Armėnų apaštalų bažnyčia yra viena seniausių krikščionybėje. Kada Armėnija priėmė krikščionybę? Šiuo klausimu yra keletas istorikų nuomonių. Tačiau jie visi laiko datas, artimas 300 m. Manoma, kad apaštalai, Jėzaus mokiniai, atnešė šią religiją į Armėniją.
2011 m. Armėnijoje atlikto gyventojų surašymo duomenimis, apie 95 % jos gyventojų išpažįsta krikščionybę. Armėnijos apaštalų bažnyčia turi savų dogmatikos, ritualų ypatumų, išskiriančių ją tiek iš Bizantijos ortodoksijos, tiek iš Romos katalikybės. Pamaldų metu naudojamos armėnų apeigos.
Daugiau informacijos apie šią bažnyčią, taip pat apie tai, kada Armėnija atsivertė į krikščionybę, bus aptarta straipsnyje.
Origins
Krikščionybė Armėnijoje gimė labai seniai. Pirmųjų krikščionių pasirodymas šios šalies teritorijoje priskiriamas pirmajam naujojo šimtmečiuiera. Armėnija tapo pirmąja valstybe visame pasaulyje, oficialiai tapusia krikščioniška. Šie įvykiai yra glaudžiai susiję su Šv. Grigaliaus Šviestuvo ir karaliaus Trdat vardais.
Bet kas atnešė krikščionybę į Armėniją? Pasak legendos, tai buvo du apaštalai, Jėzaus mokymo pasekėjai – Tadas ir B altramiejus. Pasak legendos, iš pradžių B altramiejus pamokslavo kartu su apaštalu Pilypu Mažojoje Azijoje. Tada jis susitiko su Tadeusu Armėnijos mieste Artashat, kur jie pradėjo mokyti šią tautą krikščionybės. Armėnų bažnyčia gerbia juos kaip savo įkūrėjus, todėl ji vadinama „apaštališka“, tai yra, apaštalų mokymo gavėja. Jie paskyrė Zakariją pirmuoju Armėnijos vyskupu, kuris atliko šią pareigą nuo 68 iki 72 metų.
Judas Tadas
Nagrinėdami klausimą, kaip ir kada Armėnija priėmė krikščionybę, trumpai apsistokime prie informacijos apie Tado ir B altramiejaus gyvenimą. Pirmasis iš jų turi dar kelis vardus: Judas Tadas, Jehuda Ben-Jacob, Judas Jacoblev, Levi. Jis buvo kito iš dvylikos apaštalų – Jokūbo Alfejevo – brolis. Jono evangelijoje aprašoma scena, kurioje per Paskutinę vakarienę Judas Tadas klausia Kristaus apie būsimą jo prisikėlimą.
Tuo pačiu metu, siekiant atskirti jį nuo Judo, kuris išdavė Mokytoją, jis įvardijamas kaip „Judas, o ne Iskariotas“. Šis apaštalas pamokslavo Arabijoje, Palestinoje, Mesopotamijoje ir Sirijoje. Atnešęs religinį mokymą į Armėniją, 1 mūsų eros amžiaus II pusėje mirė kaip kankinys. Spėjama, kad jo kapas yra šiaurės vakaruoseIrano dalyse, jo vardu pavadintame vienuolyne. Dalis Judo Tado relikvijų saugoma Vatikano Šv. Petro bazilikoje.
Bartolomejus Natanaelis
Tai yra apaštalo B altramiejaus vardas. Jis buvo vienas pirmųjų Jėzaus Kristaus mokinių. Meniškai jis vaizduojamas šviesių spalvų drabužiais, puoštais auksiniu raštu. Rankoje jis laiko peilį, kuris yra jo kankinystės simbolis – B altramiejus buvo nuluptas. Matyt, jis buvo apaštalo Pilypo giminaitis, nes būtent jis atvedė jį pas Mokytoją. Pamatęs B altramiejų Jėzus pasakė, kad jis yra izraelitas be klastos.
Tradicija pasakoja apie tokią šio apaštalo mirties istoriją. Dėl pagonių kunigų šmeižto Armėnijos karaliaus Astyageso brolis suėmė jį Albano mieste. Tada B altramiejus buvo nukryžiuotas aukštyn kojomis. Tačiau ir po to jis nenutraukė pamokslavimo. Tada jis buvo nuimtas nuo kryžiaus, gyvas nuluptas ir nukirsta galva. Tikintieji paėmė apaštalo kūno dalis, padėjo jas į alavinę šventovę ir palaidojo tame pačiame Albano mieste.
Iš pasakojimo apie du apaštalus aišku, kad Armėnijos krikščionių kelias į tikėjimą buvo visai nelengvas.
Gregorius – armėnų šviesuolis
Po apaštalų pagrindinis vaidmuo skleidžiant krikščionybę tarp armėnų tenka Grigaliui Šviečiančiajam, šventajam, kuris pirmasis vadovavo Armėnų bažnyčiai, tapęs visų armėnų katalikais. Šv. Grigaliaus gyvenimą (įskaitant istoriją apie atsivertimą į krikščionybę Armėnijoje) aprašė IV a. autorius Agafangelis. Jis taip pat sudarė kolekcijąpavadinta „Grigorio knyga“. Jį sudaro 23 pamokslai, priskirti šiam šventajam.
Agafangelas sako, kad Gregorio Apako tėvą papirko persų karalius. Jis nužudė Armėnijos karalių Chosrovą, už ką jis pats ir visa jo šeima buvo išnaikinti. Tik jauniausiąjį sūnų slaugytoja išsivežė į tėvynę Turkijoje, Kapadokijos Cezarėjoje, kuri buvo krikščionių religijos sklaidos centras. Ten berniukas buvo pakrikštytas, vadinamas Grigaliumi.
Užaugęs Gregoris išvyko į Romą išpirkti savo tėvo k altės. Ten jis pradėjo tarnauti nužudyto karaliaus sūnui Tiridatui. Jo vardas taip pat parašytas kaip Trdat.
Karaliaus krikštas
Istorijoje apie tai, kai Armėnija priėmė krikščionybę, svarbus vaidmuo tenka šiam veikėjui. Pasiėmęs romėnų legionierius kaip karinę paramą, Tiridatas atvyko į Armėniją 287 m. Čia jis atgavo sostą kaip caras Trdat III. Iš pradžių jis buvo vienas žiauriausių krikščionių tikinčiųjų persekiotojų.
Trdat už krikščionybės išpažintį įsakė įkalinti Šv. Grigaliaus kalėjimą, kuriame jis išgulėjo 13 metų. Taip atsitiko, kad karalius pateko į beprotybę, bet Grigaliaus maldų pagalba jis buvo išgydytas. Po to Didžiosios Armėnijos karalius tikėjo Vieninteliu Dievu, buvo pakrikštytas ir krikščionybę paskelbė valstybine religija. Visoje Armėnijoje pradėtas naikinti ikikrikščioniškos kultūros paveldas.
Toliau pakalbėkime apie įvairių mokslininkų nuomones apie konkrečius krikščionybės priėmimo Armėnijoje metus.
Mokslininkų ginčai
Kaip minėta, mokslininkai šiuo klausimu nesutaria. Štai garsiausių iš jų vaizdai.
- Tradiciškai manoma, kad Armėnija krikščionybę priėmė 301 m. Remdamiesi tuo, 2001 m. armėnai minėjo šios datos 1700 metų sukaktį.
- Enciklopedijoje „Iranica“rašoma, kad pasimatymų klausimu yra problemų. Anksčiau buvo vadinama data, atitinkanti 300 metus, o vėliau tyrinėtojai šį įvykį pradėjo priskirti 314–315 m. Nors ši prielaida yra gana tikėtina, ji neturi pakankamai įrodymų.
- Kalbant apie „Ankstyvosios krikščionybės enciklopediją“, joje, kaip šiandien priimta data, vadinami 314-ieji metai. Šią versiją palaiko Kembridžo krikščionybės istorijos autoriai.
- Lenkijos armenologas K. Stopka mano, kad sprendimas atsiversti į naują religiją buvo priimtas per susitikimą Vagharšapate, vykusiame 313 m.
- Remiantis Encyclopedia Britannica, Armėnija, pirmoji valstybiniu lygmeniu priėmusi krikščionybę, tai padarė apie 300 metus.
- Istorikas K. Treveris įvardija laikotarpį nuo 298 iki 301.
- Amerikos istorikas N. Garsoyanas atkreipia dėmesį, kad nuo XX amžiaus antrosios pusės Armėnijos krikščionybės data buvo laikomi 284 metai, vėliau mokslininkai ėmė labiau linkti į 314 metus. Tačiau naujesni tyrimai rodo vėlesnę datą.
Kaip matote, krikščionybės priėmimo dataArmėnija dar galutinai neįkurta, tyrėjų darbas tęsiasi. Yra nuomonė ir pačios Armėnijos bažnyčios, kuri vadina 301 metus.
Armėnų abėcėlė ir Biblija
Krikščioniškojo tikėjimo priėmimas paskatino rašto atsiradimą tarp armėnų. Tai buvo būtina norint išversti Bibliją ir kitą religinę literatūrą. Iki to laiko krikščioniškos pamaldos Armėnijoje buvo atliekamos dviem kalbomis - sirų aramėjų ir graikų. Dėl to paprastiems žmonėms buvo labai sunku suprasti ir įsisavinti dogmos pagrindus.
Be to, buvo dar vienas veiksnys. Iki IV amžiaus pabaigos buvo pastebėtas Armėnijos karalystės susilpnėjimas. Šventojo Rašto vertimas tapo būtinas, jei krikščionybė gali išlikti kaip dominuojanti religija šalyje.
Kataliko Sahako Partevo laikais Vagharšapate buvo sušaukta bažnyčios taryba, kurioje buvo nuspręsta sukurti armėnų abėcėlę. Dėl ilgo darbo 405 m. archimandritas Mesropas sukūrė armėnų abėcėlę. Kartu su savo mokiniais jis padarė daug Šventojo Rašto vertimų į armėnų kalbą. Archimandritas ir kiti vertėjai buvo paskelbti šventaisiais. Kiekvienais metais bažnyčia švenčia Šventųjų Vertėjų dieną.
Seniausia krikščionių bažnyčia Armėnijoje
Vienas reikšmingiausių religinių ir kultūrinių Armėnijos centrų yra Vagharshapat. Tai miestas, esantis Armaviro regione. Jos įkūrėjas yra karalius Vagharsh. Miestas nuo IV amžiaus pradžios tapo dvasiniu armėnų tautos centru. namaiatrakcija čia yra Etchmiadzin katedra. Išvertus iš armėnų kalbos „Echmiadzin“reiškia „Viengimio kilmė“.
Tai pati svarbiausia ir viena seniausių krikščionybės šventyklų, kurioje yra Aukščiausiojo katalikų sostas. Pasak legendos, jo pastatymo vietą Grigaliui Šviečiančiajam nurodė pats Jėzus, iš kur ir buvo kilęs jos pavadinimas.
Statyba ir restauravimas
Jis buvo pastatytas IV–V a. ir buvo daug rekonstruotas. Iš pradžių tai buvo stačiakampio plano, o po rekonstrukcijos tapo katedra su centriniais kupolais. Laikui bėgant pastatas buvo papildytas tokiomis didelėmis konstrukcinėmis detalėmis kaip varpinė, rotondos, zakristija ir kiti pastatai.
Katedra buvo statoma ir perstatyta daugiau nei vieną šimtmetį. Iš pradžių ji buvo medinė, o VII amžiuje tapo akmenine. XX amžiuje buvo pastatytas naujas marmurinis altorius, juo išklotos bažnyčios grindys. Taip pat čia buvo atnaujinta ir papildyta interjero tapyba.
