Magija ir okultizmas visada domino žmones. Kažkas tai daro gana paviršutiniškai, kažkas bando tuo užsidirbti. Ir kažkas šioje srityje stengiasi pasiekti tokį rezultatą, kad pakiltų virš pasaulio.
Ir tik vienas iš šių žmonių buvo Samuelis Mathersas, garsiojo Auksinės aušros judėjimo įkūrėjas.
Pakilimas
Auksinės aušros ordinas buvo oficialiai įkurtas 1887 m. Tačiau prieš 7 metus įvyko pagrindiniai jo atsiradimo įvykiai.
1880 m. A. F. Woodwardas (anglų masonų dvasininkas) Rozenkreicerių bibliotekoje atrado senovinius rankraščius. Jie, jo nuomone, nešė didelių paslapčių. Po 7 metų jie buvo Londono rožinio kreivio Williamo Westcotto rankose.
Jis sėkmingai iššifravo šiuos įrašus ir suprato, kad tapo mokymų apie Rozenkreicerių ritualines ceremonijas savininku.
Šioje knygoje jis taip pat rado Annos Sprengel užrašą. Ant jo buvo jos adresas. Westcottas susisiekė su šia moterimi. Ji davė jam idėją sukurti organizaciją Anglijoje„Auksinė aušra“.
Westcott susidūrė su užduotimi išsamiai išplėtoti slaptus ritualus. Šią užduotį jis patikėjo pažįstamam žydui iš Škotijos. Šio žydo vardas yra Samuelis Little Mathersas (yra ir kitas jo pavardės aiškinimas – Liddle Mathers). Jis daug laiko skyrė slaptų žinių studijoms. Ir iš pradžių jis padarė nekenksmingo ir keisto berniuko įspūdį.
Tačiau po 3 metų nuo „Auksinės aušros“pradžios pasižymėjo Mathers ir Westcott konfrontacija. Ir Samuelis vis labiau pirmavo.
Koncepcija
Auksinės aušros hermetinis ordinas gavo šį statusą ne be priežasties. Tai visuomenė, kurioje suvokiamos okultizmo sąvokos ir magiški Hermio mokymai. Ji sukūrė magiškas tradicijas, kurios Europoje susiformavo daugelį amžių iki Ordino įkūrimo.
Rozenkreicerių žinios suvaidino didžiulį vaidmenį formuojant ją. Jo magiška struktūra apėmė visas okultinių teorijų ir praktikų sritis.
Auksinė aušra turėjo didžiulę įtaką ezoterinėms srovėms, susiformavusioms XX amžiuje. Ji sukūrė ritualinės magijos pagrindus.
Lyderiai ir prioritetai
Auksinės aušros ordinas išsikėlė sau tokius prioritetus: magiškos slaptos ceremonijos, iniciacijos apeigos masonų ložėse, slaptų žinių ir potencialo gavimas.
Be Matherso, pirmieji lyderiai čia buvo du Williamai: Westcottas ir Woodmanas.
Vestkoto nuotrauka ordino formavimo metu yra žemiau.
Taip pat pristatomejūsų dėmesiui Woodman nuotrauka tuo pačiu laikotarpiu.
Jų dėka buvo užmegztas ryšys su Steinerio antroposofinių traktatų pasekėjais ir daugeliu įtakingų žmonių prieš nacizmo viešpatavimą. Vudmanui mirus ir Weskotui palikus „Auksinę aušrą“, tik Mathersas tapo visišku jos šeimininku.
Kitas vadovas buvo Williamas Butleris Yeatsas.
Kai kurie žinomi žmonės buvo draugijos nariai, pavyzdžiui:
- Sachsas Romeris yra rašytojas.
- Florence Farr yra teatro režisierė.
- Alanas Bennet – inžinierius.
- Aleister Crowley yra architektas.
Apie patį Mathersą
Mathers buvo gana paslaptingas žmogus. Vienu metu jis buvo aktyvus keltų visuomenės narys, kovojęs už Stiuartų klano atgimimą. Kartą jis pasivadino Jokūbu Penktuoju ir nemirtingu adeptu. Iš žmonių, kurie buvo „Auksinės aušros“dalis, jis pareikalavo visiško paklusnumo. Tam jis panaudojo savo astralinį ryšį su paslaptingaisiais ordino flagmanais. Jis labai uoliai saugojo ją nuo kitų visuomenės narių, teigdamas, kad ne visi gali atlaikyti tokį krūvį. O slapti lyderiai suteikė jam šventas žinias ir ritualus. Ir tada jis pasidalino jais su Ordinu. 1892 m. Paryžiuje jis įkūrė filialą, esantį jo sistemoje virš pagrindinio filialo. Taigi Auksinės aušros ordinas gavo išorinės bendruomenės statusą. Taip susiformavo vidinė organizacija.
Ordino ritualai„Auksinė aušra“, kurią sukūrė Mathers, buvo paremta legenda apie Rozenkreicerių įkūrėjo – Christiano Rozenkreicerio – kapą.
Šiame procese kandidatas įėjo į kapą, kuriame buvo septynios sienos, altorius ir kapas. Pats Mathersas atsigulė į karstą. Jis ten pavaizdavo tą patį įkūrėją. Visos sienos čia buvo padengtos simboliais. Ceremonijos pabaigoje iniciatorius turėjo prisiekti saugoti paslaptį ir atsiduoti didiesiems mokymams.
Mathers perspėjo, kad jei paslaptis būtų sulaužyta, adeptas būtų paralyžiuotas. Taip jį nubaus slaptieji lyderiai.
Būdamas Paryžiaus filialo vadovu Mathersas parodė diktatoriaus bruožus. Kartą jis pareiškė, kad buvo vienintelis pasirinktas pereiti į „Trečiąjį ordiną“, kur galima bendrauti su nematomais viešpačiais.
Paryžiaus filialas pavadinimu „Rubininė rožė ir auksinis kryžius“.
Pamokymai
Auksinės aušros mokymo kursas pateikiamas procentais, kur:
- 50 % yra kabala.
- 20 % skirta Enochijo magijai.
- 15 % – Taro kortelių vertės.
- 10% – astrologija.
- 5 % – geomancija.
Tai vadinamasis sintetinis mokymas. Čia pirmenybė buvo teikiama gyliui. Įvairūs komponentai yra konsoliduojami pagal jų vidinę bendrą reikšmę. Susidaro darni sistema. Jame kiekvienas elementas yra susijęs su kitais pagal santykių dėsnį.
Auksinės aušros ordinas sugebėjo susieti įvairius mokymus į vieną visumą. O ryšio būdas buvo tobulumo vizijapasaulio dėsniai. Pagal šią koncepciją tarp visų objektų ir reiškinių yra natūralus ryšys.
Mokinys turėjo suprasti ir įtvirtinti Sefirot reikšmę. Norėdami tai padaryti, jis ištyrė planetų potencialą naudodamas astrologiją.
Norint išmokti taisyklingai skaityti Taro kortas, reikėjo išmokti kabalos ir astrologijos mokslo pagrindus.
Simboliai geomantijoje buvo siejami su horoskopu ir hebrajų abėcėle.
Norint suprasti Enochio magiją, reikia puikiai išmanyti visas kitas žinias.
Kabalos vaidmuo
Šio ordino vadovai savo mokymus daugiausia grindė kabala.
Pats įsakymas atsirado dėl Rozenkreicerių idėjų. Jo simbolikoje yra rožė ir kryžius. Tai neprieštarauja kabalistiniams pagrindams. Juk patys rozenkreiceriai sukūrė kabalizmą.
Ir atrodė, kad kabala yra Senovės Egipto okultinės srovės plėtra. „Auksinės aušros“lyderiai matė jį kaip universalų įrankį. Ir pagal planą adeptas suprato kabalos kalbą ir sąvokas. O žydų religijos priėmimas buvo neprivalomas veiksmas.
Ordino mokymuose daug vietos buvo skirta Egipto dievybėms ir simboliams. Net šios organizacijos šventyklos buvo pavadintos pagerbiant šiuos dievus.
Ir daugelis „Auksinės aušros“šalininkų laikėsi egiptietiškų kabalos šaknų.
Hierarchija
Kadangi „Auksinės aušros“ordinas daug dėmesio skyrė kabalai, jis studijavo jos pagrindus. Tai 10 Sefirot. Jie buvo vertinami kaip žmogaus pakilimo į didžiąją paslaptį lygiai. Šiuo keliunuo įsiskverbimo į materiją iki aukščiausio dvasingumo.
Ir Auksinės aušros ordino laipsniai buvo suformuoti pagal šių lygių principą. Jų taip pat buvo 10.
Jie išvardyti toliau:
| Sefira | Astrologinė padėtis | Ordinas ir būties planai | Laipsnis tvarkingas |
| Pirma: Keter | Pagrindinė varomoji jėga |
Trečias užsakymas. Psichinis dizainas |
10 – Ipsissimus |
| Antra: Hochma | Zodiakas | 9. Magas | |
| Trečia: Binah | Susirašinėjimas su Saturnu | 8. Mokytojas šventykloje | |
| Ketvirta: Chesed | Susirašinėjimas su Jupiteriu | Paryžiaus filialas. Astralinė intencija | 7. Laisvas Adeptas |
| Penkta: Gevura | Susirašinėjimas su Marsu | 6. Vyresnysis adeptas | |
| Šešta: Tiphereth | Saulės analogija | 5. Tinka jaunesniojo statusui. | |
| Septinta: Netzach | Analogija su Venera ir ugnimi. | 4. Filosofas | |
| Aštuntasis: Metai | Analogija su gyvsidabriu ir vandeniu | Auksinės aušros ordinas. Fizinis dizainas. | 3. Turi praktinių žinių |
| Devintas: Yesod | Lygiagrečiai su Mėnuliu ir oru | 2. Sugebėjęs su teoriniu pagrindu | |
| Dešimtoji: Malchut | Žemės analogija | 1. Zelator (naujokas) |
Šioje lentelėje nėra sefira Daath. Jo pavadinimas yra bedugnė. Ji tiesiog neturi atitikmens organizacijos lygiais. Šioje hierarchijoje Sephira, kylanti virš Daath, buvo sąlyginai vadinama Trečiąja tvarka. Tai nematomų adeptų, žmonių be materialinio apvalkalo lygis. O Mathersas tvirtino, kad būtent su jais užmezgė ryšį.
Asmens įgijimas vienokio ar kitokio laipsnio buvo įgyvendintas specialiu ritualu.
Be to, pirmieji 5 ritualai buvo pasiskolinti iš rastų rankraščių. Likusi dalis yra Ordino vadų piešiniai.
Pagrindiniai šventyklų atributai
Auksinės aušros ordinas turėjo 5 šventyklas. Jie buvo išdėstyti masonų ložių principu. Šventyklose išsiskyrė šie atributai:
- Simbolinių stulpų pora. Dešinysis yra b altas su juodais vaizdais. Kairė – juoda su b alta. Jų prasmė yra pasaulio dualizmo atspindys.
- Altorius. Savo forma jis priminė dvigubą kubą. Pagal Ordino koncepciją tai sulankstytas sefirotinis kryžius. Jį sudaro 10 kvadratų. Kiekvienas iš jų atitinka vieną sefirą.
Ant altoriaus buvo visų elementų simboliai. Jie sutelkė dėmesį į pagrindinius taškus. Tarp jų buvo Ordino herbas.
Aukuro įranga buvo pakeista dėl tam tikro ritualo:
- Enochian tabletės.
- Taro kortos,ant sienų pavaizduotas didelis.
Įėjimas į šventyklą buvo įrengtas iš vakarinės pusės. Iš čia buvo atvežtas naujokas – iniciatorius.
Ritualų ypatybės
Kiekvieno ritualo dalyviai buvo:
- Pats iniciatorius.
- Hierofantas yra vyriausiasis kunigas.
- Kunigas – davė kandidatams testus.
- Hegemonas yra vadovas.
- Torchman – lengvesnis kelias.
- Paruošėjas – kandidatų valymas vandeniu.
- Skambutis – paskelbė ritualo pradžią ir pabaigą.
- Apsauga – apsauga nuo pašalinių asmenų.
Standartinis ceremonijos algoritmas yra toks:
- Visi pašaliniai asmenys palieka kambarį. Skamba Auksinės aušros ordino malda, šlovinanti Visatos valdovą.
- Kandidatas įvedamas į kambarį. Jo akys uždengtos tvarsčiu. Jis pats tris kartus surištas virve. Tai dvasinis aklumas ir materijos grandinės. Prieš įeinant į šventąją zoną, ji buvo nuvalyta vandeniu. Iniciatyva prisiekė ištikimybę Ordinui. Čia 6 ministrai suformavo heksagramą aplink kandidatą.
Čia maldos žodžiai skiriasi nuo standartinių bažnyčios tekstų. Jie seka nepažadintas sielos paslaptis. Pavyzdžiui, nuskambėjo toks Auksinės aušros ordino maldos tekstas (ištrauka žemiau):
„Mano amžinosios sielos balsas man pasakė: Leisk man būti Tamsos kelyje. Galbūt ten surasiu Šviesą. Aš esu vienintelis tamsoje…“
Šiuos žodžius hierofantas pasakė po iniciatoriaus priesaikos.
Iniciatyva, vadovaujama hegemono, kelis kartus vaikščiojo po kambarį. Savo ruožtu kunigas ir hierofantas kliudė jam. Kiekviename rateatliko valymo vandeniu ir ugnimi procedūrą. Ir tą akimirką jis privalėjo paskambinti priešais buvusiam. Ir iš šio ministro jam buvo nurodyta.
Hierofantas paaiškino pradedančiajam pusiausvyros ir priešybių pakeičiamumo sąvokas.
- Neofitas atsiklaupė prieš altorių, klausydamas paskutinių trijų pagrindinių tarnautojų frazių.
- Tvarstis buvo nuimtas nuo jo akių. Jis matė šviesą, tarnų veidus. Gauti trumpi pagrindinių simbolių paaiškinimai, taip pat slaptažodžiai ir specialieji simboliai. Jam buvo paskirtos užduotys ir veiksmai siekiant įgyti kitą laipsnį.
- Ceremonijos pabaiga. Mistinis valgis.
Išvada
Auksinės aušros ordinas yra gana paslaptinga organizacija. Jos vadovai siekė aukščiausių dvasinių tikslų. Tam daugelis mokymų buvo teisingai įsisavinti. Dėl to čia susiformavo sava religija. Nors jis turėjo analogijų su kabala, egiptiečių tikėjimais ir judaizmu, jis įgijo unikalų statusą.
