XX amžiaus ortodoksų šventieji

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Būtų klaidinga manyti, kad krikščionys, kitus stebinę savo tvirtumu ir stebuklais, yra tolimoje praeityje. XX amžiaus šventieji yra tikri žmonės, o ne mitai. Už savo maldas ir kančias jie gavo unikalią pranašystės ir gydymo dovaną. Tokių žmonių labai mažai, dalis jų gyveno dar visai neseniai. Apie juos papasakosime šiame straipsnyje.

Jonas iš Kronštato

Tai vienas garsiausių XX amžiaus šventųjų – Rusijos stačiatikių bažnyčios kunigas, laikomas Rusijos žmonių sąjungos kūrimo įkvėpėju. Dvasinis rašytojas ir pamokslininkas, laikęsis monarchistinių ir konservatyvių pažiūrų.

Jonas iš Kronštato – XX amžiaus stačiatikių šventasis. Jis gimė 1829 m. Archangelsko gubernijoje. Gyvenime rašoma, kad jo senelis, kaip ir visi kiti protėviai, buvo kunigas daugiau nei tris šimtmečius.

1839 m. Jonas buvo išsiųstas į parapinę mokyklą Archangelske. Iš pradžių jis patyrė rimtų sunkumų, naktimis melsdamasis, kad Viešpats jam suteiktųprotas. Vėliau šventasis prisipažino, kad kažkuriuo momentu nuo jo akių tarsi šydas nukrito: galvoje viskas nušvito, tapo suprantama ir aišku.

1851 m. Jonas įstojo į Sankt Peterburgo dvasinę akademiją. Jis svajojo tapti vienuoliu ir vykti misionieriumi į Ameriką ar Kiniją. Jis prašė Dievo, kad pasakytų, kokį kelią pasirinkti. Kartą naujokas pamatė save pamaldose nežinomoje katedroje.

Trečiaisiais akademijos metais Jonas vedė arkivyskupo Elizavetos Nessvitskajos dukterį iš Kronštato. Tuo pat metu jiedu gyveno kaip brolis ir sesuo abipusiu susitarimu. 1855 m. Jonas baigė akademiją.

Nuo vaikystės žinodamas poreikį, tarnaudamas ypatingą dėmesį skyrė vargšams ir nuskriaustiesiems.

Po įšventinimo jis buvo išsiųstas į Kronštatą. Visos Rusijos šlovė jis sulaukė XX amžiaus aštuntajame dešimtmetyje, kai tapo žinoma apie jo dvasines dovanas.

Didžiosios kunigaikštienės Aleksandros Iosifovnos prašymu 1894 m. jis atvyko pas mirštantį imperatorių Aleksandrą III, o paskui dalyvavo Nikolajaus II karūnavimo ceremonijoje.

Gyvenimo būdas

Jono iš Kronštato gyvenimo būdas yra gerai žinomas, kuriuo vėliau daugelis rėmėsi. Jis pats buvo pripažintas vienu žymiausių XIX ir XX amžių šventųjų.

Jis atsikėlė apie 4 val. Nuvyko į pamaldas Kronštato katedroje, kuri baigėsi apie vidurdienį. Po to jis lankėsi pas vietinius gyventojus ir svečius, kurie dėl vienokių ar kitokių priežasčių jį kvietė. Dažniausiai buvo sulaukta prašymų melstis prie ligonio lovos.

Tada išvykau į Sankt Peterburgą. Jis lankydavosi privačiai, dalyvaudavo šventėse ir socialiniuose renginiuose. Grįžo į Kronštatą apie vidurnaktį.

Gavėnios metu vietoj kelionių į Sankt Peterburgą jis išpažinties priėmė Šv. Andriejaus katedroje. Norinčiųjų jį pamatyti buvo tiek daug, kad jis dažnai prisipažindavo prieš ryto pamaldų pradžią.

Mažai miegojo, dažnai netinkamai valgydavo, visiškai neturėdavo asmeninio laiko. Jis gyveno tokiu režimu dešimtmečius.

Kanonizacija

Jonas iš Kronštato buvo gerbiamas kaip stebuklų darbuotojas, maldaknygė ir regėtojas. 1880-aisiais jis turėjo grupę fanatiškų gerbėjų, kurie gerbė jame įsikūnijusį Kristų. Jie buvo laikomi savotiškais botagais, o Šventasis Sinodas juos pripažino kaip sektą. Tuo pat metu pats Jonas juos pasmerkė.

Mirė 1908 m. pabaigoje, būdamas 79 metų amžiaus. Pirmą kartą šio XX amžiaus stačiatikių šventojo kanonizacijos klausimas buvo iškeltas 1950 m. Rusijos bažnyčioje užsienyje.

Kanonizacijos komisija patvirtino stebuklų atvejus po jo maldų. Tačiau jie ne iš karto pradėjo Joną Kronštaietį vertinti kaip šventąjį ir atidėjo sprendimą iki vietos tarybos.

Dėl to Rusijos stačiatikių bažnyčia už Rusijos ribų paskelbė savo kanonizavimą 1964 m., o Rusijos stačiatikių bažnyčia - 1990 m.

Iosifas Optinsky

Tarp XX amžiaus šventųjų garsėja legendiniai Optinos Pustyno seniūnaičiai. Vienas iš jų yra kunigas Juozapas.

Jis gimė Charkovo provincijoje 1837 m. Būdamas 11 metų jis liko našlaitis. Neturėdamas lėšų pragyvenimui, buvo priverstas dirbtibakalėjos parduotuvė ir užeiga.

1861 m. jis planavo vykti į Kijevą piligriminės kelionės, bet sesuo vienuolė patarė jam vykti į Optiną Pustyną. Po pokalbio su vyresniuoju Ambraziejumi jis apsistojo šiame Kalugos provincijos vienuolyne.

Paslauga

XX amžiaus šventųjų gyvenimas pakankamai išsamiai pasakoja apie Josifą Optinskį.

Nuo 1891 m. kartu su vyresniuoju Anatolijumi buvo Šamordos vienuolyno nuodėmklausys, kai mirė šv. Ambroziejus. Po dvejų metų kunigystė jam buvo visiškai perduota po sunkios Anatolijaus ligos. Pastarajam mirus, jis tapo sketos vadovu.

Iosifas Optinskis mirė 1911 m. Kanonizuotas Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų tarybos 2000 m.

Matrona iš Maskvos

Tarp XX amžiaus rusų šventųjų yra moterų. Matrona gimė Tulos provincijoje 1881 m. Pagal šventosios gyvenimą ji užaugo valstiečių šeimoje. Ji buvo akla nuo gimimo, nes gimė be akių obuolių.

Jos tėvai, kurie jau nebuvo jauni, norėjo palikti mergaitę našlaičių namuose. Motina savo sprendimą pakeitė susapnavusi pranašišką sapną. Jame ant krūtinės sėdėjo nepaprasto grožio aklas b altas paukštis. Po to ji nusprendė pasilikti kūdikį.

Jau aštuonerių metų Matrona buvo labai religinga asmenybė. Ji sugebėjo numatyti ateitį ir išgydyti ligonius. Tuo tarpu jos būklė pablogėjo. Būdama 17 metų ji neteko kojų.

Nepaisant savo negalios, Matrona jaunystėje keliavo. Dukra pasiėmė ją į piligrimines kelionesvietinė žemės savininkė Lidia Yankova.

Pagal legendą, kai Matrona susitiko su Jonu iš Kronštato, jis paprašė parapijiečių išsiskirti, sakydamas, kad artėja jo pamaina – aštuntasis Rusijos ramstis.

Po Spalio revoliucijos Matrona ir Yankova iš tikrųjų liko gatvėje. 1925 metais jie atvyko į Maskvą, kur laikinai apsistojo pas draugus ir pažįstamus. Tuo pat metu Matrona iš esmės nebendravo su savo broliais, kurie taip pat gyveno mieste, nes jie perėjo į bolševikų pusę ir rėmė sovietų valdžią.

Vienoje iš knygų apie šį XX amžiaus šventąjį Rusijoje aprašomas Matronos susitikimas su Stalinu vokiečiams pagrasinus užimti Maskvą. Šis susitikimas pavaizduotas ant garsiosios ikonos „Matrona ir Stalinas“. Tačiau nėra įrodymų, kad jie iš tikrųjų matė vienas kitą. Dauguma tyrinėtojų mano, kad visa istorija yra išgalvota.

Be to, Matronos gyvenime aprašomi pasikartojantys sovietų valdžios vykdomo jos persekiojimo epizodai. Todėl ši istorija atrodo dar mažiau tikėtina. Pastebėtina, kad Matronai kiekvieną kartą pavyko išvengti arešto. Tačiau jos draugė Zinaida Ždanova buvo nuteista. Ji buvo pripažinta k alta dėl bažnyčios-monarchistinės antisovietinės grupuotės organizavimo.

40-ajame dešimtmetyje Matrona gyveno Maskvoje ir kasdien priimdavo iki 40 žmonių. Ji juos gydydavo, patardavo, kaip elgtis tam tikrose gyvenimo situacijose, intensyviai melsdavosi naktimis. Reguliariai priimdavau komuniją ir eidavau išpažinties. Gerai žinoma, kad jau jos gyvenimo metu vienuoliai iš TrejybėsSergius Lavra.

Ji mirė 1952 m., pagal savo gyvenimą ji numatė mirtį po trijų dienų. Jos kapas Danilovskio kapinėse tapo masinių piligriminių kelionių vieta.

Šventųjų paskelbimas kanonizacija

Zinaida Ždanova, 7 metus gyvenusi su ja viename kambaryje Starokonyushenny Lane, knygoje išsamiai papasakojo apie Matronos gyvenimą, stebėjo jos dvasinę veiklą.

1993 m. darbas buvo paskelbtas. Kartu buvo išdėstyta daug faktų, kurie netilpo į krikščionišką dogmą. Sinodalinės komisijos ekspertų grupė sudarė kanoninį gyvenimo tekstą, pašalindama visą nepatikimą informaciją, kurios niekaip nepavyko patvirtinti.

1999 m. Maskvos vyskupijos lygiu ji buvo paskelbta XX amžiaus šventąja. Po kelerių metų įvyko visuotinė bažnyčios kanonizacija.

Arkivyskupas Jonas

XX amžiaus šventųjų sąraše minimas Rusijos stačiatikių bažnyčios už Rusijos ribų vyskupas Jonas. Tai misionierius, kuris, pasak liudininkų, darė stebuklus ir numatė ateitį.

Gimęs Charkovo provincijoje 1896 m. Jis nuo vaikystės išsiskyrė giliu religingumu, nuolat buvo matomas skaitantis šventųjų gyvenimus. Tačiau tėvams primygtinai reikalaujant, jis buvo priverstas įgyti karinį išsilavinimą ir baigė kariūnų korpusą 1914 m.

Po to jis vis dėlto pareiškė norąs tarnauti Dievui. Įstojo į Kijevo teologijos seminariją. Po Spalio revoliucijos jis palaikė b altųjų judėjimą. Kai Denikino kariuomenė buvo dislokuota Charkove, jis tarnavo provincijos teisme.

Kai B altoji armija traukėsi, jis su šeima išvyko į Krymą ir 1920 m. buvo evakuotas į Konstantinopolį. Gyveno Jugoslavijoje. Nuo 1934 m. tarnavo Kinijoje, iš kur buvo priverstas bėgti po Antrojo pasaulinio karo, komunistų armijai priartėjus prie Šanchajaus. Pabėgėliai ir rusų emigrantai iš Kinijos buvo priglausti Filipinuose.

1950 m. buvo paskirtas Vakarų Europos arkivyskupu. Nuo tada didžiąją laiko dalį jis praleido Paryžiuje ir jo apylinkėse. Tuo metu jo kūrybą labai vertino net katalikų dvasininkai. Sakoma, kad Paryžiuje jis buvo gyvas įrodymas, kad šventųjų ir stebuklų tebeegzistuoja ir šiandien.

XX amžiaus septintojo dešimtmečio pradžioje jis išvyko į JAV. Mirė Sietle, sulaukęs 70 metų.

Pagarba

Šio XX amžiaus šventojo tėvo pagerbimo klausimas pirmą kartą buvo aptartas 1993 m. Kitais metais jis buvo paskelbtas šventuoju Rusijos stačiatikių bažnyčios už Rusijos ribų, šį statusą patvirtino Maskvos patriarchatas 2008 m.

Laikomas dangišku visų Rusijos užsienio kariūnų globėju.