Popiežiaus istorija, jos vaidmuo ir įtaka istorijoje

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Popiežiaus istorija žavi daugelį tyrinėtojų ir paprastų žmonių. Todėl siūlome išsamiai išstudijuoti aukščiausiojo hierarcho, kurį Romos katalikų bažnyčios galva visada užėmė popiežius, vaidmenį. Pagal katalikų doktriną, ji prasideda nuo Petro laikų ir tęsiasi iki šių dienų.

Imperatorių laikas

Pradėkime nagrinėdami popiežiaus vaidmenį viduramžių Europos istorijoje. Ankstyvosios bažnyčios laikais Romos vyskupai neturėjo laikinosios valdžios iki pat Konstantino laikų. Be romėnų, dar buvo ostrogotų popiežiaus, bizantiečių ir frankų. Laikui bėgant ji sutvirtino savo teritorines pretenzijas į dalį pusiasalio, žinomo kaip Popiežiaus valstybės. Vėliau kaimyninių valdovų vaidmenį per saeculum obscurum pakeitė galingos romėnų šeimos. Popiežystės istoriją lėmė ne jis vienas, bet ir popiežiaus vaidmuo.

cezarepapizmas

1048–1257 m. popiežius patyrė vis didėjantį konfliktą su Šventosios Romos ir Bizantijos imperijos (Rytų Romos) lyderiais ir bažnyčiomis.imperija). Pastaroji baigėsi skilimu tarp Rytų ir Vakarų, padalijusiu Vakarų ir Rytų Bažnyčias. 1257–1377 m. popiežius, nors buvo vyskupas Romoje, kartais gyveno kituose Italijos miestuose ir Avinjone. Po Avinjono popiežiaus popiežių sugrįžimą į Romą sekė Vakarų schizma. Tai yra Vakarų bažnyčios padalijimas tarp dviejų ir kurį laiką trys konkuruojančių pretendentų. Kaip matyti iš Johno Norwicho popiežiaus istorijos, kurią jis perpasakojo daugelyje leidinių.

Meno patronizmas

Popiežius yra žinomas dėl savo meninės ir architektūrinės globos, žygių į Europos galios politiką ir teologinių iššūkių popiežiaus valdžiai. Prasidėjus protestantų reformacijai, reformacijos popiežystė ir popiežiaus barokas vedė Katalikų bažnyčią per kontrreformaciją. Popiežiai revoliucijos laikais buvo didžiausi bažnyčios turto konfiskavimo liudininkai. Romos klausimas, iškilęs dėl Italijos susivienijimo, lėmė daugelio valstybių praradimą ir Vatikano sukūrimą.

Istorinės šaknys

Katalikai pripažįsta popiežių kaip šventojo Petro, kurį Jėzus paskyrė „uola“, ant kurios turėjo būti pastatyta bažnyčia, įpėdiniu. Nors Petras niekada neturėjo „popiežiaus“titulo, katalikai jį pripažįsta pirmuoju Romos vyskupu. Oficialūs Bažnyčios pareiškimai rodo, kad pontifikai vyskupų kolegijoje užima panašias pareigas, kokias Petras ėjo apaštalų „kolegijoje“. Jis buvo apaštalų kunigaikštis, o vyskupų kolegija yra atskiras subjektas, kai kurių nuomone.kaip įpėdinis.

Daugelis neigia, kad Petras ir tie, kurie teigė esantys jo tiesioginiai įpėdiniai, visuotinai pripažino visų ankstyvųjų bažnyčių suverenitetą, vietoj to teigdami, kad Romos vyskupas buvo ir išlieka „pirmasis tarp lygių“, kaip teigė stačiatikių patriarchas. Bažnyčia II mūsų eros amžiuje ir dar kartą XXI amžiuje. Tačiau kokia turėtų būti tokia forma, yra diskusijų ir nesutarimų klausimas tarp katalikų ir stačiatikių bažnyčių, kurios buvo viena bažnyčia bent jau pirmuosius septynis ekumeninius susirinkimus prieš formalią schizmą dėl popiežiaus primato.

Daugelis Romos vyskupų pirmaisiais trimis krikščionių eros amžiais buvo neaiškios figūros. Keletas žmonių žuvo kaip kankiniai per persekiojimą. Dauguma jų įsitraukė į intensyvius teologinius ginčus su kitais vyskupais.

Origins

Pagal „Popiežiaus istoriją“S. G. Lozinskio legenda apie Konstantino I pergalę Milvijaus tilto mūšyje (312 m.) sujungia jo chi-ro viziją ir tekstą ženklų ženkluose danguje, taip pat atkuria šį simbolį savo kariuomenės skyduose. Kitais metais Konstantinas ir Licinijus Milano ediktu paskelbė toleranciją krikščionybei, o 325 metais Konstantinas sušaukė Pirmąjį Nikėjos susirinkimą – pirmąjį ekumeninį susirinkimą ir jam pirmininkavo. Tačiau tai mažai ką bendro turi su popiežiumi, kuris net nedalyvavo susirinkime; iš tikrųjų pirmasis Romos vyskupas, tuo pat metu vadinamas popiežiumi, yra Damasas I (366–84). Be to, tarp 324 ir 330 metų Konstantinas perkėlė Romos imperijos sostinęiš Romos į Bizantiją, buvusį Graikijos miestą prie Bosforo sąsiaurio. Romos valdžia buvo perduota Bizantijai, kuri vėliau, 330 m., tapo Konstantinopoliu, o šiandien – Stambulu.

Nors „Konstantino dovanojimas“niekada neįvyko, Konstantinas atidavė Laterano rūmus Romos vyskupui, o apie 310 m. AD buvo pradėta statyti Konstantino bazilika Vokietijoje, vadinama Aula Palatina.

Imperatorius taip pat įkūrė Senąją Šv. Petro baziliką arba Konstantino baziliką, Šv. Petro baziliką Vatikane, Šv. Petro palaidojimo vietoje, kaip įprasta Romos krikščionių bendruomenei po jo atsivertimo į Krikščionybė, kaip matyti iš Gergeuso E. „Popiežiaus istorijos“.

Ostrogotų popiežystė

Ostrogotų laikotarpis truko nuo 493 iki 537 m. Šį laiką galima vadinti popiežiaus istorijos viduramžiais pradžia. Pontifiko rinkimai 483 m. kovo mėn. buvo pirmas kartas, kai nebuvo Vakarų Romos imperatoriaus. Popiežiaus valdžiai didelę įtaką padarė Ostgotų karalystė, nebent popiežių tiesiogiai paskyrė Ostgotų karalius. Popiežių pasirinkimą ir administravimą šiuo laikotarpiu įtakojo Atalarikas ir Teodadadas. Šis laikotarpis baigėsi Justiniano I (at)kariavimu Romoje per gotikos karą, Bizantijos pontifiko inauguracija (537–752). Šis popiežiaus istorijos etapas yra nepaprastai svarbus.

Ostgotų vaidmuo išaiškėjo per pirmąjį skilimą. Kai 498 metų lapkričio 22 dieną popiežiumi buvo išrinkti du vyrai. Vėlesnis popiežiaus Simmacho (498–514) triumfas prieš Antipą Laurentijų yra pirmasisužfiksuotas simonijos pavyzdys popiežiaus istorijoje. Symmachus taip pat nustatė popiežių įpėdinių vardų praktiką, kuri išliko iki nepopuliaraus pasirinkimo 530 m., o nesutarimai tęsėsi iki 532 m., kai buvo išrinktas Jonas II, pirmasis, kuris persivadino įpėdiniu.

Bizantijos popiežystė

Šis popiežiaus laikotarpis buvo Bizantijos viešpatavimo laikotarpis nuo 537 iki 752 m., kai popiežiai reikalavo Bizantijos imperatorių pritarimo vyskupų pašventinimams, o daugelis pontifikų buvo atrenkami iš apokrizacijų (popiežiaus ryšių su imperatoriumi) arba vyskupų gyventojų. Bizantijos Graikija, Sirija ar Sicilija. Gotikos kare (535–54) Justinianas I užkariavo Italijos pusiasalį ir paskyrė kitus tris popiežius, kuriuos tęs jo įpėdiniai, o paskui deleguos į Ravenos eksarchatą.

Romos kunigaikštystė buvo Bizantijos rajonas Ravenos eksarchate, kurį valdė imperijos funkcionierius, turintis Dux titulą. Eksarchato du pagrindiniai rajonai buvo šalia Ravenos esanti šalis, kur eksarchas buvo Bizantijos opozicijos langobardams centras, ir Romos kunigaikštystė, apėmusi Latio žemes į šiaurę nuo Tibro ir Kampaniją pietuose. toli iki Garigliano. Ten pats popiežius buvo opozicijos siela.

738 m. langobardų kunigaikštis Transamundas iš Spoletės užėmė Gallese pilį, kuri saugojo kelią į Perudžą. Popiežius Grigalius III, sumokėjęs didelę sumą, privertė kunigaikštį grąžinti jam pilį.

Dėl imperijos karūnos, kurią kadaise turėjo Karolingų imperatoriai, ginčijosi jų sulaužyti įpėdiniai ir vietos valdovai; niekas nebuvo pergalingas iki Ottono I,Šventosios Romos imperatorius neįsiveržė į Italiją. 962 m. Italija tapo Šventosios Romos imperijos dalimi, nuo kurios imperatoriai buvo vokiečiai. Imperatoriams stiprinant savo pozicijas, šiaurinės Italijos miestų valstybės buvo suskirstytos į gvelfus ir gibelinus. 1048 m. lankydamasis Romoje dėl precedento neturinčių popiežiaus Benedikto IX veiksmų Henrikas III, Šventosios Romos imperatorius, atrado tris priešingus popiežius. Jis nuvertė visus tris ir paskyrė savo pageidaujamą kandidatą, būtent popiežių Klemensą II, kaip žinome iš Gergeuso parašyto darbo.

Popiežiai prieš Cezarius

Popiežiaus istorija nuo 1048 iki 1257 m. ir toliau bus pažymėtas konfliktu tarp jų ir Šventosios Romos imperatoriaus. Pirmiausia – ginčas dėl investicijų, ginčas dėl to, kas – popiežius ar imperatorius – galėtų skirti vyskupus imperijoje. Henriko IV žygis į Kanosą 1077 m. susitikti su popiežiumi Grigaliumi VII (1073–1085), nors ir nebuvo nusiteikęs didesnio ginčo kontekste, tapo legendiniu. Nors imperatorius atsisakė bet kokios teisės investuoti į širdžių konkordatą (1122), problema vėl paaštrėjo.

Kaip rašoma Lozinskio „Popiežiaus istorijoje“, ilgalaikis Rytų ir Vakarų susiskaldymas taip pat paskatino Rytų ir Vakarų schizmą ir kryžiaus žygius. Pirmosiose septyniose ekumeninėse tarybose dalyvavo ir vakarų, ir rytų prelatai, tačiau didėja doktrininių, teologinių, kalbinių, politinių ir geografinių skirtumų.galiausiai privedė prie abipusių k altinimų ir ekskomunikacijos. Popiežiaus Urbono II (1088–1099 m.) kalba Klermono susirinkime 1095 m. buvo šauksmas už Pirmąjį kryžiaus žygį.

Popiežiaus galia

Po septyniasdešimties metų Prancūzijoje popiežiaus kurija iš prigimties buvo prancūziška savo požiūriu ir didžiąja dalimi savo būkle. Romoje tvyro tam tikra įtampa. Romėnų minia, kaip teigiama, nusiteikusi grėsmingai, reikalavo popiežiaus arba bent jau italo. 1378 m. konklava išrinko italą iš Neapolio popiežiumi Urbanu VI. Jo nepermaldumas einant pareigas greitai atstumė prancūzų kardinolus. O romėnų minios elgesys leido jiems retrospektyviai pasakyti, kad jo išrinkimas buvo negaliojantis, balsuota per prievartą. Tai puikiai aprašyta Lozinskio knygoje „Popiežiaus istorija“.

Prancūzų kardinolai nuvyko į savo pačių konklavą, kur išsirinko vieną iš savo – Robertą Ženevietį. Jis pasivadino Klemensu VII. Iki 1379 m. jis grįžo į Popiežiaus rūmus Avinjone, o Urbanas VI liko Romoje.

Vakarų padalijimas

Tai buvo sunkaus laikotarpio nuo 1378 m. iki 1417 m. pradžia, kurį katalikų mokslininkai vadina „Vakarų schizma“arba „Didžiąja antipopiežiaus kova“(kai kurie pasaulietiniai ir protestantų istorikai vadina „antrąja didžiąja schizma“). kai Katalikų Bažnyčios partijos pasidalijo savo ištikimybe tarp įvairių pretendentų į popiežiaus postą. Konstanco susirinkimas galutinai išsprendė ginčą 1417 m.

Kurį laiką buvo net dvi popiežiaus kurijos ir du kardinolai, kiekvienas rinkdavo po naują popiežių Romai arba Avinjonui, kai mirtis paliko laisvą vietą. Kiekvienas popiežius siekė paramos tarp karalių ir kunigaikščių, kurie priešinosi vienas kitam, keisdami tinkamumą pagal politinį pranašumą. Popiežiaus istorijai visada buvo būdinga tai.

1409 m. Pizoje buvo sušaukta taryba šiai problemai spręsti. Susirinkimas abu esamus popiežius paskelbė schizmatiškais ir paskyrė naują – Aleksandrą V. Tačiau esami popiežiai neįtikino atsistatydinti, todėl bažnyčioje buvo trys popiežiai.

Kita taryba buvo sušaukta 1414 m. Konstancoje. 1415 m. kovą Pizano popiežius Jonas XXIII slapta pasislėpė nuo Konstancos; jis buvo grąžintas į nelaisvę ir nušalintas gegužę. Popiežius Grigalius XII savo noru atsistatydino liepą.

Avinjonas popiežius Benediktas XIII atsisakė atvykti į Konstanciją. Nepaisant asmeninio imperatoriaus Žygimanto vizito, atsistatydinimo jis nesvarstė. Taryba jį galutinai nušalino 1417 m. liepos mėn. Tačiau jis išvyko į Ispaniją ir toliau valdė bažnyčią kaip popiežius, kurdamas naujus kardinolus ir išleisdamas dekretus iki savo mirties 1423 m.

Susirinkimas Konstancoje, pagaliau išvalęs lauką nuo popiežių ir priešpopiežių, lapkričio mėnesį popiežiumi išrinko popiežių Martyną V.

Kolonializmo amžius

Popiežiai buvo dažniau raginami spręsti ginčus tarp konkuruojančių kolonijinių jėgų, o ne sudėtingus teologinius ginčus. Kolumbo atradimas 1492 m. sutrikdė nestabilius santykius tarp Portugalijos ir Kastilijos karalysčių, kurių kova dėl kolonijinės valdžios užvaldymo.teritorijos buvo reguliuojamos 1455, 1456 ir 1479 metų popiežiaus bulėmis. Aleksandras VI atsakė trimis buliais, datuotomis gegužės 3 ir 4 dienomis, kurie buvo labai palankūs Kastilijai; trečiasis Inter Caetera (1493 m.) suteikė Ispanijai monopolį užkariauti ir kolonizuoti Ameriką.

Pasak Eamono Duffy, „Renesanso popiežystė sukelia Holivudo reginio, dekadanso ir patrauklumo vaizdus. Amžininkai į „Renesanso Romą“žiūrėjo taip pat, kaip dabar matome Niksono Vašingtoną – ištvirkėlių miestą su išlaidų sąskaitomis ir politiniu papirkimu, kuriame visi ir viskas turėjo kainą, kur niekuo ir niekuo nebuvo galima pasitikėti. Atrodė, kad toną davė patys popiežiai. Pavyzdžiui, Liūtas X pasakė: „Džiaukimės popiežiškumu, kaip Dievas mums davė“. Kai kurie iš šių popiežių paėmė meilužes ir tėvus, užsiiminėjo intrigomis ar net žmogžudystėmis. Prieš tapdamas popiežiumi, Aleksandras VI susilaukė keturių pripažintų vaikų: Cesare'o Borgia, Lucrezia Borgia, Gioffre'o Borgia ir Giovanni Borgia.

Italijos suvienijimas

Florencija buvo laikinoji Italijos sostinė nuo 1865 m. Po popiežiaus kariuomenės pralaimėjimo 1870 m., po metų Italijos vyriausybė persikėlė į Tibro krantus. Viktoras Emanuelis apsigyveno Kvirinalio rūmuose. Pirmą kartą per trylika amžių Roma tapo suvienytos Italijos sostine.

Vatikano kūrimas

XIX ir XX amžių popiežiai vis stipriau naudojo savo dvasinį valdžią visuose religinio gyvenimo aspektuose. Pavyzdžiui, svarbiausiame popiežiaus Pijaus IX (1846–1878) pontifikate pirmą kartą istorijoje buvoįtvirtino popiežiaus kontrolę katalikų misionierių veiklai visame pasaulyje.

Pijaus vienuoliktojo valdymo laikotarpis pasižymėjo gyva veikla visomis kryptimis ir daugelio svarbių dokumentų išleidimu, dažnai enciklikos forma. Diplomatiniuose reikaluose Pijui pirmiausia padėjo Pietro Gasparri, o po 1930 m. – Eugenio Pacelli (jis pakeitė jį popiežiaus Pijaus XII pareigose). Kardinolo Gasparri šedevras buvo Laterano sutartis (1929), sudaryta su naciais. Tačiau Vatikano ir Musolinio nuomonė apie jaunimo ugdymą vis tiek išsiskyrė. Tai baigėsi stipriu popiežiaus laišku (Non abbiamo bisogno, 1931). Kuris teigė, kad neįmanoma būti ir fašistu, ir kataliku. Musolinio ir popiežiaus santykiai visą laiką nebuvo labai geri, kaip išsamiai aprašyta E. Gergey knygoje „Popiežiaus istorija“(m 1996).

Tarpukario laikas

Popiežius prieš karą pakaitomis sveikino ir smerkė fašistinius judėjimus Europoje. Buvo parašyta Pijaus XI „Mit Brennender Sorge“– enciklika, smerkianti nuomonę, kad „rasę, tautą, valstybę ar tam tikrą valstybės formą… iškelia aukščiau jų standartinės vertės ir dievina juos iki stabmeldystės lygio“. vokiškai vietoj lotynų. Be to, buvo skaitoma taip: Vokietijos bažnyčiose Verbų sekmadienį 1937 m. Knygoje „Popiežiaus istorija“tai išsamiai aprašoma.

Karas, pokaris ir šiandien

Nors po daugelio metų atkūrimo Bažnyčiaklestėjo Vakaruose ir daugumoje besivystančių šalių, ji patyrė didžiausią persekiojimą Rytuose. Šešiasdešimt milijonų katalikų pateko į sovietų valdomus režimus, dešimtys tūkstančių kunigų ir religinių veikėjų buvo nužudyti 1945 m., o milijonai buvo ištremti į Sovietų Sąjungos ir Kinijos Gulagus. Albanijos, Bulgarijos, Rumunijos ir Kinijos komunistiniai režimai sunaikino Romos katalikų bažnyčią atitinkamose šalyse. Šiuolaikinė popiežiaus istorija juda ta pačia kryptimi, kaip ir praėjusį šimtmetį: laipsniškas virsmas komercine organizacija, liberalizavimas ir Vakarų politinių tendencijų perėmimas vis dar lemia Vatikano istorinę raidą.