Dievas yra vienas, Dievas yra meilė – šie teiginiai mums pažįstami nuo vaikystės. Kodėl tada Dievo bažnyčia yra padalinta į katalikų ir stačiatikių? Ir kiekvienoje kryptyje yra daug daugiau išpažinčių? Visi klausimai turi savo istorinius ir religinius atsakymus. Su kai kuriais susipažinsime dabar.
Katalikybės istorija
Akivaizdu, kad katalikas yra asmuo, kuris išpažįsta krikščionybę jos atšaka, vadinama katalikybe. Pavadinimas kilęs iš lotynų ir senovės romėnų šaknų ir verčiamas kaip „viską atitinkantis“, „viską atitinkantis“, „katedra“. Tai yra, universalus. Vardo reikšmė pabrėžia, kad katalikas yra tikintysis, priklausantis tam religiniam judėjimui, kurio pradininkas buvo pats Jėzus Kristus. Kai ji atsirado ir išplito visoje Žemėje, jos pasekėjai laikė vieni kitus dvasiniais broliais ir seserimis. Tada buvo viena priešprieša: krikščionis – nekrikščionis (pagonys, stačiatikis ir pan.).
Vakarinė Senovės Romos imperijos dalis laikoma išpažinčių gimtine. Ten pasirodė patys žodžiai: katalikybė, katalikybė. Ši tendencija vystėsi visą laikąpirmasis tūkstantmetis. Šiuo laikotarpiu ir tikėjimo išpažinimai, ir dvasiniai tekstai, giesmės ir pamaldos buvo vienodi visiems, kurie gerbia Kristų ir Trejybę. Ir tik apie 1054 m. buvo Rytų, kurio centras buvo Konstantinopolyje, ir tikrasis katalikų, Vakarų, kurio centras buvo Roma. Nuo tada buvo manoma, kad katalikas yra ne tik krikščionis, bet ir Vakarų religinės tradicijos šalininkas.
Skyrybos priežastys
Kaip paaiškinti nesantaikos, kuri tapo tokia gili ir nesuderinama, priežastis? Juk kas įdomu: ilgą laiką po schizmos abi Bažnyčios ir toliau vadino save katalikiškomis (taip pat „katalikiškomis“), tai yra visuotinėmis, ekumeninėmis. Graikų-bizantijos atšaka kaip dvasinė platforma remiasi Jono Teologo „Apreiškimais“, romėnų – „Apie laišką hebrajams“. Pirmajam būdingas asketizmas, moraliniai ieškojimai, „sielos gyvenimas“. Antrajam – geležinės disciplinos formavimas, griežta hierarchija, valdžios sutelkimas aukščiausio rango kunigų rankose. Daugelio dogmų, ritualų, bažnyčios valdymo ir kitų svarbių bažnytinio gyvenimo sričių aiškinimo skirtumai tapo takoskyra, kuri skyrė katalikybę ir stačiatikybę iš skirtingų pusių. Taigi, jei iki schizmos žodžio katalikas reikšmė prilygo sąvokai „krikščionis“, tai po jos pradėjo rodyti vakarietišką religijos kryptį.
Katalikybė ir Reformacija
Laikui bėgant katalikų dvasininkai taip nukrypo nuo normų, kad Biblija patvirtino ir skelbė, kad taibuvo tokios tendencijos kaip protestantizmas organizavimo pagrindas. Dvasinis ir ideologinis jos pagrindas buvo Martyno Liuterio ir jo šalininkų mokymai. Reformacija pagimdė kalvinizmą, anbaptizmą, anglikonizmą ir kitas protestantiškas konfesijas. Taigi liuteronai yra katalikai, arba, kitaip tariant, evangelikai krikščionys, kurie buvo prieš, kad bažnyčia aktyviai kištųsi į pasaulietinius reikalus, kad popiežiaus prelatai žengtų koja kojon su pasaulietine valdžia. Atlaidų pardavimas, Romos bažnyčios pranašumai prieš Rytų, vienuolystės panaikinimas – tai ne visas sąrašas tų reiškinių, kuriuos Didžiojo reformatoriaus pasekėjai aktyviai kritikavo. Liuteronai savo tikėjime remiasi Šventąja Trejybe, ypač garbina Jėzų, atpažįsta jo dieviškąją-žmogiškąją prigimtį. Pagrindinis jų tikėjimo kriterijus yra Biblija. Išskirtinis liuteronybės, kaip ir kitų protestantiškų judėjimų, bruožas yra kritiškas požiūris į įvairias teologines knygas ir autoritetus.
Bažnyčios vienybės klausimu
Tačiau, atsižvelgiant į nagrinėjamą medžiagą, nėra visiškai aišku: yra katalikai ortodoksai ar ne? Šį klausimą užduoda daugelis, kurie nėra per daug išmanantys teologiją ir visokias religines subtilybes. Atsakymas yra ir paprastas, ir sunkus tuo pačiu metu. Kaip jau minėta aukščiau, iš pradžių – taip. Kol Bažnyčia buvo viena krikščionių, visi jos nariai meldėsi vienodai, garbino Dievą pagal tas pačias taisykles ir naudojo bendrus ritualus. Bet ir po išsiskyrimo kiekvienas – ir katalikas, ir stačiatikis– matyti save kaip pagrindinius Kristaus palikimo paveldėtojus.
Tarpbažnyčių santykiai
Tuo pačiu metu jie elgiasi vienas su kitu pakankamai pagarbiai. Taigi Vatikano II Susirinkimo dekrete pažymima, kad tuos žmones, kurie priima Kristų kaip savo Dievą, tiki jį ir buvo pakrikštyti, katalikai laiko tikėjimo broliais. Ortodoksų bažnyčios taip pat turi savo dokumentus, taip pat patvirtinančius, kad katalikybė yra reiškinys, kurio prigimtis yra susijusi su stačiatikybės prigimtimi. Ir dogmatinių postulatų skirtumai nėra tokie esminiai, kad abi Bažnyčios būtų priešiškos viena kitai. Priešingai, santykiai tarp jų turėtų būti kuriami taip, kad kartu tarnautų bendram reikalui.
