Pagrindinė Balio religija yra induizmas. Šventojo vandens tikėjimas yra kitas, poetiškesnis jo pavadinimas. Indonezijos ir Balio religija perėmė daug budizmo elementų ir vietinių gyventojų animistinių kultų. Palyginti su Indijos induizmu, jis turi tam tikrų skirtumų. Viena vertus, santykinai numanomas kai kurių idėjų suvokimas (pavyzdžiui, reinkarnacija), kita vertus, tam tikrų elementų, kurie yra ant išnykimo ribos Indijoje, žydėjimas, pavyzdžiui, Mergelės Barūnos (deivės) kultas. vandens), keturių varnų sistema ir pan.
Istorija
Pirmieji žmonės, apsigyvenę Balyje, buvo Kinijos imigrantai, atvykę čia maždaug 2500 m. pr. Kr. Po tūkstančio metų Balio princas Airlanga užėmė kaimyninę Javos salą. O islamui išplitus į Javą XVI amžiuje, dauguma aristokratijos pabėgo į Balį. Tada čia pagaliau įsitvirtino induizmas.
Indonezija yra didžiausia žemyninė musulmonų dalis pasaulyje, kurioje gyvena daugiau nei 80 % musulmonų. Balio kultūra kardinaliai skiriasi nuo čia visuotinai priimtų dogmų. Užkariavimai, kolonijinė politika, karas, islamas – visa tai istorijasalos. Tačiau, kaip sakoma: „Kas mūsų nenužudo, padaro mus stipresnius“, Balio kultūra atsilaikė prieš puolimą. Galima tik įsivaizduoti, kiek daug jai teko patirti, kad išgyventų, ir kokia stipri ji dabar.
Panteonas
Unikalioje Balio religijoje dievas yra Sing Hyang Tunggal, o tai reiškia „suprasta“. Tradiciškai atsiranda induistų dievai ir deivės, iš kurių populiariausia yra Šiva, vėliau Deva Shri (derliaus deivė), Deva Baruna (jūros dievybė). Be to, Balio religijos pasekėjai gerbia visas daugybę vietinių dievybių: kalnų, upių, medžių dvasias ir kt.
Kastos
Visuomenė ten suskirstyta į keturias atskiras kastas (varnas), žinomas nuo seno Indijoje.
Pirma, tai yra brahmanų varna: jie skirstomi į labai gerbiamus asmenis, atsakingus už ritualinį ritualams būtino vandens valymą, ir žemesnio lygio asmenis – aukų aukojimą per religines apeigas.
Varna Kshatriyas yra karių kasta. Vaišjos yra pirklių sluoksnis. Varna Shudra yra ūkininkų kasta.
Balyje gyvenimą valdo pagrindinė religija ir tradicijos. Taip pat jo ritmą lemia ir mėnulio fazės. Čia stovi tradicinės šventyklos, beveik kasdien vyksta ceremonijos – ne veltui ši vieta vadinama Dievų sala.
Diena prasideda anksti. Kiekviena Balio šeima neša aukas ant neapdorotų palmių lapų, kasdien dovanoja dovanas dievams. Sunku to nepastebėti, nes tokie žmonėsmatomas beveik visur: priešais namus, transporto priemonėse, gatvėse, sankryžose. Nesunku įsivaizduoti, kad tam pasiruošimas reikalauja daug darbo ir laiko, todėl turtingesnės vietinės šeimininkės dideliais kiekiais perka tiesiog paruoštas aukas ir laiko šaldytuvuose.
1700 žingsnių
Norėdami patekti į vieną iš pagrindinių salos induistų šventyklų, turite įveikti daugiau nei 1700 laiptų laiptelių. Kaip sako vietiniai, tokiu atveju negali skųstis, nes niekada nepamatysi viršaus. Sunkus dviejų valandų žygis apdovanojamas puikiais vaizdais į apylinkes, o esant geram orui – net į gretimą Lomboko salą.
Architektūriškai įdomiausia šventyklos dalis yra viename iš žemesnių jos lygių. Į jį veda būdingi Balio vartai, už kurių matyti Agungo ugnikalnis. Kraštovaizdyje dominuojantis 3142 m aukštis yra švenčiausias salos kalnas. Balio gyventojai tiki, kad tai yra dievų buveinė ir dvasinis Balio centras. Agungas turi ir savo tamsiąją pusę – 1963 metais dėl išsiveržimo mirė 2000 žmonių. Kai kas sako, kad taip yra dėl didžiosios Eka Dasa Rudra ceremonijos, kuri atliekama kartą per 100 metų, siekiant išgelbėti pasaulį nuo sunaikinimo. Paskutinis turėjo įvykti 1963 m. Tačiau jau metų pradžioje Agungas pradėjo drebėti.
Vietiniai kunigai tai vertino kaip dievų rūstybę ir pasiūlė, kad greičiausiai jie nustatė netinkamą šventės datą. Deja, nieko nebuvo galima padaryti.padaryti, nes dalyvavimą Eka Dasa Rudra patvirtino Indonezijos prezidentas ir aukšti garbingi asmenys. Ir tada įvyko išsiveržimas.
Nenuostabu, kad Agung įkvepia pagarbą ir baimę tarp vietinių. Būtent dėl šios priežasties kiekvienas tradicinis balietiškas salos gyventojų namas ir galvūgalis yra nukreiptas į jį. Jos papėdėje pastatytą šventyklą labai dažnai lanko daugybė vietinių gyventojų.
Ngaben – džiugi laidotuvių atsisveikinimo ceremonija
Religijos istorija Balyje tokia, kad jos pasekėjai daugelį dalykų suvokia visiškai kitaip nei europiečiai. Vaizdingame slėnyje, apsuptame ryžių laukų tinklo, yra nedidelis Bugbug kaimas. Ten vietinių gyventojų protėviai atėjo į šį pasaulį kartoms. Ir ten jie paskutinį kartą atsisveikino per Ngabeną. Palaikai išdėliojami ant laikinų kapų, laukiant, kol šeimos finansinė padėtis leis surengti svarbią ceremoniją kiekvieno Balio religijos pasekėjo gyvenime. Tai gana brangi ceremonija. Daugiau nei 40 milijonų rupijų (apie 180 000 rublių) turėtų būti skirta ngabenui dviems žmonėms.
Sunkumai
Tai neįtikėtinai didelė kaina vidutinei šeimai. Suma padengia kelias dienas trunkančios ceremonijos išlaidas su kunigais, apgyvendinimu ir maitinimu šeimai bei draugams. Tačiau Balio religijos pasekėjai ngabeno negaili, nes tai vienas svarbiausių perėjimo ritualų. Jūs negalite sutaupyti mirusiųjų. Nes tada naktį aplanko šeimą ir prašo daugiau. O vietiniai gyventojai to nenori ir bijo.
AtmosferaŠis ritualas yra gana džiugus, nes žmonės tiki, kad mirusiojo laukia kitas įsikūnijimas. Jis gali įsikūnyti į vieną iš negimusių šeimos narių.
Religija, kupina ritualų
Ngabenas yra tik vienas iš daugelio Balio perėjimo ritualų. Pirmoji ceremonija atliekama vaikui dar esant įsčiose; kitas laikomas iškart po jo gimimo. Dvyliktąją gyvenimo dieną kunigas rituališkai apvalo vaiką nuo piktų įtakų. Keturiasdešimt antrą dieną jam suteikiamas vardas, o tada, po trijų gyvenimo mėnesių, jis gali paliesti žemę.
Paauglių laukia ritualinis dantų pjovimas. Aštrūs dantys laikomi gyvūnų ir demonų savybe. Pasak vietinių, tikrai neskauda. Santuoka taip pat yra labai svarbi Balio religijoje. Daug susirinkimų vyksta šeimos šventyklose: iškilmių, lydinčių naujų pastatų atsiradimą, apeigos automobiliams, gyvuliams, ryžių laukams. Visų neįmanoma suskaičiuoti ir atrodo, kad Balyje nėra dienos be atostogų.
Taigi, čia švenčiama Tylos diena, kurios metu gatvės tuščios, gyvenimas saloje sustoja dienai. Galungan yra laikas, kai Balis atrodo gražiausiai. Dekoratyviniai bambukai stovi priešais namus, vietiniai groja muzikos instrumentais ir verda lavarą – tradicinį patiekalą iš kiaulienos ir daržovių. Ją valgydami su šeima baliečiai vieni kitiems dovanoja saldumynų ir dovanų. Galunganą, simbolizuojantį gėrio pergalę prieš blogį, galima palyginti su mūsų Kalėdomis. Tai praleidžia su artimiausiais žmonėmisdiena.
Moderniškumas
Tačiau šiais laikais Balyje viskas keičiasi. Ryžių laukų vietoje auga viešbučiai ir restoranai, keliais važinėja vis daugiau motorolerių ir automobilių, o kadaise žavus Ubudo miestelis virsta turistų Meka. Laimei, vis tiek lengva ištrūkti iš vėžių, pasiklysti siaurų gatvelių džiunglėse ir rasti beveik nežinomą šventyklą.
