Spaso akmenų vienuolynas Vologdos srityje yra vienas seniausių Rusijoje. Jo istorija prasideda XIII amžiaus viduryje. Po revoliucijos vienuolynas buvo uždarytas, o vėliau visiškai sunaikintas. Kokia vienuolyno būklė šiandien?
Vienuolyno įkūrėjas
Apibūdinant Spaso-Kamenny vienuolyno istoriją, verta pakalbėti apie Glebą Vasilkovičių, žmogų, kuris kadaise pastatė šventyklą vienuolyno teritorijoje. 1237 metais Rostovo kunigaikščio šeimoje gimė sūnus. Pats princas po kelių mėnesių žuvo mūšyje su mongolais-totoriais. Sūnus, vardu Glebas, užaugo Rostove. Jis turėjo vyresnįjį brolį, kurį, remiantis istoriniais dokumentais, būdamas septynerių lydėjo kelionėse į Ordą, vedančias svarbias derybas su Batu.
Glebas turėjo palikimą Belozerove, kur užaugęs apsigyveno. O 1257 metais vedė totorių princesę. Glebas Vasilkovičius žinomas, pirma, kaip Batu anūkės vyras ir, antra, kaip Spaso-Kamenny vienuolyno įkūrėjas. Kronikose rašoma, kad žmogusšis buvo nepaprastai dievobaimingas, stebėtinai dosnus ir neįprastai (princams) nuolankus. Jis labai gerbė vienuolijos laipsnį ir buvo uolus bažnyčios spindesiui. Būtent Glebo dėka XIII amžiuje Belozersko srityje atsirado bažnyčios.
Bet Spaso-Stone vienuolyno įkūrėjo biografijos smulkiai neaprašysime, nors joje gausu darbų ir nuostabių įvykių. Pakalbėkime apie tai, kas paskatino princą kadaise pastatyti šventyklą Kamenny saloje.
Stebuklingas princo išgelbėjimas
Vienuolynas buvo įkurtas 1262 m. rugpjūčio mėn. Ir kitas įvykis buvo prieš jo statybą. Kartą Glebas Vasilkovičius pateko į baisią audrą. Įnirtingai melsdamasis jis pažadėjo pastatyti vienuolyną visur, kur jį nuneš bangos. Jei, žinoma, jie tai ištvers - nepaisant beribio tikėjimo dieviška pagalba, Glebas jau abejojo išgelbėjimu. Bet Dievas vis tiek išklausė kunigaikščio maldas. Glebas Vasilkovičius atsidūrė ant nedidelės salos kranto. Čia gyveno žmonės, tarp jų buvo ir krikščionių, ir pagonių. Buvo net nedidelė koplytėlė. Glebas Vasilkovičius laikėsi savo įžado ir saloje pastatė stačiatikių bažnyčią.
Akmens sala
Sala yra tik 160 metrų ilgio ir 82 metrų pločio. Akmens sala yra Kubos ežere. Pirmaisiais savo gyvavimo metais vienuolyną globojo Belozerskiai. Jau tryliktame amžiuje vienuolynas klestėjo – greitai pasklido jo šlovė. Daugelis bendražygių čia davė įžadus. Dmitrijaus Donskojaus Spaso laikais-Akmeninis vienuolynas tapo žinomas ir Maskvoje. Kunigaikščiai atvyko į salą tikėdamiesi, kad malda šio vienuolyno teritorijoje atneš jiems pergalę kitame mūšyje.
Verta žengti žingsnį atgal ir trumpai pakalbėti apie vietovę, kurioje yra sala. Keletą šimtmečių Rusijos šiaurėje buvo daug didingų šventyklų. Tačiau vienuolynas Kamenny saloje užėmė ypatingą, garbingą vietą. Į jo plėtrą kunigaikščiai investavo nemažas lėšas. Petro I laikais Rusijos Šiaurės transporto reikšmė susilpnėjo. Ilgą laiką šis regionas buvo saugomas. Susidomėjimas juo atgijo tik XX amžiuje, dėka rusų architektūros darbų.
Pirmasis sunaikinimas
Tamsusis Spaso-Kamenny vienuolyno istorijos laikotarpis siekia XVIII a. Didžioji dalis turto buvo konfiskuota ir perduota į valstybės biudžetą. Ir netrukus kilo gaisras, kuris sunaikino medinius pastatus.
XIX amžius
Padėtį ištaisė Pavelas 1 – Kotrynos sūnus, kuris buvo nužudytas 1802 m. Priešingai populiariems įsitikinimams, šio imperatoriaus valdymas nebuvo pagrįstas vien tironija ir keistomis keistenybėmis. Taip, jis įvedė cenzūrą, mamos rūmus pavertė arklidėmis, o reformos buvo gana sunkios. Bet jis padarė ką nors gero Rusijos kultūrai. Pavyzdžiui, jis įsakė atkurti kelis vienuolynus, įskaitant esantį Vologdos srities Ust-Kubinsky rajone.
Tiesa, po daugiau nei šimto metų, naujasbarbarai, kurie sunaikino viską, kas jiems sukėlė baimę ir nerimą. Bet tai atsitiko daug vėliau. O XIX amžiuje vienuolynas vystėsi, vėl įgijo religinę reikšmę.
Sovietų valdžia
Atėjo XX amžius su neramumais ir pavojinga laisvės dvasia. Tuo tarpu vienuolynas įgavo vis didesnę kultūrinę ir religinę įtaką. Prieš revoliuciją čia buvo apie trisdešimt vienuolių ir daugiau nei 150 naujokų. Jie buvo išvaryti nuo vienuolyno sienų 1917 m. Parapijos kleboną nušovė naujosios valdžios atstovai.
1920 m. vienuolynas buvo uždarytas. Tačiau po kelių mėnesių miesto vykdomojo komiteto darbuotojai sugalvojo panaikinto vienuolyno patalpas panaudoti praktiškesniems tikslams. Čia veikė karinės registracijos ir įdarbinimo biuras bei žemės administracija. Bažnyčios pastate atidaryti žemės ūkio kursai.
Nepilnamečių įstaiga
Vos keletą metų vienuolyno teritorijoje skirtingais laikais įsikūrė klubas, vaikų įstaiga, kepykla, sandėliai. Buvo minčių buvusiose maldos kambariuose organizuoti nepilnamečių nusik altėlių koloniją. Tačiau benamiai vaikai – laisvę mylintys žmonės. Išbuvę čia kelis mėnesius, jie pabėgo. Kaip jiems pavyko palikti Akmens salą, nežinoma.
1937 m. vienuolynas, kuris kelis šimtmečius buvo pagrindinis kultūros ir religinis centras, buvo visiškai sunaikintas. Jis buvo susprogdintas. Bet ne todėl, kad pastatai priminė nesąžiningus „kunigų laikus“, o dėl to, kad statant naujus kultūros namus reikėjo mūryti,niekur kitur nebuvo.
Dykumos sala
Keletą dešimtmečių šios vietos buvo visiškai apleistos. Sala tapo medžiotojų ir žvejų prieglobsčiu. pradžioje iš buvusių pastatų iki šių dienų išliko tik Ėmimo į dangų bažnyčia-varpinė, statyta XV-XVI a. Iki aštuntojo dešimtmečio pradžios visada būdavo budėtojas. Kodėl prireikė šios pareigybės ir ką saugojo jos savininkas, pasakyti sunku. Tačiau 1971 m. ji buvo panaikinta.
Atgimimas
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje vienuolynas buvo pradėtas laipsniškai atstatyti. Tuo užsiima daugiausia entuziastai. Didelės finansinės paramos nebuvo. Devintojo dešimtmečio pabaigoje lėšos pradėjo eiti iš valstybės biudžeto. 2006 m. saloje buvo įkurtas Spaso-Kamenny Metochion ir paskirtas rektorius.
Aktyvus vienuolyno atgimimas prasidėjo 2000-ųjų pradžioje. Pastatai tada, žinoma, buvo liūdnas vaizdas. Išorinės sienos neremontuotos beveik šimtą metų. Stogas įgriuvo. Buvo sugriauta ir varpinė, ir šventyklos altoriaus apsidė. Po 80 metų nepriežiūros pirmoji liturgija buvo surengta 2001 m. liepos mėn. Iki žiemos buvo įvesta elektra ir šildymas. Vienuolyno teritorijoje buvo pastatyti suolai. Piktogramos buvo įgytos palaipsniui.
Spaso-Stone vienuolynas: aprašymas
Nuolat važinėjantys Kirillovskajos keliu tikina, kad vienuolyno teritorijoje esanti varpinė giedrą saulėtą dieną matosi iš tolo. Be jo, vienuolyne yra brolių rektoriaus pastatas, viešbutis irvalgykla. Pastatai buvo pastatyti ne taip seniai. Vietinių gyventojų teigimu, net prieš 15-20 metų, kai saloje nebuvo elektros, šios vietos pritraukdavo itin daug piligrimų. O klimatas, kuris gana atšiaurus, jų neišgąsdino.
Viešbučio kompleksas yra vieno aukšto pastatas. Šio nedidelio pastato, taip pat šalia esančio pastato ir valgyklos nematyti iš tolo. Tačiau akiai atsiveria nuostabus vaizdas – aukšta, lengva, vieno kupolo šventykla, apsupta lygaus vandens paviršiaus. Nebent, žinoma, žiūrėti vasarą, pavasarį ar ankstyvą rudenį. Žiemą peizažas visai kitoks. Kaip atrodo Spaso-Stone vienuolynas sniego sezono metu, galite pamatyti toliau esančioje nuotraukoje.
Stone sala dažnai vadinama tiesiog Spas-Stone. Yra ir kitas pavadinimas – Vologda Athos. Toks įvardijimas atsirado dėl to, kad valdant Dmitrijui Donskojui čia tarnavo hegumenas Dionisijus Graikas – labai griežto būdo žmogus. Jis vienuolyne įkūrė griežtą Atonitų chartiją.
Apžvalgos
Darbo dienomis visada būna daug savanorių ir kitų bendraminčių. Savaitės pradžioje v altimi atplaukia statybininkai, kurie penkias dienas užsiima teritorijos atkūrimu. Sekmadienį, remiantis apžvalgomis, sala beveik apleista. Čia tvyro nepaprasta atmosfera. Nuo varpinės atsiveria vaizdingas vaizdas į ežerą. Iš čia galite matyti mažą koplyčią, pastatytą devintojo dešimtmečio pabaigoje.
Pastaraisiais metais ežeras tapo daug seklesnis. Tokios audros buvoViduramžiai, seniai išnykę. Galbūt todėl kolonijos, kurią sovietų valdžios atstovai bandė čia sukurti daugiau nei prieš aštuoniasdešimt metų, gyventojai taip lengvai paliko salą.
Vienuolyno legendos
Atvykę į salą, pirmiausia jie pamato ženklą, pasakojantį apie vienuolyno taisykles. Jame taip pat pateikiama trumpa vienuolyno istorija. Beje, aukščiau pateikta versija gali būti legenda. Juk yra dar viena istorija, skirta vienuolyno įkūrimui.
Novgorodo gubernatorius, kirsdamas ežerą, pamatė pakrantėje pagonis. Jis ilgai su jais kalbėjosi: bandė atversti juos į krikščionių tikėjimą. Tačiau visi bandymai buvo bergždi. Grįždamas gubernatorius nusprendė pasielgti radikaliau. Jis išlipo į krantą ir, du kartus negalvodamas, sugriovė pagonių šventyklą. Jo vietoje jis padėjo kryžių, kur kiek vėliau buvo pastatytas vienuolynas. Kažkodėl pagonys negrįžo ir kryžius nebuvo sunaikintas. Atrodo, kad jie dingo. Pirmoji versija, ko gero, įkvepia daugiau pasitikėjimo.
Kita legenda pasakoja, kad Vasilijus III ir jo žmona kartą atvyko į salą. Princas neturėjo vaikų, beliko tik melstis Dievui, ką jis padarė viename garsiausių to meto vienuolynų. Nelabai sėkminga legenda, nes pasirodo, kad vienuolyno dėka gimė vienas žiauriausių Rusijos valdovų.
Sausio mėnesį vienuolyną galima pasiekti ledu. Pavasarį tirpsta, todėl pastatams kyla problemų,esančios pakrantėje. XIX amžiaus pabaigoje čia įvyko precedento neturintis įvykis. Ant kameros stogo bangos numetė didžiulį 500 svarų sveriantį akmenį. Vienuoliai sunkiai numetė jį ant žemės. Lankytojai tikina, kad šis kvartalas vis dar yra tarp sunaikintų pastatų. 1915 metais švyturio bokštas taip pat nukentėjo nuo blogų oro sąlygų. Beje, jis buvo toje pačioje vietoje, kur kadaise buvo išmestas riedulys.
Šventasis Akmens saloje
Kiekvieno vienuolyno istorijoje yra puslapių, skirtų kai kurių vienuolių biografijoms. Dionisijus Glušitskis, kanonizuotas kaip šventasis, kadaise tarnavo vienuolyne, esančiame Kamenny saloje. Jis gimė netoli Vologdos 1363 m. Jaunystėje jis įstojo į Spaso-Kamenny vienuolyną kaip naujokas ir netrukus buvo paskelbtas vienuoliu.
Buveinė tada buvo puikios būklės. Taigi, pasak Glušitskio, jam čia nebuvo ką veikti. Praėjus devyneriems metams po tonzūros, jis nuvyko į vienuolyną, kuris buvo griuvėsiai, norėdamas jį atkurti. Vienuolis gyveno daugiau nei 70 metų, daugelį metų jis užsiėmė šventyklų restauravimu. Dionisijaus Glušitskio biografija dažnai siejama su vienuolynu, kuriame jis pradėjo savo dvasinę kelionę.
