Dominikonų ordinas (lot. Ordo fratrum praedicatorum) yra katalikas ir priklauso vienai iš brolijų, skelbiančių apie materialinių turtų ir gyvybės atmetimą Dievo garbei. Įkūrė ispanų kilmės vienuolis Domingo de Guzmanas, XIII a. Kitą pavadinimą – Brolių pamokslininkų ordinas – jam suteikė popiežius.
Pranciškonų ir dominikonų ordinai
Keliautojų ordinų atsiradimo era atėjo XII a. pabaigoje – 13 amžiaus pradžioje. Tuo metu Katalikų bažnyčiai reikėjo dogmatų, kurie nuolat bekompromisę kovą su erezijomis ir eretikais.
Istorija apie pranciškonų ir dominikonų ordinus turėtų prasidėti tuo, kad šiuo metu reikėjo kunigų, kurie neužsiimtų pasaulietiniais reikalais ir gyventų prabangų gyvenimą, o priešingai. niekino palaiminimus ir savo pavyzdžiu galėjo parodyti savo tyrumą paprastiems žmonėms tikėjimą. Abu ordinai tapo žinomi dėl savo griežtumo ir kategoriško neigimo irpasaulietiškų gėrybių atsisakymas.
Pranciškonų ordinas buvo įkurtas 1209 m. turtingo Asyžiaus pirklio Giovanni Bernardone sūnaus, kuris, būdamas keliaujantis pamokslininkas, suvienijo savo bendraminčius ir pasekėjus aplink save Italijoje prie Asyžiaus miesto. Pranciškaus pravardę jis gavo už tai, kad savo pamoksluose vartojo prancūziškus žodžius.
Pranciškonų įkūrėjas priešinosi Katalikų Bažnyčios atstovų pergamentams, pareigų pardavimui ir atlaidams. Dėl šios priežasties jam vienu metu buvo uždrausta pamokslauti, bet 1210 m. Ordino chartija buvo pagrįsta paklusnumu, skaistybe ir elgeta, ją patvirtino popiežius Inocentas III. Tradicinė vienuolių apranga buvo laisvas rudas chalatas su gobtuvu.
Apie pranciškonų populiarumą liudija duomenys apie išplitusį vienuolynų pasiskirstymą: iki 1264 metų jų buvo 8 tūkst., o vienuolių skaičius siekė 200 tūkst.. Iki XVIII a. pradžios. Ordiną sudarė 1700 vienuolynų ir 25 tūkstančiai brolių. Pranciškonai sukūrė teologinio ugdymo sistemą, aktyviai užsiėmė misionierišku darbu ir tyrinėjimais.
Abu ordinai – pranciškonų ir dominikonų – popiežiaus suteikė inkvizitorinės veiklos funkcijas, kurios Europos šalyse buvo aktyviai vykdomos ilgus metus, naudojant egzekucijas ir kankinimus. Tačiau iš esmės jų veikla buvo skirta misionieriškam ir pamokslavimo darbui, švietimo ir mokslo plėtrai.
Šv. Dominyko gyvenimas
Dominikonų brolių ordino įkūrėjastapo ispanu Domingo de Guzmanu, gimusiu 1170 metais Ispanijos mieste Calerega. Jo motina buvo garsi filantropė, padėjusi vargšams. Tėvas – bajoras Feliksas de Guzmanas, vyresnieji sūnūs pasekė brolį ir taip pat įstojo į ordiną, vėliau jų pavyzdžiu pasekė 2 sūnėnai.
Ordino įkūrimo išvakarėse Motina Domingo susapnavo pranašišką sapną: iš jos įsčių išlindo šuo, burnoje laikantis degantį fakelą, kuris turėjo „uždegti“visą pasaulį, ir ji pamačiau žvaigždę savo sūnaus kaktoje.
Mokymui berniukas buvo išsiųstas pas dėdę, kuris tarnavo parapijos kunigu, kur praleido 7 metus. Jau tais metais jis rodė asketiškus polinkius, atsisakė patogaus nakties miego lovoje ir mieliau miegodavo ant grindų.
Būdamas 14 metų jis įstojo į Palensijos universitetą (Leono Karalystė). Tai buvo metai, kai Europoje siautė badas. O būsimas ordino įkūrėjas pardavė savo turtą ir knygas, kad padėtų vargšams išmalda. 6 metus studijavo filosofiją, kultūrą ir meną, muziką ir dainavimą.
1190 m. Dominykas buvo paskirtas ginklininku Osmoje, netoli Callerega, kur tęsė teologijos studijas. Jis buvo įšventintas į kunigus ir čia tarnavo 9 metus. Visus metus jis daug skaitė, gyveno šventai.
1203 m. jis lydėjo vyskupą Diego į kelionę į Langedoką, kad padėtų organizuoti karaliaus vestuves. Šioje kelionėje Dominykas buvo pasipiktinęs dideliu eretikų skaičiumi Prancūzijoje ir todėl prisijungė prie albigiečių savo įsitikinimų, kurbuvo pavadintas „broliu Dominyku“. Cistersai kėlėsi iš miesto į miestą, skelbdami kuklumą ir kilnumą. Viename mieste teisėjai surengė „teismą ugnimi“, siekdami sunaikinti Dominyko ir jo oponentų parašytus rankraščius. Ir per stebuklą jo tekstai tris kartus išskrido nepaliesti nuo liepsnų. Tas pats stebuklas įvyko Monrealyje.
Albigiečiai laikėsi griežtų taisyklių, tačiau Dominykas jas pranoko savo aukos troškimu. Jis daugiausia valgė džiovintą žuvį, duoną ir sriubą, o vyną skiesdavo vandeniu. Vilkėjo kietų plaukų marškinius ir juosmenį surišo grandinėlę, miegojo labai mažai ir tik ant grindų. Tuo pačiu metu jis buvo geranoriškas ir rodė nuolaidumą kitiems žmonėms.
1206 m., po regėjimo per Šv. Magdalietės šventę Pruyle mieste, šventasis Dominykas suprato, kad turėtų čia įkurti vienuolyną, kuriam artimiausiu metu galėjo suburti 8 jaunas vienuoles.. Pirmasis dominikonų vienuolynas atidarytas 1206 m. gruodžio 27 d., globėja Marija Magdalietė.
1207 m., mirus vyskupui Diego, Dominykas subūrė aplink save nedidelę pamokslininkų grupę, kuri prisijungė prie Pruille vienuolyno. Tulūzos vyskupas Folkesas ir Šv. Dominykas kreipėsi į popiežių, prašydamas suformuoti naują pamokslininkų bendruomenę.
Ordino istorija
1214 m. pietų Prancūzijos mieste Tulūzoje aplink vienuolį šv. Dominyką susibūrė bendraminčių bendruomenė, kurios tikslas buvo skelbti Evangeliją ir asmeniniu pavyzdžiu privesti žmones prie Dievo. Pradinis įkūrimo tikslas buvo kampanija prieš albigečius. Ši veikla išsiplėtėvėliau 20 metų ir dėl to buvo sunaikinti keli tūkstančiai eretikais paskelbtų žmonių.
1215 m. Šv. Dominykas Romoje susitiko su Pranciškumi Asyžiečiu, pranciškonų ordino įkūrėju. Jie rado daug bendro tikėjime ir meilėje Dievui, kurį skelbė pranciškonai ir dominikonai, gyvendami elgeta ir asketiškai. Abiejų ordinų broliai nešė Dievo žodį paprastiems žmonėms, prisidėjo prie krikščioniškojo tikėjimo sklaidos ir priešinosi erezijai.
Inocento 3-ojo gyvenimo metu Dominykas, parengęs Dominikonų ordino chartiją, išvyko į Romą popiežiaus patvirtinimo. Tačiau atvykus paaiškėjo, kad Innokenty mirė. Ir tik kitas popiežius 1216 m. sausį patvirtino Dominikonų ordino chartiją ir paėmė ją saugoti. Tuo metu jame buvo 16 brolių.
Dominikas, iš pradžių jis paliko teologijos patarėjo pareigas popiežiaus rūmuose, kuris taip pat užsiėmė knygų cenzūra. Tais pačiais metais šventasis Dominykas išvyko į didžiąsias krikščionių šventoves. Būdamas Šv. Petro bazilikoje, jis pamatė regėjimą, kuriame apaštalai Petras ir Paulius įteikė jam knygą ir liepė skelbti Dievo žodį kaip išrinktajam šiam darbui.
Dievo žodžio sėklų sėjimas…
Kai 1217 m. gegužės mėn. popiežius Honorijus III leido Dominykui grįžti į Tulūzą, jis vėl susijungė su savo broliais ordinu. Jo įkūrėjas Dominikonų ordiną pristatė kaip galimybę skelbti Evangeliją visam pasauliui, kad būtų galima rasti ir prisijungti prie visų naujovių.sekėjų.
Prieš prasidedant didžiajai akcijai visi ordino nariai rinkosi į Mergelės bažnyčią, kur šventasis Dominykas visus parapijiečius pribloškė nepaprastu pamokslu. Štai kodėl jo atvaizdas dažnai nutapytas Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų paveiksluose.
Apaštalų pranašystė visiškai išsipildė: broliai neišsiskirstė po pasaulį, bet padidino jų skaičių. Gana greitai Prancūzijoje, Ispanijoje ir Italijoje, o vėliau ir kitose Viduramžių Europos šalyse pradėjo kurtis brolių pamokslininkų maldininkų vienuolynai.
Savo ordino nariams Šv. Dominykas visada buvo sektinas pavyzdys. Jis vis dar praktikavo mirtį ir kiekvieną vakarą tris kartus plakė save kruvinais: vieną kartą dėl savo paties išgelbėjimo, antrą kartą už nusidėjėlius ir trečią už mirusias sielas. Tai daro ir kiti dominikonai. Ordino įkūrėjas savo maldose visada kreipdavosi į Dievą, gedėdamas nusidėjėlių.
Kelionės po Italiją
Dominyko sprendimu visi broliai buvo išsiųsti į įvairius Europos regionus plėsti Ordino veiklą: 7 žmonės išvyko į Paryžiaus universitetą, 2 - į Saint-Romain, 4 - į Ispaniją. 1217 metų spalį Dominykas su palyda į Romą išvyko pėsčiomis: vaikščiojo basi, valgė išmaldą, nakvojo pamaldžių gyventojų namuose, visiems pasakodami apie brolystę ir Dievą. Jiems žengiant į priekį, prie jų pradėjo prisijungti norintieji į Dominikonų ordiną, kurio pasekėjų skaičius sparčiai didėjo.
Atvykę į Romą, popiežiaus leidimuHonoriaus brolijai buvo suteikta senovinė Šv. Siksto bažnyčia Appijos kelyje kartu su pastatais. Tikinčiųjų aukomis buvo išplėsta brolijos teritorija, kad čia galėtų gyventi vienuoliai. San Sisto vienuolynas sparčiai augo ir 1220 m. jam vadovavo Motina Blanša, o ordino broliai persikėlė į senąją Santa Sabinos baziliką, kurią jiems padovanojo popiežius. Nuo tada ilgus šimtmečius Ordino valdymas buvo vykdomas iš ten. Čia susirinko pirmasis dominikonų ordino visuotinis susirinkimas, antrasis po metų įvyko Bolonijoje. Pas juos buvo nuspręsta, kad visi brolijos nariai turi atsisakyti savo turto ir gyventi tik iš išmaldos.
Kitais metais šventasis Dominykas aktyviai skelbė savo idėjas keliaudamas per Italiją, Prancūziją ir Ispaniją. Jis užsiėmė naujų vienuolynų steigimu ir jau veikiančių lankymu, aktyviai skelbė savo pažiūras ir smerkė eretikus. Kiekviename mieste ir kaime jis visiems išpažindavo ir aiškindavo „Dievo žodį“. Naktys prabėgdavo maldoje, o jis visada miegodavo ant plikų grindų. Palaipsniui jo sveikata prastėjo.
Paskutiniai gyvenimo metai
Iki to laiko Dominikonų vienuolijos ordino pamokslininkų šlovę ir pastangas vainikavo didžiulė sėkmė: jų vienuolynai atsirado 8 Europos provincijose. 1221 m. vasarą pakeliui tarp Venecijos ir Bolonijos Dominykas dėl karšto ir drėgno oro smarkiai karščiavo ir susirgo. Paskutines dienas jis buvo Šv. Mikalojaus konvento patalpose tarp savo brolių ir bendraminčių.
Paskutinėmis savo gyvenimo valandomis šventasis Dominykas paliko testamentąJo broliams šventa tikėti Dievą, laikytis savanoriško skurdo taisyklių, duoti išmaldą visiems vargšams. Jis pažadėjo tapti naudingu Ordinui ir po mirties ir padėti reikalui dar veiksmingiau nei gyvenime. Dominykas išreiškė norą būti palaidotas „po kojomis“savo broliams. Penktadienį, 1221 m. rugpjūčio 6 d., 18 val., būdamas 51 metų, jis mirė ištiestomis rankomis į dangų su tikėjimo žodžiais lūpose.
Nuo tada šią dieną tikintieji švenčia Atsimainymo šventę. Po Dominyko mirties įvyko keistas įvykis. 1233 metais buvo nuspręsta pervežti jo relikvijas, pakėlus akmeninį karsto dangtį, ore pasklido subtilus saldus aromatas, kuris buvo laikomas stebuklu. Po metų Dominyką bažnyčia paskelbė šventuoju, jo šventė švenčiama rugpjūčio 8 d.
Pamokslininkų ordino herbas ir chartija
Yra keletas Dominikonų ordino herbo versijų: viena yra juoda ir b alta, o aplink kryžių yra šūkis: „Šlovink, palaimink, skelbk! (lot. Laudare, Benedicere, Praedicare). Kitoje pavaizduotas šuo, burnoje nešantis uždegtą fakelą, simbolizuojantį dvejopą ordino paskirtį: nešti nušvitimą pasauliui per Dieviškosios Tiesos skelbimą ir apsaugoti Katalikų Bažnyčios tikėjimą nuo erezijos. Dėl to atsirado antrasis neoficialus ordino pavadinimas: „Viešpaties šunys“(lot. Domini Cane).
Popiežius 1216 m. sausio mėn. patvirtino Dominikonų ordino chartiją ir suteikė jam antrąjį „Pamokslininkų ordino“pavadinimą. Jai vadovavo generalinis magistras, išrinktas iki gyvos galvos,tačiau vėliau tam buvo priimtas terminuotas terminas. Taip pat kiekvienoje šalyje buvo įsteigtas provincijos prioras ir vienuolių bendrabutis. Visuotinis susirinkimas turėjo vykti kas 3 metus.
Jau 1221 m. dominikonai turėjo 70 vienuolynų, o 1256 m. ordino vienuolių skaičius siekė 7000. Griežtos elgetavimo taisyklės gyvavo 200 metų ir tik 1425 m. popiežius Martynas 5 panaikino ordino taisykles. Pamokslininkų ordinas dėl nuosavybės atsisakymo.
Tradicinė dominikonų vienuolių apranga: b alta tunika, odinis diržas su kabančiu rožiniu, b altas apsiaustas su gobtuvu, ant viršaus dėvėtas juodas apsiaustas. Įstojus į Ordiną visi nariai vadinami broliais, duodančiais neturto įžadą. Šis įžadas reiškia visišką bet kokios nuosavybės atsisakymą, po kurio dominikonas turėjo vykdyti aktyvią religinę veiklą pasaulyje ir galėjo egzistuoti tik iš gerų žmonių išmaldos. Brolių pareigos apėmė pamokslavimą, išpažintį ir misionierišką darbą.
Dominikonų ordino klestėjimo laikais 45 Europos ir Azijos provincijose buvo apie 150 tūkstančių narių. Pagrindinė brolių užduotis buvo misionieriškas darbas tarp netikinčiųjų. Daug dėmesio buvo skirta bažnyčios pamokslams ir teologijai.
Dominikonų ordinas pedagogikos požiūriu
Iš pirmųjų vienuolių nakvynės namų Tulūzoje Dominykas daug dėmesio skyrė savo brolių išsilavinimui. Teritorija turėjo savo biblioteką, kurią daugiausia sudarė vyskupo dovanotos knygos. Visi nauji brolijos nariai pradėjo mokytis vyskupijojemokyklai, kuriai vadovauja būsimas Kenterberio arkivyskupas A. Stavensby.
Tuo pačiu metu daug dėmesio buvo skirta dvasiniam brolių gyvenimui: teologiniam, teologiniam ir kalbiniam ugdymui, kontempliacijai ir apaštališkajai veiklai. Dominykas tikėjo, kad visi broliai turi įgyti bakalauro laipsnį.
Nuo XIII a., kai buvo pradėta plati misionieriška veikla kuriant vienuolynus, Ordinas nusprendė, kad kiekviename iš jų turėtų dalyvauti mokytojas. Dėl šios taisyklės broliai buvo laikomi labiausiai išsilavinusiais tarp vienuolių, semiasi žinių iš garsių profesorių ir tarp studentų.
Dominikonų ordinas pedagoginiu požiūriu suvaidino didelį vaidmenį, suteikęs išsilavinimą visiems, norintiems prisijungti prie šios brolijos. Vienuolynuose buvo sukurtas platus kelių lygių mokyklų tinklas, kuris leido paruošti pamokslininkus iš savo gretų, nepriklausomai nuo universitetų. Egzistavo „tarpinės“pradžios mokyklos ir „aukštoji mokykla“baigti mokslus. Dėmesys mokymuisi tapo neatsiejama Dominikos švietimo dalimi. Laikui bėgant kai kurie profesoriai ir mokslininkai prisijungė prie Ordino.
Specialios mokymo įstaigos dominikonams buvo įsteigtos daugelyje Europos miestų: Kelne, Bolonijoje, Oksforde ir kt. Nuo 1256 m. popiežius Aleksandras 4 leido pranciškonų ordino atstovams dėstyti universitetuose. Ši politika tęsėsi ir kitų brolijų atžvilgiu. Laikui bėgant daugelis dominikonų ir pranciškonų tapo mokytojais ir filosofais Europos švietimo įstaigose, kai kurie vadovavo skyriams.teologiją pagrindiniuose Paryžiaus, Prahos ir Padujos universitetuose.
1232 m. popiežius perdavė inkviziciją Dominikonų ordinui būtent dėl puikaus jo narių išsilavinimo ir plačios erudicijos.
Žymūs mokslininkai ir visuomenės veikėjai, praėję visus ordino mokymo etapus: Albertas Didysis ir Tomas Akvinietis, Girolamo Savonarola, Tauleris ir kt. Tarp dominikonų buvo žinomi menininkai: Fra Angelico (1400-1455) ir Fra Bartolomeo (1469-1517), taip pat ispanų inkvizitorius T. Torquemada, kūrinio "Raganų kūjis" kūrėjas J. Sprenger.
Misionieriška veikla
Pagrindinis Dominikonų ordino tikslas buvo skelbti savo idėjas ir didinti pasekėjų skaičių, steigti naujus vienuolynus ir vienuolynus. Tarp slavų tautų atsirado dominikonai, vadovaujami Hiacinto Odrovonžo, vėliau vadovavusio Lenkijos Ordino provincijai. Pirmieji brolių vienuolynai buvo įkurti Kijeve XX a. ketvirtajame dešimtmetyje, o vėliau atsirado Čekijoje ir Prūsijoje.
Pamažu Dominikonų ordinas pradėjo misionierišką veiklą ne tik Europoje, bet ir Azijoje bei Tolimuosiuose Rytuose. Kolumbui atradus Naująjį pasaulį, dominikonų misionieriai skelbė gerąją naujieną Amerikos indėnams, apsaugodami juos nuo kolonialistų veiksmų. Garsiausi iš jų buvo Bartolomeo de Las Casas ir St. Louis Bertrand.
Moteriška dominikonų šaka
Bažnyčios istorijos literatūroje taip pat naudojamas pavadinimas„Antrasis ordinas“moteriškajai dominikonų šakai. Dominikonų moterų vienuolynus XIII amžiaus pradžioje įkūrė šv. Seserų drabužiai tradiciniai b alti su juodu apsiaustu, pagrindinis užsiėmimas – rankdarbiai (siuvimas, siuvinėjimas ir kt.). Jau 1259 m. „Antrasis ordinas“priėmė griežtą chartiją, tačiau vėliau jos sąlygos buvo sušvelnintos.
Tarp dominikonų žymiausia buvo Kotryna Sienietė (1347-1380), vykdžiusi aktyvią taikdarystės ir politinę veiklą, užsiėmusi esė rašymu. Garsiausias iš jų yra „Dialogai apie Dievo apvaizdą“.
Dominikonai 20-21 d
XX amžiuje Ordino gretose įvyko persitvarkymas: buvo peržiūrėta Konstitucija ir taisyklės, liturginė gyvenimo pusė. Pagrindinė jų veikla tebėra misionieriškas darbas ir pamokslavimas, jų vienuolynai yra 40 pasaulio šalių, o dominikonas G. Pir 1958 m. gavo Nobelio premiją už humanitarinį darbą tarp pabėgėlių.
Šiuolaikiniais duomenimis, Dominikonų ordinas turi apie 6 tūkstančius vienuolių vyrų ir 3700 vienuolių, taip pat 47 provincijas ir 10 vikariatų. Po 8 brolijos gyvavimo amžių jos pasekėjai, mėgdžiodami šventuosius apaštalus, gyvena bendruomenėse, laikydamiesi skurdo, klusnumo ir skaistumo įžadų.
Šviesdami visus ir mokydami meilės bei abipusės atsakomybės, Ordino nariai skelbia Evangeliją pasaulyje ir stengiasi atsispirti klaidoms, tobulindami gebėjimą atskirti tiesą nuo melo.
