Krikščionybė yra viena iš trijų pasaulio religijų, kuri šiandien pirmauja pagal šalininkų skaičių. Jo įtaka didžiulė. Krikščionybės plitimo teritorija apima visą pasaulį: ji nepaliko be dėmesio nė vieno žemės kampelio. Bet kaip tai atsirado ir kas lėmė tokią sėkmę? Pabandysime atsakyti į šiuos klausimus šiame straipsnyje.
Senovės pasaulio mesijiniai siekiai
Pirmiausia pažvelkime į religinę pasaulio atmosferą mūsų eros sandūroje. Kalbame, žinoma, apie Oikumenę – graikų-romėnų civilizaciją, kuri tapo šiuolaikinės Europos ir visos žmonijos lopšiu. Tuo metu tvyrojo stipri įtampa ir intensyvūs religiniai ieškojimai. Oficiali Romos religija netiko žmonėms, norintiems gilumo ir paslapčių. Todėl jie nukreipė dėmesį į rytus, ieškodami kažko ypatingoapreiškimai. Kita vertus, visame pasaulyje apsigyvenę žydai visur nešiojo idėją apie neišvengiamą Mesijo atėjimą, kuris pakeis pasaulio veidą ir apvers istoriją. Jis taps nauju Dievo apreiškimu ir žmonijos gelbėtoju. Imperijoje visais atžvilgiais bręsta krizė, ir žmonėms tiesiog reikėjo tokio gelbėtojo. Todėl mesianizmo idėja sklandė ore.
Keliaujantys pamokslininkai
Žinoma, atsižvelgiant į amžiaus prašymą, atsirado daug pranašų ir pamokslininkų, kurie paskelbė save Dievo sūnumis ir pasiūlė savo pasekėjams išgelbėjimą bei amžinąjį gyvenimą. Kai kurie iš jų buvo atviri aferistai, kiti nuoširdžiai tikėjo savo pašaukimu. Tarp pastarųjų iš tiesų buvo nemažai puikių žmonių, kurių ryškus pavyzdys yra Apolonijus iš Tianos. Bet jie visi organizavo savo vietines bendruomenes, mokyklas, paskui mirė, o atminimas apie juos buvo ištrintas. Tik vienam tokiam keliaujančiam mokytojui pasisekė labiau už kitus – Jėzui žydui.
Jėzus pasirodo
Patikimų duomenų apie tai, kur jis gimė ir kokį gyvenimą jis gyveno prieš paskelbdamas Jėzų, vėliau žinomą kaip Kristus, nėra. Biblijos pasakojimus šia tema krikščionys priima dėl tikėjimo, tačiau jų istorinio autentiškumo laipsnis nėra labai aukštas. Tik žinoma, kad jis buvo iš Palestinos, priklausė žydų šeimai ir, galbūt, kokiai nors beveik žydiškai sektai, tokiai kaip kumranitai ar esesai. Tada jis vedė klajojantį gyvenimo būdą, skelbdamas taiką, meilę, greitą Dievo karalystės atėjimą irpatvirtino Naujajame Testamente, laikė save žydų pranašų pažadėtu Mesiju. Tačiau ginčytina, ar jis save tokiu laikė, ar jo pasekėjai primetė jam šį vaidmenį. Galų gale netoli Jeruzalės Jėzų nukryžiavo Romos valdžia, primygtinai reikalaujant žydų dvasininkų. Ir tada prasidėjo linksmybės.
Krikščionybės iškilimas ir plitimas
Priešingai nei jo kolegos žmonijos gelbėtojai, Jėzus nebuvo pamirštas. Kristaus mokiniai paskelbė tezę, kad jis prisikėlė ir buvo paimtas į dangų. Su šia žinia jie iš pradžių apkeliavo Palestiną, o paskui sutelkė dėmesį į kitus imperijos miestus. Būtent ši doktrina apie pomirtinį Jėzaus prisikėlimą tapo pamokslo tema, kuri vėliau užsitikrino tokią stabilią padėtį imperijoje, kurią turėjo krikščionybė. Jo paplitimo sritis tęsėsi nuo Britų salų iki Indijos. Ir tai tik pirmame jo gyvavimo amžiuje.
Apaštalas Paulius
Tačiau apaštalas Paulius ypač dirbo pamokslavimo srityje. Būtent jis, kaip sakoma, doktriniškai „sukūrė“krikščionybę. Jo įtakos pasiskirstymo teritorija apėmė didžiąją imperijos dalį. Pradėjęs nuo Antiochijos, vėliau pasiekė Ispaniją ir Romą, kur buvo nužudytas Nerono įsakymu. Visur jis kūrė bendruomenes, kurios augo kaip grybai po lietaus, daugėjo ir įsitvirtino visose provincijose ir sostinėje.
Oficiali religija
Krikščionybės plitimas pasaulyje vyko etapais. Jeigu pirmuoju gyvavimo laikotarpiu krikščionys buvo persekiojami irpamokslavimo darbas rėmėsi plikuoju jos šalininkų entuziazmu ir giliu religiniu uolumu, o po 314 m., kai imperatorius krikščionybę pavertė valstybine religija ir ideologija, prozelitizmo mastas įgavo iki šiol nežinomus dydžius. Krikščionybė, kurios teritorija išplito po visą imperiją, tarsi kempinė sugėrė didžiąją dalį gyventojų – dėl karjeros, mokesčių lengvatų ir pan. žmonių pakrikštijo dešimtys tūkstančių. Tada kartu su pirkliais ji pradėjo plisti už imperijos ribų – į Persiją ir už jos ribų.
Patriarchas Nestorius
Pasmerktas kaip eretikas ir išvarytas iš Konstantinopolio, patriarchas Nestorijus bažnyčioje vadovavo naujai formacijai, žinomai kaip Nestorionų bažnyčia. Tiesą sakant, tai buvo jo pasekėjai, kurie, išvaryti iš imperijos, prisijungė prie Sirijos tikinčiųjų ir vėliau pradėjo grandiozinę misiją, su savo mokymu keliaudami beveik po visus Rytus, skelbdami krikščionybę. Jų įtakos teritorija apima visas rytines šalis, įskaitant Kiniją, iki Tibeto pasienio zonų.
Tolesnis platinimas
Laikui bėgant misionierių centrai apėmė visą Afriką, o atradus Ameriką ir Australiją – ir jas. Tada jau iš Amerikos krikščionys pamokslininkai išsiruošė užkariauti Azijos ir Hindustano teritorijų bei kitų toli nuo civilizacijos pasiklydusių pasaulio kampelių. Šiandien šiose vietose vis dar vyksta aktyvus misionieriškas darbas. Tačiau po islamo atsiradimo reikšmingas krikščionisteritorijos buvo prarastos bažnyčiai ir giliai arabuotos bei islamizuotos. Tai taikoma didžiulėms Afrikos, Arabijos pusiasalio, Kaukazo, Sirijos ir kt. teritorijoms.
Rusija ir krikščionybė
Krikščionybės plitimas Rusijoje prasidėjo apie VIII a., kai slavų teritorijose buvo įkurtos pirmosios bendruomenės. Vakarų pamokslininkai juos tvirtino, o pastarųjų įtaka nebuvo didelė. Pirmą kartą Rusiją atversti ryžosi pagonių kunigaikštis Vladimiras, kuris ieškojo patikimo ideologinio ryšio su susiskaldžiusioms gentims, kurių gimtoji pagonybė nepatenkino jo poreikių. Tačiau gali būti, kad jis pats nuoširdžiai atsivertė į naują tikėjimą. Tačiau misionierių nebuvo. Jis turėjo apgulti Konstantinopolį ir paprašyti pakrikštyti graikų princesės rankos. Tik po to į Rusijos miestus buvo siunčiami pamokslininkai, kurie krikštijo gyventojus, statė bažnyčias, vertė knygas. Kurį laiką po to vyko pagonių pasipriešinimas, magų maištai ir pan. Tačiau po poros šimtų metų krikščionybė, kurios teritorija jau apėmė visą Rusiją, nugalėjo, o pagoniškos tradicijos nugrimzdo į užmarštį.
