Rusijos Federacija yra daugiatautė šalis. Valstybėje gyvena įvairios tautos, turinčios savo įsitikinimus, kultūrą ir tradicijas. Volgos federalinėje apygardoje yra toks Rusijos Federacijos subjektas - Baškirijos Respublika. Tai yra Uralo ekonominio regiono dalis. Šis Rusijos Federacijos subjektas ribojasi su Orenburgo, Čeliabinsko ir Sverdlovsko sritimis, Permės teritorija, Rusijos Federacijoje esančiomis respublikomis - Udmurtija ir Tatarstanu. Baškirijos sostinė yra Ufa miestas. Respublika yra pirmoji autonomija nacionaliniu pagrindu. Ji buvo įkurta dar 1917 m. Pagal gyventojų skaičių (daugiau nei keturi milijonai žmonių) ji taip pat užima pirmąją vietą tarp autonomijų. Respublikoje daugiausia gyvena baškirai. Kultūra, religija, šios tautos tradicijos bus mūsų straipsnio tema. Reikia pasakyti, kad baškirai gyvena ne tik Baškirijos Respublikoje. Šios tautos atstovų galima rasti kitose Rusijos Federacijos dalyse, taip pat Ukrainoje ir Vengrijoje.
Kokie žmonės yra baškirai?
Tai autochtoninė to paties pavadinimo istorinio regiono populiacija. Jei respublikoje gyvena daugiau nei keturi milijonai žmonių, tai etniniuose baškiruose gyvena tik 1 172 287 žmonės (pagal naujausią 2010 m. surašymą). Visoje Rusijos Federacijoje yra pusantro milijono šios tautybės atstovų. Dar apie šimtą tūkstančių išvyko į užsienį. Baškirų kalba seniai atsiskyrė nuo Vakarų tiurkų pogrupio Altajaus šeimos. Tačiau iki XX amžiaus pradžios jų rašymas buvo paremtas arabišku raštu. Sovietų Sąjungoje „dekretu iš viršaus“jis buvo išverstas į lotynų kalbą, o Stalino valdymo metais – į kirilicą. Tačiau ne tik kalba vienija žmones. Religija taip pat yra rišantis veiksnys, leidžiantis išsaugoti savo tapatybę. Dauguma baškirų tikinčiųjų yra musulmonai sunitai. Toliau atidžiau pažvelgsime į jų religiją.
Žmonių istorija
Mokslininkų teigimu, senovės baškirus aprašė Herodotas ir Klaudijus Ptolemėjus. „Istorijos tėvas“juos pavadino argipiečiais ir atkreipė dėmesį, kad šie žmonės rengiasi skitų kalba, tačiau kalba ypatingu dialektu. Kinų kronikose baškirai priskiriami prie hunų genčių. Sui knygoje (VII a.) minimos Bei-Din ir Bo-Khan tautos. Juos galima atpažinti kaip baškirus ir Volgos bulgarus. Viduramžių arabų keliautojai suteikia daugiau aiškumo. Maždaug 840 m. Sallam at-Tarjuman aplankė regioną, aprašė jo ribas ir gyventojų gyvenimą. Baškirus jis apibūdina kaip nepriklausomą tautą, gyvenančią abiejuose Uralo kalnagūbrio šlaituose, tarp Volgos, Kamos, Tobolo ir Jaiko upių. Šitie buvopusiau klajokliai ganytojai, bet labai karingi. Arabų keliautojas užsimena ir apie senovės baškirų praktikuotą animizmą. Jų religija suponavo dvylika dievų: vasarą ir žiemą, vėją ir lietų, vandenį ir žemę, dieną ir naktį, arklius ir žmones, mirtį. Pagrindinė iš jų buvo Dangaus Dvasia. Baškirų įsitikinimai taip pat apėmė totemizmo (kai kurios gentys gerbė gerves, žuvis ir gyvates) ir šamanizmo elementus.
Puikus išvykimas į Dunojų
Devintajame amžiuje ne tik senovės vengrai paliko Uralo papėdes, ieškodami geriausių ganyklų. Prie jų prisijungė kai kurios baškirų gentys – Kese, Yeney, Yurmaty ir kai kurios kitos. Ši klajoklių konfederacija pirmą kartą apsigyveno teritorijoje tarp Dniepro ir Dono ir sudarė Levedijos šalį. O dešimtojo amžiaus pradžioje, vadovaujant Arpadui, ji pradėjo trauktis toliau į vakarus. Per Karpatus klajoklių gentys užkariavo Panoniją ir įkūrė Vengriją. Tačiau nereikėtų manyti, kad baškirai greitai asimiliavosi su senovės magyarais. Gentys pasidalino ir pradėjo gyventi abiejuose Dunojaus krantuose. Baškirų, kuriems pavyko islamizuotis Urale, įsitikinimus pamažu ėmė keisti monoteizmas. XII amžiaus arabų kronikose minima, kad hunkarų krikščionys gyvena šiauriniame Dunojaus krante. O Vengrijos karalystės pietuose gyvena musulmonai Bašgirdai. Pagrindinis jų miestas buvo Keratas. Žinoma, islamas Europos širdyje negalėjo gyvuoti ilgai. Jau XIII amžiuje dauguma baškirų atsivertė į krikščionybę. O keturioliktoje Vengrijoje iš viso nebuvo musulmonų.
Tengrianizmas
Bet atgal į ankstyvuosius laikus, prieš daliai klajoklių genčių išvykimo iš Uralo. Leiskite mums išsamiau apsvarstyti tikėjimus, kuriuos tada išpažino baškirai. Ši religija buvo vadinama Tengri – pagal visų dalykų Tėvo ir dangaus dievo vardą. Visatoje, pasak senovės baškirų, yra trys zonos: žemė, ant jos ir po ja. Ir kiekviename iš jų buvo aiški ir nematoma dalis. Dangus buvo padalintas į keletą pakopų. Tengri Khanas gyveno aukščiausiai. Valstybingumo nežinantys baškirai vis dėlto turėjo aiškią valdžios vertikalės sampratą. Visi kiti dievai buvo atsakingi už stichijas ar gamtos reiškinius (sezonų kaitą, perkūniją, lietų, vėją ir kt.) ir besąlygiškai pakluso Tengri Chanui. Senovės baškirai netikėjo sielos prisikėlimu. Tačiau jie tikėjo, kad ateis diena, jie atgys kūne ir toliau gyvens žemėje pagal nusistovėjusią pasaulietišką tvarką.
Susiekite su islamu
Dešimtajame amžiuje musulmonų misionieriai pradėjo skverbtis į baškirų ir Volgos bulgarų gyvenamas teritorijas. Priešingai nei Rusijos krikštas, sulaukęs įnirtingo pagonių pasipriešinimo, Tengrijos klajokliai atsivertė į islamą be ekscesų. Baškirų religijos samprata idealiai buvo susijusi su idėjomis apie vieną Dievą, kurią pateikia Biblija. Tengri jie pradėjo sieti su Allahu. Nepaisant to, „žemesni dievai“, atsakingi už stichijas ir gamtos reiškinius, ilgą laiką buvo labai gerbiami. Ir net dabar senovės tikėjimų pėdsakus galima aptikti patarlėse, apeigose ir ritualuose. Galisakyti, kad tengrianizmas lūžo masinėje žmonių sąmonėje, sukurdamas savotišką kultūros reiškinį.
Kreipti į islamą
Pirmieji musulmonų palaidojimai Baškirijos Respublikos teritorijoje datuojami VIII amžiuje. Bet, sprendžiant iš kapinynuose rastų daiktų, galima spręsti, kad velioniai, greičiausiai, buvo atvykėliai. Ankstyvajame vietos gyventojų atsivertimo į islamą etape (X a.) didelį vaidmenį vaidino misionieriai iš tokių brolijų kaip Naqshbandiyya ir Yasawiyya. Jie atvyko iš Centrinės Azijos miestų, daugiausia iš Bucharos. Tai iš anksto nulėmė, kokią religiją dabar išpažįsta baškirai. Juk Bucharos karalystė laikėsi sunitų islamo, kuriame glaudžiai susipynė sufijų idėjos ir hanafi Korano interpretacijos. Tačiau Vakarų kaimynams visi šie islamo niuansai buvo nesuprantami. Pranciškonai Jonas Vengras ir Vilhelmas, šešerius metus be pertraukos gyvenę Baškirijoje, 1320 m. savo ordino generolui atsiuntė tokį pranešimą: „Mes nustatėme, kad Baskardijos valdovas ir beveik visa jo šeima buvo visiškai užkrėsti saracėnų kliedesiais“. Ir tai leidžia teigti, kad XIV amžiaus pirmoje pusėje dauguma regiono gyventojų atsivertė į islamą.
Prisijungimas prie Rusijos
1552 m., žlugus Kazanės chanatui, Baškirija tapo Maskvos karalystės dalimi. Tačiau vietos seniūnai išsiderėjo teises į tam tikrą autonomiją. Taigi, baškirai galėjo ir toliau turėti savo žemes, praktikuoti religiją ir gyventi taip pat. Mūšiuose dalyvavo vietos kavalerijaRusijos kariuomenė prieš Livonijos ordiną. Religija tarp totorių ir baškirų turėjo šiek tiek skirtingas reikšmes. Pastarieji į islamą atsivertė daug anksčiau. O religija tapo žmonių savęs identifikavimo veiksniu. Baškirijai prisijungus prie Rusijos, į regioną pradėjo skverbtis dogmatiški musulmonų kultai. Valstybė, norėdama suvaldyti visus šalies tikinčiuosius, 1782 metais Ufoje įkūrė muftiatą. Toks dvasinis dominavimas lėmė, kad XIX amžiuje regiono tikintieji išsiskyrė. Atsirado tradicionalistinis sparnas (kadimizmas), reformistinis sparnas (jadidizmas) ir ishanizmas (sufizmas, praradęs savo šventą pagrindą).
Kokia dabar yra baškirų religija?
Nuo XVII amžiaus regione nuolat vyko sukilimai prieš galingą šiaurės vakarų kaimyną. Jos ypač dažnos tapo XVIII a. Šie sukilimai buvo žiauriai numalšinti. Tačiau baškirams, kurių religija buvo žmonių savęs identifikavimo elementas, pavyko išsaugoti savo teises į įsitikinimus. Jie ir toliau praktikuoja sunitų islamą su sufizmo elementais. Tuo pat metu Baškirija yra visų Rusijos Federacijos musulmonų dvasinis centras. Respublikoje veikia daugiau nei trys šimtai mečečių, islamo institutas ir keletas medresų. Rusijos Federacijos musulmonų centrinė dvasinė administracija yra Ufoje.
Baškirų religija kultūros studijose
Žmonės išsaugojo ankstyvuosius ikiislamiškus įsitikinimus. Tyrinėjant baškirų apeigas, matyti, kad juose pasireiškia nuostabus sinkretizmas. Taip, Tengripavirto į žmonių sąmonę viename Dieve, Allah. Kiti stabai buvo siejami su musulmoniškomis dvasiomis – piktais demonais ar džinais, palankiai nusiteikusiais žmonėms. Ypatingą vietą tarp jų užima yort eiyakhe (analogiškas slavų brauniui), hyu eyyakhe (vanduo) ir shurale (goblinas). Amuletai puikiai iliustruoja religinį sinkretizmą, kur kartu su gyvūnų dantimis ir nagais nuo piktos akies padeda Korano posakiai, užrašyti ant beržo žievės. Rokų šventė Kargatuy turi protėvių kulto pėdsakus, kai lauke buvo paliekama ritualinė košė. Daugelis ritualų, praktikuojamų per gimdymą, laidotuves ir minėjimus, taip pat liudija pagonišką žmonių praeitį.
Kitos religijos Baškirijoje
Atsižvelgiant į tai, kad etniniai baškirai sudaro tik ketvirtadalį visų Respublikos gyventojų, reikėtų paminėti ir kitas religijas. Visų pirma, tai stačiatikybė, kuri čia prasiskverbė kartu su pirmaisiais rusų naujakuriais (XVI a. pabaiga). Vėliau čia apsigyveno ir sentikiai. XIX amžiuje į kraštą atvyko vokiečių ir žydų amatininkai. Atsirado liuteronų bažnyčios ir sinagogos. Lenkijai ir Lietuvai tapus Rusijos imperijai, regione pradėjo kurtis kariškiai ir tremtiniai katalikai. XX amžiaus pradžioje į Ufą persikėlė baptistų kolonija iš Charkovo srities. Respublikos gyventojų daugiatautiškumas buvo įsitikinimų įvairovės priežastis, kuriai vietiniai baškirai yra labai tolerantiški. Šios tautos religija su jai būdingu sinkretizmu vis dar išlieka etninės grupės savęs identifikavimo elementu.
