Kasdieniame gyvenime, kol pas mus viskas gerai, net nesusimąstome apie tai, kad egzistuoja dvasinių būtybių, vadinamų angelais ir demonais, pasaulis. Apie pastarąjį daug kalbama Šventajame Rašte, kuriame tiesiog gausu piktųjų dvasių poveikio žmogui aprašymų. Tai galėtų būti siejama su viduramžių šventųjų tėvų pasaulio suvokimu, tačiau viskas nėra taip paprasta. Pasakojimų apie angelus yra labai mažai, nes jie yra mūsų gynėjai, ir visai nebūtina žinoti, kaip jie padeda. Tačiau demonai yra labai rimti priešai, kad būtų galima jiems atsispirti, būtina išstudijuoti kovos su jais būdus. Pats Jėzus Kristus pamoksle pasakė, kad ši rūšis išstumiama tik pasninku ir malda. Kaip skaitoma demono malda, kas gali padėti šiuo klausimu?
Kaip atsirado piktosios dvasios?
Dar prieš visatos sukūrimą egzistavo angelų pasaulis, o kadaise galingiausias iš angelų, vardu Dennitsa, didžiavosi ir maištavo prieš Dievą. Už tai jis buvo pašalintas iš angelų pasaulio. Būtent tada jis suformavo savo tamsos karalystę, visiškai priešingą šviesiajai Dievo karalystei savo išdidžiuose ir klastinguose planuose. Jis pradėjo parazituotiyra Dievo sukurtas. Kai tik Dievas sukūrė žmogų, ši piktoji dvasia ėmė skverbtis į žmonių sielas, kad galėtų užkariauti ir išplėsti jo nuosavybės teritoriją, taip pat išstumti Dievo malonę. Ir gana dažnai jam pavykdavo.
Kaip velnias patenka į vidų? Demonai žmoguje
Pasak Antano Didžiojo, patys žmonės k alti dėl to, kad mūsų pasaulyje tiek daug demonizmo. Demonai yra bekūnės būtybės, tačiau paprastas žmogus gali tapti jų prieglobsčiu, priimdamas jų pagundas, valią ir niekšiškas mintis. Taigi žmogus sutinka su šiuo blogiu. Šventieji tėvai nekalba apie velnią kaip apie kažką abstraktaus, jų istorijos yra gana bauginančios ir bauginančios. Iš savo patirties jie žinojo šių tamsiųjų jėgų veikimą ir galėjo išmokti joms atsispirti. Ir čia ne visada gali padėti stipri demono malda.
Apibrėžimas
Šią nepalankią jėgą, nuolat besipriešinančią žmogui ir siekiančią atitraukti žmogų nuo Dievo, Kompanionai vadino įvairiai ir turi daug sinonimų: Šėtonas (hebr.) – „priešininkas“; velnias (graikų k.) – „apkalbos ir šmeižtas“; demonas (šlovė.) – vedinys iš „bijoti“; demonas (graikų k.) – „dvasia, netikras dievas“; gudrus (glor.) – „apgavikas ir gudrus“; velnias (šlovė) – „nupjauti, nupjauti“.
Tiesą sakant, šioje žemėje žmogus yra Dievo apdovanotas laisva valia ir jis pasirenka, kieno valią įvykdys – Dievo ar velnio. Šventieji tėvai tikėjo, kad yra dviejų tipų apsėdimas. Pirmoji – kai demonas veikia kaip antroji asmenybė, pajungdama savo asmenybęapsėstas. Antrasis – kai žmogaus valią pavergia nuodėmingos aistros. Jonas iš Kronštato, stebėdamas apsėstuosius, tikėjo, kad demonai į paprastus žmones patenka dėl savo nek altumo, piktoji dvasia įskiepija protingiems ir išsilavinusiems žmonėms kiek kitokiu pavidalu, ir šiuo atveju su ja kovoti yra daug sunkiau.
Kova su nuodėmėmis
Beveik visus žmones užvaldo aistros ir jie linkę į susierzinimą, o tai taip pat reiškia apsėdimą. Per nuodėmes siela yra veikiama demoniškos įtakos. Velnias patenka į jį kaip patogeninė bakterija į organizmą ir pradeda savo neigiamą veiklą. Kad nesusirgtų ir apsisaugotų, žmogui reikia stiprios imuninės sistemos. Apsauga nuo demono yra dvasinis tobulėjimas ir orientacija į Dievą.
Skaitydami maldas galite išgelbėti savo sielą nuo piktųjų dvasių. Tačiau paprastam žmogui tai nepajėgs, dvasiškai neapsaugotam žmogui stoti į kovą su tamsiosiomis blogio jėgomis yra pernelyg įžūlu ir labai pavojinga.
Daugelis domisi, kaip skamba demono malda. Reikia suprasti, kad tokius ritualus patiems atlikti griežtai draudžiama. Turime atsižvelgti ir į tai, kad net ne kiekvienas kunigas imsis šio darbo, o tada tik su vyskupo palaiminimu.
Tikėjimas Dievu
Demonai žmoguje yra išvaromi malda, pasninku ir, svarbiausia, nuoširdžiu tikėjimu Dievu. Prieš šį procesą reikia išpažinti savo nuodėmes ir priimti komuniją. Priekaištas gali būti maldinamas vienuolis, nepažinęs nuodėmės ir kūniškų malonumų. Svarbiausia čia yra griežtas postas. Nepasirengusio žmogaus siela pati nesusitvarkys su piktųjų dvasių išvarymu. Piktųjų dvasių malda šiuo atveju neveiks teigiamai, o rezultatas, priešingai, gali tapti labai netikėtas ir apgailėtinas.
Vienuolis, gavęs nurodymus iš vyresniųjų dvasinių brolių, yra apdovanotas antgamtine jėga ir apsauga, kurios pagalba gali susidoroti.
Demonus išvaranti malda vadinama egzorcistu. Reikia pažymėti, kad 90% žmonių dėl okultizmo atsidūrė velnio rankose. Apsėstas žmogus gali nenatūraliai pasilenkti, rėkti žiauriu balsu, konvulsuoti, dažnai turi tokias dideles fizines jėgas, kad keli žmonės negali su juo susitvarkyti. Tokia reakcija dažnai pasireiškia pamačius šventoves, skaitant Šventąjį Raštą ir meldžiantis. Įdomu ir tai, kad apsėstieji arba, kaip liaudyje dar vadinami, isterikai, neabejotinai nustato šventinto vandens stiklinę. Jeigu jiems atnešama stiklinė švęsto vandens, iškart prasideda traukuliai. Egzorcizmo procese negali būti magijos.
Demono malda
Yra tokia malda, kuri vadinama velnio, vyresniojo Pansofijaus iš Atono, veiksmų sulaikymu. Ši malda rekomenduojama pamaldumo asketams kasdieniniam skaitymui. Palaiminimas nereikalingas. Jis prasideda žodžiais: „Gailestingas, Viešpatie! Kadaise buvai tarno burna…“
Atsakymą į klausimą, kuri piktųjų dvasių malda geriausiai padeda, galima gauti iš knygos, kuripavadinta „Visa ortodoksų maldaknyga kiekvienam poreikiui“. Yra skyrius su maldomis „Apie piktųjų dvasių išvarymą nuo žmonių“. Visi jie skaitomi tik su kunigo išpažinėjo palaiminimu. Tai maldos: Dangiškosios galios, Šv. Kankiniai Kiprianas ir Justina, 67 psalmė, 90 psalmė, 102 psalmė, 126 psalmė, Šv. Kankinys Trifonas, Šv. Kornelijus iš Pskovo-Pečersko, kun. Marija Egipto ir kt.
Yra dar viena nuostabi ortodoksų krikščionių kolekcija, pavadinta „Maldos skydas“. Ten skiltyje „Demonų išvarymo maldos“galite skaityti maldas: Šv. Jonas Novgorodietis, kun. Antanas Didysis, kun. Irinarchas iš Rostovo, kun. Serafimas iš Sarovo ir daug daugiau įvairių maldų.
Piktųjų dvasių malda turi skambėti iš tyra širdies ir nuoširdaus tikėjimo žmogaus lūpų, tada galbūt pavyks pasiekti norimą rezultatą ir išlaisvinti apsėstąjį nuo baisios sielą naikinančios jėgos.
