Tarp ikikolumbinės Amerikos civilizacijų dažniausiai išsiskiria majų, actekų, inkų kultūros, pasiekusios didžiausią klestėjimą. Jie buvo suformuoti vietovėse, kurios buvo gana izoliuotos viena nuo kitos. Taigi majai gyveno Jukatano pusiasalyje ir dabartinėje Gvatemaloje, actekai – Meksikoje, inkai – Peru.
Tačiau, pasak tyrinėtojų, nepaisant visų skirtumų, majų, actekų ir inkų kultūros turi nemažai bendrų bruožų. Šios tautos pradėjo kurti valstybines sistemas, susiformavo socialinis visuomenės sluoksniavimasis. Aukštą lygį pasiekė amatai, vaizduojamieji menai, astronomijos žinios, statyba, žemės ūkis. Šiandienos apžvalgoje bus pateikta informacija apie majų religiją ir kultūrą.
Istorijos periodizavimas
Majų kultūros istoriją galima apibendrinti kaip trislaikotarpiai:
- I laikotarpis (nuo senovės iki 317 m.) – miestų-valstybių atsiradimas. Primityvi žemdirbystė. Medvilninių audinių gamyba.
- II laikotarpis (IV-X a.), klasikinis, arba Senosios karalystės laikotarpis, – miestų, tokių kaip Tulumas, Palenkė, Čičen Itza, augimas. Paslaptingas jų gyventojų pasitraukimas X amžiaus pradžioje.
- III laikotarpis (X-XVI a.) – postklasikinis, arba Naujoji karalystė – konkistadorų atvykimas iš Europos. Naujų dėsnių ir stilių priėmimas mene ir pačiame gyvenime. Kultūrų mišinys. Brolžudybių karai.
Atrodo, kad norint detaliau susipažinti su neįprasta ir įdomia majų tautų kultūra, reikėtų kreiptis į specialistų tyrimus. Iki šiol yra daug knygų, skirtų šios tautos archeologijai, istorijai, menui. Vienas iš jų yra sovietų ir rusų istoriko, etnografo ir rašytojo Kinžalovo Rostislavo Vasiljevičiaus „Senovės majų kultūra“. Jis buvo išleistas dar 1971 m., tačiau nepraranda savo aktualumo iki šių dienų. Pasak paties autoriaus, jo darbo užduotis yra „pateikti (pirmą kartą rusų kalba) bendrą senovės majų kultūros aprašymą per visą jos daugiau nei du tūkstančius metų raidos, nuo ankstyviausių etapų iki tragiška ispanų konkistadorų mirtis nuo kardo“. Etnografas nagrinėja tokias temas kaip ekonomika ir materialinė kultūra, jų socialinė struktūra, mokslo žinios, architektūra ir civilizacijos menas, literatūra, šokis, muzika ir, žinoma, religiniai pasirodymai.
Architektūra
Toliau paliesimepagrindiniai majų kultūros aspektai, trumpai apibūdinantys senovės civilizacijos architektūrą, skulptūrą ir tapybą.
Architektūroje buvo dviejų tipų pastatai – gyvenamieji ir ceremoniniai.
Būstai buvo pastatyti iš akmens ant platformų, buvo stačiakampiai su smailiais šiaudiniais stogais. Centre buvo akmeninis židinys.
Antras tipas apėmė aukštas piramides, kurios buvo šventyklos pagrindas ir pakėlė ją į dangų. Jie buvo kvadratas storomis sienomis, o viduje buvo papuoštas ornamentais ir užrašais. Pastatai buvo pastatyti 5, 20, 50 metų. Visi svarbūs įvykiai buvo pažymėti altoriaus įrašuose.
Skulptūra ir tapyba
Senovės majų kultūroje architektūra buvo harmoningai derinama su skulptūra ir tapyba. Pagrindinės atvaizdų temos buvo dievybės, valdovai, viešojo gyvenimo scenos. Buvo naudojama daug skulptūros žanrų: bareljefas, aukštasis reljefas, raižinys, modeliuotas ir apvalus tūris.
Majai naudojo įvairias medžiagas, tokias kaip titnagas, obsidianas, nefritas, medis, kaulas, kriauklės. Iš molio buvo gaminami kulto objektai, kurie buvo padengti paveikslais. Didelę reikšmę turėjo veidų išraiška, aprangos detalės. Majų indėnų skulptūros ir tapybos tradicijos pasižymėjo ryškumu, energija ir tikroviškumu.
Majų kosmologija
Ilgą laiką majai dievino gamtos reiškinius. Pirmieji jų garbinimo objektai buvo Saulė, Mėnulis, vėjas, lietus, žaibai, miškai, kalnai, kriokliai, upės. Tačiau laikui bėgant jiesusidarė dievų panteonas, atitinkantis jų kosmologines idėjas, kurios buvo tokios.
Visata susideda iš 13 pasaulių, esančių danguje, ir 9 - po žeme. Dangaus valdovai yra priešiški požemio valdovams. Tarp dangaus ir požemių yra plokščia stačiakampė žemė. Po mirties siela pateks į vieną iš pasaulių. Gimdymo metu mirusių karių ir moterų sielos tuoj pat patenka į rojų, pas Saulės dievą. Daugeliui mirusiųjų gresia tamsioji karalystė.
Pasaulio medis
Pagal majų įsitikinimus, visatos centre yra Pasaulio medis, persmelkiantis visus dangaus sluoksnius. Šalia jo, pagrindiniuose taškuose, yra dar keturi medžiai:
- šiaurėje - b alta;
- pietuose - geltona;
- juoda vakaruose;
- Rytai raudoni.
Ant medžių gyvena vėjo, lietaus ir dangaus laikytojų dievai. Šios dievybės taip pat atitinka pagrindines kryptis ir yra skirtingos spalvos.
Pasaulio kūrėjas
Majų dievas Unaba (Hunaba Ku) yra pasaulio kūrėjas. Šventojoje knygoje „Popol Vuh“rašoma, kad jis sukūrė visą žmoniją iš kukurūzų. Jis taip pat buvo vadinamas Didžiuoju Tėvu (Kukumai). Tačiau kukurūzus paverčiant žmogumi, didelį vaidmenį suvaidino ir Didžioji Motina (Tepeu).
Iš pradžių iš kukurūzų tešlos buvo sukurti pirmieji keturi vyrai, o vėliau jiems buvo sukurtos gražios moterys. Iš šių pirmųjų žmonių kilo mažos ir didelės gentys. Remiantis vėlesniais įsitikinimais, pasaulis buvo sukurtas keturis kartus ir buvo sukurtas tris kartussunaikino potvynis.
Gerieji ir blogi dievai
Senovės majų religijoje dievai buvo skirstomi į gėrį ir blogį. Pirmieji davė žmonėms lietaus, padėjo užauginti gerą kukurūzų derlių, prisidėjo prie gausos. Antrasis daugiausia užsiėmė sunaikinimu. Jie siuntė sausras, uraganus, karus.
Buvo ir dievybių, kurios turėjo dvejopą prigimtį. Tarp jų yra keturi broliai-bogatyrai. Pagal Kūrėjo nurodymus, jam sukūrę pasaulį, jie stovėjo keturiuose Visatos kampuose ir laikė dangų ant savo pečių. Tai darydami jie padarė gerą darbą. Tačiau potvynio pradžioje broliai išsigando ir pabėgo.
Dievų panteonas
Majų dievų panteono vadovas buvo Itzmanas, pasaulio valdovas. Jis buvo vaizduojamas kaip senas vyras raukšlėtu veidu, bedante burna ir didžiule akvaline nosimi. Tuo pat metu jis veikė kaip pasaulio Kūrėjas, dienos ir nakties dievas, kunigystės įkūrėjas, rašto išradėjas.
Kukurūzų dievas, kuriam buvo suteikta jauno žmogaus išvaizda, mėgavosi ypatinga pagarba. Jis dėvėjo kukurūzų burbulo formos galvos apdangalą.
Majai taip pat garbino saulės, lietaus, slėnių, medžiotojų, elnių, jaguarų dievus, mirties dievą Ah Puchą ir daugelį kitų.
Ketzalkoatlis arba Kukulkanas, kuris buvo vėjo ir Veneros planetos dievas, taip pat buvo vienas iš labiausiai gerbiamų dievų.
Ypatingo dėmesio nusipelno jaguarų dievų, kurių kilmė labai sena, kilusi iš olmekų kultūros, garbinimas. Šie dievai buvo siejami su požemio pasauliu, mirtimi, medžiokle ir karių kultu. „Raudonieji“ir „juodieji“jaguaraitaip pat buvo siejami su kardinalių taškų ir lietaus dievais. Tyrėjų teigimu, jaguaras veikė kaip kai kurių valdančiųjų dinastijų gentinė dievybė.
Be pagrindinių dievybių rato, majų religijoje didelis vaidmuo buvo skirtas vietinėms dievybėms, dievintiems protėviams ir didvyriams.
Moteriškos deivės
Majų religijoje taip pat buvo daug moteriškų dievybių. Ypač tarp jų buvo gerbiama vadinamoji raudonoji deivė Ish-Chebel-Yash. Dažnai ji buvo vaizduojama su gyvate, kuri pakeitė jos galvos apdangalą, ir su letenomis, kaip plėšriojo žvėries.
Kita deivė, kuri mėgavosi ypatinga pagarba, buvo Vaivorykštės deivė Ix-Chel. Ji buvo pagrindinio dievo Itzmano žmona, taip pat Mėnulio deivė, globojanti mediciną, gimdymą ir audimą.
Majai turėjo dievybių, kurios buvo neįprastos kitoms tautoms. Pavyzdžiui, tokia buvo deivė Ištab, savižudybių globėja.
Ryšys su dievais
Siekdami atkreipti dievų dėmesį majai laikėsi ilgus pasninkus, kurie kartais siekdavo trejus metus. Jie nevalgė mėsos, pipirų, druskos, aštraus čili, susilaikė nuo intymumo. Reikia pažymėti, kad toks griežtumas daugiausia lietė kunigus. Tačiau likusieji stengėsi juos mėgdžioti, kad nuramintų dievus.
Majai kreiptasi į dievus su maldomis, kuriose visų pirma buvo prašoma atleisti nuo gyvenimo sunkumų, atsikratyti ligų, užtikrinti derlių, sėkmės medžioklėje ir žvejyboje bei sėkmės karinėse operacijose.
Ryšys su dievais buvo vykdomas per kunigus, kurie pasinėrė į maldas irmeditacija. Jie taip pat praktikavo „siųsdami pasiuntinius pas dievus“, tai yra aukas, įskaitant žmonių aukas.
Ritualus gyvenimas
Majų religijoje didelį vaidmenį suvaidino tokie ritualai kaip pranašystės, būrimai ir orakulai, taip pat įvairios ceremonijos. Kiekvienos religinės ceremonijos paruošimas ir įgyvendinimas vyko šešiais pagrindiniais etapais:
- Išankstinis pasninkas ir abstinencija.
- Kunigo, kuris buvo dieviškojo apšvietimo būsenoje, paskyrimas dėl tinkamos dienos šventei.
- Piktųjų dvasių išvarymo iš vietos, kurioje turėjo vykti šventė, apeigos.
- Stabų fumigacija.
- Maldos kalbėjimas.
- Klimaksas – auka.
Paprastai žmonės buvo aukojami retai. Jie daugiausia apsiribojo gyvūnais, paukščiais, žuvimis, vaisiais ir papuošalais. Tačiau būdavo dienų, kai pagal majų idėjas reikėdavo paaukoti savo giminaičius ar belaisvius, kad dievai išvengtų bėdų ar pasiųstų sėkmę. Tai atsitiko sunkių pralaimėjimų ar aukšto lygio karinių pergalių, epidemijų, sausros ir po jos sekusio bado laikotarpiais.
Kol siela neišskrido
Buvo kelių rūšių aukos. Iškilmingiausia ir populiariausia buvo ta, kurios metu aukai buvo išplėšta širdis. Tai atsitiko taip.
Auka buvo padengta žydra spalva ir paguldyta ant jaspio aukuro. Tai darė keturi kunigai, garbingi seniūnai juodais rūbais, išteptais juodais dažais. Altoriaus viršus buvo suapvalintas, o tai prisidėjopakeldamas krūtinę. Taip buvo galima lengvai ir patogiai aštriu peiliu perpjauti aukos krūtinę ir išplėšti plakančią širdį. Ji buvo laikoma sielos nešėja, kuri buvo siunčiama dievams kaip pasiuntinys su labai svarbiais prašymais ar užduotimis.
Širdį reikėjo kuo greičiau išplėšti, kad priartėtų prie dievo statulos, kol ji dar drebėjo, tai yra, dar sielai dar „neišskridus“. Tuo pat metu kunigas žynys laistė Dievo statulą pulsuojančios širdies krauju.
Tada aukos kūną žyniai numetė nuo piramidės laiptelių. Kiti apačioje buvę kunigai lupo šiltą lavoną. Vienas iš jų jį persitempė ir tūkstančiams žiūrovų akivaizdoje atliko ritualinį šokį. Po to kūnas buvo palaidotas, bet jei tai buvo drąsaus kario kūnas, jį suvalgydavo kunigai. Jie tikėjo, kad taip elgdamiesi jiems pereina geriausios aukos savybės.
Sielos tyrumas yra svarbus
Buvo ritualas, pagal kurį auka buvo pasirenkamas nek altas jaunuolis, nes kunigams buvo labai svarbus „sielos-kraujo“grynumas. Be to, reikėjo atmesti išorinę įtaką. Nukentėjusysis aikštėje buvo pririštas prie stulpo ir buvo lėtai šaudomas kaip į taikinį iš lankų ar iečių. Toks fanatizmas turėjo savo paaiškinimą. Ritualo pradžioje buvo griežtai draudžiama padaryti aukai mirtiną žaizdą. Ji turėjo ilgai ir skausmingai mirti dėl kraujo netekimo. Šiuo krauju siela „skrido“pas Dievą.
Kartu su aprašytais ritualais buvo ir kraujo donorystė, kuriai nereikėjo žmogaus mirties. Nukentėjusiajam buvo padaryti tik pjūviai ant kaktos, ausų, alkūnių. Jie jai pervėrė ir nosįskruostai, lytinis organas.
Didžiulė reikšmė buvo suteikta ritualiniam ugnies apsivalymo šokiui. Jis buvo atliktas tais metais, kurie pagal majų kalendorių buvo laikomi pavojingiausiais ir nesėkmingiausiais. Ši ceremonija buvo vykdoma vėlai vakare, o tai suteikė jai iškilmingumo ir puikų efektą. Nuo didelio laužo likusios žėrinčios žarijos buvo išbarstytos ir išlygintos. Vyriausiasis kunigas vadovavo basų indėnų, vaikščiojančių per anglis, procesijai. Vieni jų apdegė, kiti labai smarkiai, kažkas liko nenukentėjęs. Šį ritualą, kaip ir daugelį kitų, lydėjo muzika ir šokiai.
Šventyklos
Majų religijoje didelė reikšmė buvo teikiama miestų centrams. Seniausi iš jų susiformavo naujos eros sandūroje. Tai buvo Vashaktun, Kopan, Tikal Volaktun, Balakbal ir kt. Jie buvo religingi ir pasaulietiški. Pavyzdžiui, Kopanėje gyveno apie 200 tūkst. VIII amžiuje čia buvo pastatytos trys šventyklos, kurių kiekviena siekė 30 metrų aukštį. Be to, pačiame miesto centre buvo terasos, puoštos stelomis ir dievų statulomis.
Tokie religiniai ir pasaulietiniai centrai buvo kituose miestuose. Jie būdingi visai Mesoamerikai kaip visumai. Daugelis paminklų išliko iki šių dienų. Tai apima:
- Palenkėje: užrašų piramidė, Saulės šventykla, piramidės-kapiai.
- Čičen Itcoje: Jaguarų šventykla, Karių šventykla, Kukulkano piramidė.
- Teotihuakano mieste – „dievų mieste“: Saulės ir Mėnulio piramidėse.
Pagal vieną iš įsitikinimų, kai žmogus sustojaatsispindėdamas veidrodyje, jis artėja prie mirties. 10 amžiaus pabaigoje majų civilizacija nebeatspindėjo veidrodyje. Atėjo jos saulėlydis. Daugelis miestų buvo palikti jų gyventojų ir sunaikinti. Majų civilizacija išmirė. Kodėl? Tikslaus atsakymo nėra, yra tik hipotezės: karai, žemės drebėjimai, epidemijos, staigi klimato kaita, sumažėjęs dirvožemio derlingumas… Tačiau tikroji priežastis niekam nežinoma.
