Armėnų apaštalų bažnyčia yra viena seniausių pasaulyje. Jis buvo sukurtas antrame ar trečiame mūsų eros amžiuje. Pavyzdžiui, Eusejus Cezarietis (260–339) mini Romos imperatoriaus Maksimino ir Armėnijos karą, kilusį būtent dėl religinių priežasčių.
Armėnų bažnyčia senovėje ir šiandien
septintajame mūsų eros amžiuje Palestinoje gyveno gana didelė armėnų bendruomenė. Tuo metu jis egzistavo Graikijoje. 70 šios valstybės vienuolynų priklausė armėnams. Šventojoje žemėje Jeruzalėje Armėnijos patriarchatas buvo įkurtas kiek vėliau – XII a. Šiuo metu šiame mieste gyvena daugiau nei 3000 armėnų. Bendruomenei priklauso daug bažnyčių.
Kaip krikščionybė atsirado Armėnijoje
Manoma, kad krikščionybę į Armėniją atnešė du apaštalai – Tadas ir B altramiejus. Matyt, iš čia ir kilo bažnyčios pavadinimas – Apaštališkoji. Tai tradicinė versija, dokumentuota, tačiau nepatvirtinta. Mokslininkai tiksliai žino tik tai, kad Armėnija tapo krikščionimi karaliaus Tiridato laikais 314 m. e. Po religiniųjo įvykdyta kardinali reforma, visos šalies pagonių šventyklos buvo paverstos armėnų bažnyčiomis.
Šiuolaikinės armėnams priklausančios bažnyčios Jeruzalėje
Žymiausios maldos vietos Jeruzalėje yra:
- Šv. Jokūbo bažnyčia. Įsikūręs senamiestyje, armėnų kvartalo teritorijoje. VI amžiuje šioje vietoje buvo pastatyta nedidelė bažnyčia. Jis buvo pastatytas vieno iš reikšmingiausių krikščionybės įvykių garbei. Būtent šioje vietoje 44 m. mūsų eros metais Erodo Antipo žmonės nužudė apaštalą Jokūbą. Šis veiksmas atsispindi Naujajame Testamente. XII amžiuje senosios bažnyčios vietoje buvo pastatyta nauja. Jis egzistuoja iki šių dienų. Vakarinėje pastato dalyje yra nedidelės durys. Ji veda į kambarį, kuriame vienuoliai vis dar laiko Jokūbo galvą.
- Angelų bažnyčia. Jis taip pat yra Armėnijos kvartale, pačioje jo gilumoje. Tai viena seniausių bažnyčių Jeruzalėje. Jis buvo pastatytas toje vietoje, kur kadaise stovėjo vyriausiojo kunigo Anos namas. Pasak Naujojo Testamento, būtent jam Kristus buvo atvestas prieš Kajafo tardymą. Bažnyčios kieme iki šiol išlikęs alyvmedis, kurį tikintieji laiko „gyvu tų įvykių liudininku“.
Žinoma, armėnų bažnyčių yra ir kitose pasaulio šalyse – Indijoje, Irane, Venesueloje, Izraelyje ir kt.
Armėnų bažnyčios istorija Rusijoje
Rusijoje pirmoji krikščionių armėnų vyskupija buvo suformuota 1717 m. Jos centras buvo Astrachanėje. Tai palengvino draugiški santykiai, susiklostę tarp Rusijos irTuo metu Armėnija. Ši vyskupija apėmė visas tuo metu buvusias šalies krikščionių armėnų bažnyčias. Pirmasis jos vadovas buvo arkivyskupas Galatatsi.
Pati Armėnijos apaštalų bažnyčia buvo įkurta Rusijoje po kelių dešimtmečių, valdant Jekaterinai II – 1773 m. Jos įkūrėju tapo katalikai Simeonas I.
1809 m. imperatoriaus Aleksandro Pirmojo dekretu buvo įkurta Armėnijos Besarabijos vyskupija. Būtent ši bažnytinė organizacija kontroliavo Balkanų kare iš turkų užkariautas teritorijas. Iasi miestas tapo naujosios vyskupijos centru. Po to, kai pagal Bukarešto taikos sutartį Iasi buvo už Rusijos imperijos ribų, jis buvo perkeltas į Kišiniovą. 1830 m. Nikolajus Pirmasis atskyrė Maskvos, Sankt Peterburgo, Novorosijsko ir Besarabijos bažnyčias nuo Astrachanės, suformuodamas dar vieną Armėnijos vyskupiją.
Iki 1842 m. Rusijoje jau buvo pastatytos ir atidarytos 36 parapinės, katedros ir kapinių bažnyčios. Dauguma jų priklausė Astrachanės vyskupijai (23). 1895 m. jo centras buvo perkeltas į Naujojo Nachičevano miestą. Iki XIX amžiaus pabaigos Centrinės Azijos armėnų bendruomenės taip pat buvo suvienytos. Dėl to susiformavo dar dvi vyskupijos – Baku ir Turkestanas. Tuo pačiu metu Armaviro miestas tapo Astrachanės vyskupijos centru.
Armėnų bažnyčia Rusijoje po revoliucijos
Po septynioliktų metų revoliucijos Besarabija buvo perleista Rumunijos karalystei. Čia gyvavusios armėnų bažnyčios tapo šios valstybės vyskupijos dalimi. Tuo pačiu metu buvo atlikti pakeitimaibažnyčios struktūra. Visos bendruomenės buvo susijungusios tik į dvi eparchijas – Nachičevano ir Šiaurės Kaukazo. Pirmojo centras buvo Rostove prie Dono, antrojo – Armavire.
Žinoma, dauguma bažnyčių, kurios priklausė Armėnijos apaštalų bažnyčiai, buvo uždarytos ir sunaikintos. Tokia padėtis tęsėsi iki XX amžiaus vidurio. Vienas svarbiausių įvykių Armėnijos krikščionims buvo vienintelės mieste likusios armėnų bažnyčios atidarymas 1956 m. Maskvoje. Tai buvo nedidelė Šventojo Prisikėlimo bažnyčia, pastatyta XVIII a. Būtent ji tapo armėnų Maskvos parapijos centru.
AAC XX a. pabaigoje – 21 amžiaus pradžioje
1966 m. Katalikas Vazgenas Pirmasis sukūrė Novo Nachičevano ir Rusijos earchijas. Tuo pačiu metu Armėnijos apaštalų bažnyčios centras perkeliamas į Maskvą. Praėjusio amžiaus 90-aisiais armėnai jau turėjo 7 bažnyčias, veikusias dideliuose Rusijos miestuose – Maskvoje, Leningrade, Armaviryje, Rostove prie Dono ir kt. Šiandien daugelis buvusių SSRS respublikų bažnytinių bendruomenių yra pavaldžios rusams. vyskupija. Verta pridurti, kad dauguma šiuolaikinių armėnų bažnyčių yra tikri architektūros ir istorijos paminklai.
Hripsime bažnyčia J altoje
J altos armėnų bažnyčia buvo pastatyta XX amžiaus pradžioje. Tai architektūriškai įdomus pastatas. Ši kompaktiška, monolitiškai atrodanti struktūra labai panaši į senovinę Hripsime šventyklą Ečmiadzine. Tai vienas įdomiausių J alta įžymybių. Hripsime armėnų bažnyčia– tikrai įspūdingas pastatas.
Pietiniame fasade įrengtas netikras įėjimas, įrėmintas plačia arkine niša. Į ją veda ilgi laiptai, nes šventykla yra kalno šlaite. Pastatą vainikuoja tvirta šešiakampė palapinė. Pakilimo pabaigoje įrengti dar vieni laiptai, šį kartą vedantys į tikrąjį įėjimą, esantį vakariniame fasade. Įdomus ir bažnyčios interjeras. Kupolas nudažytas iš vidaus, ikonostasas apdailintas marmuru ir inkrustuotas. Šis akmuo paprastai yra tradicinis pastatų, pavyzdžiui, armėnų bažnyčių, interjerui.
Sankt Peterburgo Šv. Kotrynos bažnyčia
Žinoma, yra ir šiai krikščionybės krypčiai priklausančių bažnyčių, ir kituose Rusijos miestuose. Taip pat yra ir Maskvoje, ir Sankt Peterburge, ir kai kuriose kitose gyvenvietėse. Žinoma, abi sostinės gali pasigirti pačiais didingiausiais pastatais. Pavyzdžiui, istorine ir dvasine verte labai įdomus pastatas yra 1770–1772 m. Armėnų bažnyčia Nevskio prospekte Sankt Peterburge. Tai labai elegantiškas, lengvas ankstyvojo rusų klasicizmo stiliaus pastatas. Griežtų Sankt Peterburgo pastatų fone ši šventykla atrodo neįprastai elegantiškai ir šventiškai.
Žinoma, armėnų bažnyčia Nevskio prospekte atrodo labai didingai. Tačiau ūgiu jis nusileidžia Maskvos bažnyčiai Trifonovskaya gatvėje (58 m). Sankt Peterburgo senosios bažnyčios interjeras taip pat yra tikrai didingas. Sienos dekoruotos monumentalia tapyba, tinkaskarnizai, o iš dalies išklotas spalvotu marmuru. Tas pats akmuo buvo naudojamas grindims ir kolonoms.
Armėnų bažnyčia Krasnodare
Ne taip seniai – 2010 m. – Krasnodare buvo pastatyta ir pašventinta nauja armėnų Šv. Sahako ir Mesropo bažnyčia. Pastatas suprojektuotas tradiciniu stiliumi ir pagamintas iš rožinio tufo. Gana dideli, ilgi arkiniai langai ir šešiakampiai kupolai suteikia jam didingą išvaizdą.
Šis pastatas savo stiliumi primena J altos pastatą. Tačiau armėnų Hripsime bažnyčia yra šiek tiek žemesnė ir monumentalesnė. Tačiau bendras stilius aiškiai matomas.
Kokiai krikščionybės atšakai priklauso Armėnijos bažnyčia?
Vakaruose visos Rytų bažnyčios, įskaitant Armėnijos apaštalų bažnyčią, laikomos ortodoksinėmis. Šis žodis į rusų kalbą išverstas kaip „stačiatikis“. Tačiau šių dviejų pavadinimų supratimas Vakaruose ir mūsų šalyje kiek skiriasi. Gana daug krikščionybės atšakų patenka į šį apibrėžimą. Ir nors pagal Vakarų teologinius kanonus Armėnijos bažnyčia laikoma stačiatike, iš tikrųjų jos mokymas daugeliu atžvilgių skiriasi nuo rusų stačiatikybės. Kalbant apie ROC, paprastos kunigystės lygmenyje vyrauja požiūris į AAC atstovus kaip į monofizitus eretikus. Oficialiai pripažįstamas dviejų stačiatikių bažnyčios atšakų - Rytų ir Bizantijos-slavų - egzistavimas.
Gal dėl to ir patys krikščionys armėnų tikintys sudaro daugumąatvejų nelaiko savęs nei stačiatikiais, nei katalikais. Šios tautybės tikintysis vienodai sėkmingai gali eiti melstis ir į katalikų, ir į stačiatikių bažnyčią. Be to, armėnų bažnyčių pasaulyje iš tikrųjų nėra labai daug. Pavyzdžiui, Rusijoje gyvenantys šios tautybės atstovai noriai krikštija vaikus Rusijos stačiatikių bažnyčiose.
AAC ir ROC ortodoksų tradicijų skirtumai
Palyginimui su Rusijos stačiatikių tradicijomis, apibūdinkime Armėnijos bažnyčioje priimtas krikšto apeigas. Skirtumų nėra tiek daug, bet jie vis dar egzistuoja.
Daugelis rusų stačiatikių, kurie pirmą kartą atėjo į armėnų bažnyčią, stebisi, kad čia žvakės statomos ne ant specialių pjedestalų mažose žvakidėse, o įprastoje smėlio dėžėje. Tačiau jie nėra parduodami, o tiesiog guli vienas šalia kito. Tačiau daugelis armėnų, pasiėmę žvakę, savo noru palieka jai pinigų. Patys tikintieji valo pelenus.
Kai kuriose Armėnijos bažnyčiose krikšto metu vaikai nėra panardinami į šriftą. Tiesiog paimkite vandenį iš didelio dubens ir nuplaukite. Krikštas Armėnų bažnyčioje turi dar vieną įdomų bruožą. Kunigas, tardamas maldą, kalba dainuojamu balsu. Dėl geros armėnų bažnyčių akustikos skamba įspūdingai. Krikšto kryžiai taip pat skiriasi nuo rusų. Paprastai jie yra labai gražiai papuošti vynmedžiais. Ant naroto pakabinami kryžiai (raudonos ir b altos spalvos siūlai supinti kartu). Armėnai – kitaip nei rusai – krikštijami iš kairės į dešinę. Priešingu atveju kūdikio įvedimo į tikėjimą apeigos yra panašios į rusų ortodoksų apeigas.
Šiuolaikinės armėnų kalbos struktūraApaštalų bažnyčia
Aukščiausia AC valdžia yra Bažnyčios-nacionalinė taryba. Šiuo metu joje yra 2 patriarchai, 10 arkivyskupų, 4 vyskupai ir 5 pasauliečiai. AAC apima du nepriklausomus katalikosatus – Kilikiją ir Ečmiadziną, taip pat du patriarchatus – Konstantinopolio ir Jeruzalės. Aukščiausiasis patriarchas (šiuo metu Armėnijos bažnyčios vadovas Gareginas II) laikomas jo atstovu ir prižiūri, kad būtų laikomasi bažnyčios taisyklių. Įstatymų ir kanonų klausimai yra Tarybos kompetencija.
Armėnų bažnyčios reikšmė pasaulyje
Istoriškai Armėnijos apaštališkoji bažnyčia susiformavo ne tik heterodoksinės pagonių ir musulmonų valdžios priespaudos fone, bet ir kitų, galingesnių krikščionių bažnyčių spaudimu. Tačiau, nepaisant to, ji sugebėjo išlaikyti savo unikalumą ir daugelio ritualų originalumą. Armėnijos bažnyčia yra stačiatikių, tačiau ne veltui jos pavadinime išliko terminas „apaštališkasis“. Šis apibrėžimas laikomas bendru visoms bažnyčioms, kurios nepripažįsta savęs nė viena iš pagrindinių krikščionybės krypčių.
Be to, Armėnijos bažnyčios istorijoje buvo laikai, kai daugelis jos autoritetingų veikėjų Romos sostą laikė pirmuoju. Armėnų bažnyčios trauka katalikybei nutrūko tik XVIII amžiuje, popiežiui sukūrus savo, atskirą atšaką – Armėnijos katalikų bažnyčią. Šis žingsnis buvo tam tikro santykių tarp šių dviejų šakų atšalimo pradžia.krikščionybė. Tam tikrais istorijos laikotarpiais Armėnijos bažnyčios veikėjus traukė Bizantijos ortodoksija. Su kitomis kryptimis ji nesitapatino tik dėl to, kad tiek katalikai, tiek stačiatikiai tam tikru mastu visada laikė „eretišku“. Taigi faktas, kad ši bažnyčia buvo išsaugota beveik tokia, kokia ji buvo, tam tikru mastu gali būti laikoma Dievo apvaizda.
Armėnų bažnyčia Sankt Peterburge, šventyklos Maskvoje ir J altoje bei kitos panašios kulto vietos yra tikrai tikri architektūros ir istorijos paminklai. Ir pats šios krikščionybės krypties ritualizmas yra originalus ir unikalus. Sutikite, kad aukštų „katalikiškų“galvos apdangalų ir bizantiško ritualinių drabužių ryškumo derinys gali nežavėti.
Armėnų bažnyčia (šiame puslapyje matote jai priklausančių šventyklų nuotrauką) buvo įkurta 314 m. Krikščionybės padalijimas į dvi pagrindines atšakas įvyko 1054 m. Net pati armėnų kunigų išvaizda primena kad kai buvo vienas. Ir, žinoma, bus labai malonu, jei Armėnijos apaštalų bažnyčia ir toliau išlaikys savo unikalumą.
