudiškus troškimus ir visapusiškai patirti jų pasekmes.
Iš dieviškojo kūno porų išnyra daugybė materialių visatų, skirtų sieloms, kurios nori gyventi sau. Tačiau kad šios sielos neliktų be dvasinio vadovavimo, Viešpats per savo plėtrą įeina į šį pasaulį. Ir Jo vardas yra Višnu, o tai reiškiavisa persmelkiantis. Jis sukuria pirmąją gyvą būtybę visatoje – Brahmą, kuriai patiki materialaus pasaulio kūrėjo misiją.
Vedų dievų panteonas, jų vardai ir galia
Pažvelkime atidžiau į dievų hierarchiją, atsispindinčią Vedų raštuose. Vedų dievai yra tiesiogiai susiję su Višnu. Jie paklūsta Jam kaip aukščiausiajam šios visatos valdytojui ir palaikytojui.
Hierarchijos viršuje yra trys dievybės: Brahma, Višnu ir Šiva, atsakingos už visko šiame pasaulyje kūrimą, palaikymą ir sunaikinimą. Jie taip pat reprezentuoja nenugalimas jėgas: aistrą, gėrį ir neišmanymą. Kuo daugiau žmogaus gyvenime gerumo, tuo jis labiau nušvitęs ir arčiau savo dieviškosios prigimties suvokimo.
Žemesnį lygį užima dievybės, kurios valdo bet kurį kūrybos aspektą. Tradiciškai materiją galima suskirstyti į elementus: eterį, ugnį, orą, vandenį, žemę. Šių pagrindinių elementų deriniai yra visko, kas mus supa, pagrindas.
33 milijonai Vedų dievų aprašyti šventuose tekstuose. Ne visi jie žinomi, bet čia yra vardai tų, kurie minimi šventosiose Rigvedos giesmėse:
- Indra yra Vedų religijos dievų karalius. Jis valdo dangų ir visus dangaus karalystės dievus. Pastebėtina, kad Indra nėra vardas. Tai yra darbo pavadinimas. Šventajame Rašte rašoma, kad šį postą jis gavo dėl savo didelio pamaldumo.
- Agni yra ugnies dievas Vedų religijoje. Ji yra atsakinga už ugnies elementą mūsų visatoje.
- Varuna yra vandens dievas. Elementų meistrasvanduo.
- Vivasvanas yra saulės dievas.
- Kubera yra daugybės lobių saugotojas. Dievų iždininkas. Jam paklūsta daugybė piktųjų dvasių, vadinamų jakšomis.
- Yama yra mirties dievas. Jis taip pat vadinamas teisingumo dievu. Būtent jis nustato, ko žmogus nusipelno po jo gyvenimo pabaigos.
Ugnies dievas
Agni – Vedų ugnies dievas, užėmė vieną iš pagrindinių vaidmenų žmonių gyvenime. Garbindami Viešpatį, žmonės visada pirmiausia paminėjo Agnį, nes. jis, personifikuojantis aukos ugnį, buvo Aukščiausiojo vado burna. Todėl šventosios Rigvedos giesmės prasideda Agnio šlovinimu.
Arijų kultūrai priklausiusius žmones nuo gimimo iki mirties lydėjo ugnis. Visos to meto apeigos buvo aukos ugniai, nesvarbu, ar tai buvo: gimimas, santuoka ar mirtis. Buvo sakoma, kad žmogus, kurio kūnas buvo sudegintas šventoje ugnyje, nebegims iš naujo mirties pasaulyje.
Senovės medicina Ajurveda Vedų ugnies dievui taip pat skyrė svarbią vietą žmonių sveikatai. Manoma, kad ugnies stichija yra atsakinga už minties galią, taip pat už virškinimo procesus. Agni susilpnėjimas žmogaus organizme sukelia rimtų negalavimų.
Dievų įtaka žmogaus gyvenimui
Arijų kultūroje Vedų dievai įasmenino įvairius žmonių gyvenimo aspektus. Toks senovės mokslas kaip astrologija taip pat svarstė dievų įtaką žmogaus likimui. Faktas yra tas, kad Vedų astrologijoje kiekviena planeta turi asmeninę personifikaciją, turinčią tam tikrų savybių.
Pavyzdžiui, kaip yra saulės dievasVivasvanas, todėl kiekviena planeta turi savo valdančiąją dievybę:
- Mėnulis – Chandra;
- Merkurijus – Budha;
- Venera – Shukra;
- Marsas – Mangala;
- Jupiteris – Guru;
- Saturnas – Shani;
- Šiaurinis mėnulio mazgas – Rahu. Vakarų astrologijoje jis vadinamas drakono galva.
- Pietinis mėnulio mazgas – Ketu. Jie tai vadina drakono uodega.
Visos aukščiau išvardintos dievybės taip pat buvo Vedų dievai. Visi jie buvo garbinami tam tikrais tikslais. Horoskopas buvo laikomas pamokų planu, kuriuos turėjo išgyventi siela, įsikūnijusi į žmogaus kūną.
Neigiami žmogaus gyvenimo laikotarpiai, susiję su tam tikrų planetų įtaka, buvo sumažinti arba panaikinti ritualų, susijusių su šių dievybių garbinimu, pagalba. Tokie metodai buvo vadinami upayas.
Dieviška gamtos personifikacija ir jos apraiškos
Aukščiau paminėti Vedų dievai yra vyriški. O kaip su moteriškomis dieviškomis apraiškomis?
Pagal šventas tradicijas, kiekvienas dieviškasis asmeninis įsikūnijimas turi palydovą, kuris įkūnija moteriškąją energiją (shakti).
Pavyzdžiui, Višnaus žmona yra Lakšmi, sėkmės ir klestėjimo deivė. Išoriškai ji labai graži, rengiasi raudonai. Rankose jis laiko lotosą ir ąsotį su auksinėmis monetomis. Manoma, kad ji teikia pirmenybę tam, kuris garbina jos sutuoktinį.
Saraswati yra išminties deivė ir Viešpaties Brahmos žmona. Ji garbinama siekiant įgyti žinių ir išminties.
Parvati - motina gamta, yra amžina Šivos irturi daug formų. Įasmenindama gamtą, ji gali būti ir be galo graži kūrėja, ir baisi naikintoja. Ji dažnai vaizduojama su įvairiais ginklais ir kruvina galva rankose. Pagal analogiją Parvati atleidžia žmogų, einantį dvasiniu keliu, nuo prisirišimo prie materijos.
Dievų įtaka žmogaus gyvenimo prasmės įgijimui
Pagal Vedų tekstus, žmogaus gyvenimo prasmė slypi 4 tikslais:
- Dharma atlieka savo pareigą, vadovaudamasis savo prigimtimi.
- Artha – savo ekonominės gerovės palaikymas.
- Kama – gauti malonumą ir malonumą.
- Moksha – išsivadavimas iš Samsaros (gimimo ir mirties rato).
Vedų laikotarpio dievų veikla taip pat yra sudaryti sąlygas žmogui pasiekti 4 gyvenimo tikslus. Savo nematomais veiksmais, kartais švelniai, kartais grubiai, jie stumia žmones suprasti, kad materialus pasaulis nėra jų namai ir visada bus kažkoks nerimas. Taip žmogus vedamas į aukščiausios egzistencijos prasmės supratimą – meilės Dievui įgijimą.
Vediniai slavų dievai
Slavų Vedos išpažįsta monoteistinę religiją, kad pasaulį sukūrė Vienas Kūrėjas, iš kurio viskas kilo.
Jis vadinamas Svarogu. Sudužęs pasaulis. Taip pat vadinamas Rod. Kartais Jis siunčia savo sūnus, kad laikui bėgant dieviškasis įstatymas neprarastų.
Rusijos Vedų dievai yra Svarogo sūnūs: Stogas, Vyšenas,Dazhbog, Kolyada.
Pagal slavų legendas, Krišenas yra dangiškasis žemiškų žmonių globėjas. Materialiame pasaulyje Jis įsikūnija tam, kad atkurtų senovės žinias ir mokytų žmones religinių ritualų. Krišeno nuotykių istorija aprašyta slaviškoje Koljados knygoje.
Kultūrų paralelės
Šiandien vyksta daug diskusijų apie tai, kieno Vedos yra teisingesnės. slavų arba indų. Ir šie ginčai sukelia tik tarpetninį priešiškumą. Bet jei atidžiai pažvelgsite į Vedų slavų dievų ir Indijos Vedų dievų panteoną, paaiškės, kad aprašomos tos pačios asmenybės:
- Vyshen yra Višnu priebalsis. Abiejose kultūrose jis yra vienas aukščiausių hierarchų.
- Stogas – Krišna. Abiem atvejais jis įsikūnijo turėdamas tą patį tikslą: atkurti moralę ir nubausti tuos, kurie pažeidžia dieviškąjį įstatymą. Pats Krišna Bhagavad Gitoje kalba apie savo atėjimo tikslą: „Ir amžius aš ateinu bausti nedorėlių ir atkurti religijos pamatų“.
- Svarog – Brahma. Ne be reikalo sanskrito kalba Brahmos buveinė vadinama Svarga.
Jei žiūrite atvirai, nesunku suprasti, kad yra tik vienas žinių š altinis. Vienintelis klausimas yra tai, kur šios žinios yra geriausiai atspindėtos.
Išvada
Dieviškų įsikūnijimų ir apraiškų nėra. Įvairiose kultūrose Aukščiausiasis Viešpats apibūdinamas savaip, tačiau vis dėlto dvasinio tobulėjimo principai ir dėsniai pateikiami atskirai. Sąmonę iškėlęs žmogus kiekvienoje gyvoje būtybėje mato vienintelę dieviškąją prigimtį, kiekvieną laikydama Dievo Sūnumi.
