Kaip žinote, senovėje slavai garbino daugybę dievų. Tačiau daugelis istorikų terminą „pagonybė“laiko neteisingu, nes jis apima platų kultūros sluoksnį. Vietoj to šiandien vartojami kiti terminai – „etninė religija“, „totemizmas“.
Tačiau Rusija išpažino totemizmą tik iki 988 m. Po to, kai kunigaikštis Vladimiras pakrikštijo Kijevo gyventojus Dniepro vandenyse, mitines dievybes pakeitė stačiatikybė. Šiandien aptarsime krikščionybės priėmimą Rusijoje (6 klasėje paviršutiniškai kalbama šia tema), šio įvykio priežastis ir pasekmes.
Kijevo Rusios krikštytojas
Vladimiras, kurį slavai vadino Raudonąja saule, yra kunigaikščio Svjatoslavo ir žydų namų tvarkytojos Malušos sūnus. Jis buvo nesantuokinis, nemylimas sūnus, vaikystėje sulaukęs mažai dėmesio. Svjatoslavas ruošėsi savo dviejų teisėtų sūnų - Jaropolko ir Olego - karaliavimui. Tačiau Olegas žuvo per mūšį su Jaropolku už kunigaikštystę. O Vladimiras, su kariuomene užėmęs Kijevą, įsakė Jaropolką mirtinai subadyti. Taigi nemylimas princo sūnus tapo puikiu valdovu, kurįgerbė ir mylėjo žmones.
Vladimiras žinomas kaip Rusijos krikštytojas. Bet kas paskatino jį atsisakyti pagonybės ir priimti stačiatikybę? Krikščionybės priėmimo Rusijoje priežastys bus įvardytos tolesniuose skyriuose.
Pagonybė Kijevo Rusioje
Egzistuoja nuomonė, kad terminas „pagonybė“slavų kultūroje kilo dėl to, kad daugelis slavų genčių turėjo vieną kalbą. Nestoras litografas savo traktatuose juos suvienijo, vadindamas pagonimis. Vėliau šis terminas buvo pradėtas vartoti slavų įsitikinimams ir kultūrinėms ypatybėms apibūdinti.
Pagonybė nėra religija šiuolaikine prasme. Tai chaotiškas įsitikinimų rinkinys, kurio laikėsi susiskaldžiusios rusų gentys. Štai kodėl pagonybė negalėjo suvienyti Rusijos ir tapti valstybine religija. Susivienijo tik atskiros gentys, turėjusios panašius įsitikinimus.
Žmonės daugiausia garbino Daždą, Velesą, Peruną, Rodą, Svarogą. Kadangi gentys garbino skirtingus dievus, pagoniškoje kultūroje nebuvo vienodumo. Slavai gerbė vienus dievus, varangai – kitus, suomiai – trečius. Nebuvo kunigų ir šventyklų. Buvo tik neapdoroti dievų atvaizdai, kurie buvo rasti atvirose vietose. Jie buvo paaukoti, kartais net žmonės. Tačiau gyventojų kultūra buvo tokia suskaidyta, kad buvo aišku, jog pagonybė paseno. Negalima pervertinti krikščionybės priėmimo Rusijoje reikšmės. Tačiau prieš nuspręsdamas pereiti į stačiatikybę, Vladimiras bandė reformuoti pagonybę.
Pagoniška reforma
Taigi jis norėjosuvienyti šalį ir išlaikyti nepriklausomybę nuo krikščioniškosios Bizantijos. Perunas buvo pastatytas į dievų panteono galvą, kuris anksčiau buvo aukščiausių dievų dalis, tačiau nebuvo taip gerbiamas kaip kai kurios kitos dievybės. Tikriausiai Vladimiras pasirinko Peruną dėl meilės jam būrio aplinkoje. Tačiau tai situacijos nepakeitė. Žmonės nenoriai priėmė naują pagoniškojo kulto vadovą. Toliau išsiaiškinsime, kokia yra krikščionybės priėmimo Rusijoje prasmė.
Krikščionybės ištakos Rusijoje
1627 m. Katekizme teigiama, kad dar prieš Vladimirui priėmus krikščionybę, Rusijoje, ypač Novgorode ir Kijeve, buvo daug stačiatikių. Tai paaiškina, kaip lengvai Kijevo žmonės priėmė naują tikėjimą, atsisakė pagonybės. Tačiau istorikai atkakliai atmeta šią įvykių versiją, remdamiesi informacija, gauta iš „Praėjusių metų pasakos“. Tuo tarpu yra pagrindo manyti, kad tai buvo parašyta daug vėliau, nei manyta anksčiau. Todėl nėra tikrumo, kad tai, kas jame parašyta, yra tiesa. Tačiau toliau pasiliksime prie oficialios įvykių versijos.
Iki Rusijos krikšto krikščionybė buvo tvirtai įsitvirtinusi daugelyje Europos šalių. Krikščionių Bizantija ypač stipriai paveikė Kijevą. Tačiau Rusija desperatiškai priešinosi bandymams įtraukti ją į bažnyčios prieglobstį.
Tačiau laikui bėgant Vladimiras suprato, kad tik pasikeitęs tikėjimas padės jam pagerinti santykius su Europos šalimis. Jie laikė rusus barbarais ir ne žmonėmis, kurie aukoja žmones ir dalyvauja siaubinguose ritualuose. Todėl Rusijos priėmimasStačiatikybė buvo laiko klausimas.
Kokios išorinės ir vidinės priežastys paskatino princą pasikrikštyti? Apsvarstykite krikščionybės priėmimo Rusijoje priežastis.
Rusijoje jau buvo krikščionių
Krikščionybė oficialiai atėjo į Rusiją 988 m. Tačiau prieš tai slavai žinojo šią religiją, kuri lėtai, bet užtikrintai įsiskverbė į jų kultūrą. Pirmasis krikščionybės paminėjimas datuojamas 860–870 m. 911 metais Rusijos ambasadoriai prisiekia dievo Peruno vardu, tačiau 944 metų dokumente priesaika skamba dvejopai – jie prisiekia ir Perunu, ir krikščionių Dievu.
Krikščionybė lėtai, bet užtikrintai skverbėsi į Kijevo Rusiją. Informaciją apie naująją doktriną atnešė pirkliai ir varangiečiai, kurie lankėsi krikščioniškoje Bizantijoje. Tarp princo Igorio karių buvo daug krikščionių. Jie buvo pakrikštyti princesės Olgos, kuri šalies ateitį matė stačiatikybėje, pavyzdžiu. Būtent po jos krikšto Rusijos krikščionybė paspartėjo.
Dar prieš Vladimirui priėmus stačiatikybę, Rusijoje buvo bažnyčių. Tačiau pagonybė vis dar gyveno žmonių sielose. Princas taip pat buvo aistringas pagonis. Tačiau vienas baisus įvykis paliko neišdildomą pėdsaką jo sieloje ir galbūt turėjo įtakos jo sprendimui pakeisti tikėjimą.
Po sėkmingo mūšio varangai (švedų ir danų protėviai), sudarę didžiąją dalį princo būrio, nusprendė paaukoti žmones dėl Peruno šlovės. Kauliukas buvo išmestas. Pasirinkimas teko krikščioniui jaunuoliui, kurio tėvas buvo princo būrio narys ir taip pat išpažino krikščionybę. Tėvas atėjo ginti sūnaus, ir juos abu nužudė pamišę pagonys. Tai buvo pirmiejiKrikščionių kankiniai – Teodoras ir Jonas.
Viena religija – viena valstybė
Monoteizmas atitinka vieno valstybės vadovo esmę. Tiriamieji gerbė ir bijojo Vladimiro, bet to nepakako. Vladimiras siekė suvienyti valstybę, todėl suprato, kad anksčiau ar vėliau teks pasirinkti kitą religiją rusams.
Krikščioniška doktrina su sąvoka „visi žmonės yra Dievo tarnai, o kunigaikštis yra Jo pateptasis žemėje“geriausiai tiko princui, kuris siekė neribotos valdžios. Juk krikščionybė neabejotinai mokė paklusti princui. Tų metų įrodymai rodo, kad Vladimiras anksčiau mėgavosi žmonių meile ir pagarba. Tačiau galios niekada nebūna per daug.
Be to, krikščionybė leido rusams pakeisti savo gyvenimo būdą ir mąstymą. Daugumos šių dienų istorikų nuomone, Vladimiras norėjo pakelti savo pavaldinių kultūrinį lygį ir pakelti valstybę į pasaulio galių, stiprių ir viso pasaulio gerbiamų, lygį.
Bizantijos pavyzdžiu
Bizantija yra valstybė, turinti turtingą istoriją ir išvystytą kultūrinį komponentą. Ji glaudžiai bendradarbiavo su Rusija prekybos srityje. Tačiau jis gerokai lenkė savo vystymąsi. Atvykę į Konstantinopolį rusai turėjo galimybę susipažinti su turtingu valstybės kultūros paveldu, naujomis technologijomis ir idėjomis. Vladimiras, kaip suverenas, taip pat norėjo kultūros plėtros.
Tačiau dėl pagonybės Rusija tapo izoliuota šalimi su barbariškais papročiais. PrincasMačiau, kokių aukštumų gali pasiekti valstybė, turinti monoateistinę religiją. Be to, bažnytinė Rusija tapo Bizantijos įpėdine. Krikštas taip pat suteikė Rusijai galimybę patekti į Europos valstybių šeimą ir pagerinti su jomis prekybinius bei ekonominius santykius.
Vedu Aną Bizantietę
Be to, Vladimiras norėjo vesti Bizantijos princesę Aną, imperatoriaus Teofano III dukterį. Princas laikė šią sąjungą naudinga visais atžvilgiais. Pirma, Ana buvo pavydėtina nuotaka – išsilavinusi, turtinga ir patraukli. Antra, jis troško strateginio aljanso su Bizantija ir jos paramos.
Aną Vladimirui pažadėjo broliai imperatoriai, jei jis padės atremti sukilėlių smūgius į Konstantinopolį. Vladimiras įvykdė savo sutarties dalį, bet imperatoriai neskubėjo įvykdyti savo.
Tada, pasak „Praėjusių metų pasakojimo“, princas nusprendė imtis beviltiškų priemonių. Vladimiras kartu su savo palyda išvyko į Krymą, kur užėmė Korsuno miestą. Ir išsiuntė pasiuntinį su žinute į Konstantinopolį. Jame buvo sakoma, kad jei Ana jam nebus duota kaip žmona, jis puls Bizantiją. Taip pat žinutėje Vladimiras pažadėjo pasikrikštyti. Žinoma, Ana atvyko ne iš karto. Jos brolis, imperatorius Bazilikas, dvejojo. Bet kai po kelių mėnesių Vladimiras pakartojo savo grasinimą ir vėl pažadėjo pulti Bizantiją, princesė buvo skubiai pasodinta į laivą.
Netrukus Anna atvyko pas savo būsimą vyrą. 988 m. jie kartu pakrikštijo slavus Dniepro vandenyse.
krikščioniškas mokymas
KadaVladimiras nusprendė pakeisti tikėjimą, jam iškilo klausimas, kuriai religijai teikti pirmenybę. Jis išsiuntė pasiuntinius ištirti kiekvieno tikėjimo pranašumus.
Manoma, kad jis atmetė islamą dėl alkoholio draudimo. Pasak legendos, princas sakė, kad Rusija neegzistuotų be vyno. Jis atsisakė judaizmo dėl visiškai objektyvios priežasties – žydai neturėjo savo valstybės ir klajojo po pasaulį. Jis negalėjo teikti pirmenybės katalikybei, patardamas savo močiutei princesei Olgai, kuri vienu metu pasirinko stačiatikybę. Tai tikriausiai suvaidino lemiamą vaidmenį pasirenkant religiją. Istorikai teigia, kad kol Svjatoslavas, būsimo kunigaikščio tėvas, kovojo, Olga augino savo anūką ir nuo vaikystės jam pasakojo apie krikščionišką mokymą, kurį jis perėmė nuo mažens.
Sielos išgelbėjimas
Pagonybė buvo baisus kultas, panardinęs žmones į nuodėmės ir žiaurumo bedugnę. Slavams žmonių aukos nebuvo neįprasta. Vienas iš arabų keliautojų savo kronikose prisimena, kaip kadaise buvo laidojamas vienas iš kilmingųjų rusų. Ceremoniją lydėjo šlykštūs ritualai, kurių daugelį arabas atsisako aprašyti dėl jų bjaurumo. Tačiau jis atkreipė dėmesį, kad dėl laidotuvių laužo buvo nužudytas arklys ir bojaro žmona, kurie anksčiau buvo rituališkai išprievartauti.
Todėl, Vladimirui atsivertus į krikščionybę, pagonių dievų stabai, kurie yra demonų buveinė, buvo sunaikinti. Ir Vladimiras pirmasis tai padarė, įmetęs „Thunderer Perun“. Dniepro.
Tai, kad Vladimiras nusprendė priimti krikščionių tikėjimą, galima pavadinti stebuklu. Vos per 8 metus princas labai pasikeitė. Jis ne tik buvo pakrikštytas, bet ir visiškai pakeitė savo gyvenimo būdą, stengdamasis išgelbėti savo sielą nuo daugybės nuodėmių – smurto, brolžudystės, poligamijos.
Krikščionybės priėmimo Rusijoje pasekmės
Rusų krikštas sukėlė šiuos pokyčius:
- Gerinti ekonominius santykius su Europos galiomis.
- Gyventojų kultūros lygio gerinimas.
- Valstybės stiprinimas ir žmonių vienijimas.
- Princo, kuris dabar veikė kaip Dievo pateptasis žemėje, galios stiprinimas.
Rusija po krikščionybės priėmimo pasikeitė. Ir šie pokyčiai jai buvo naudingi.
