Prieš gavėnią, likus kelioms savaitėms, bažnyčiose prasideda parengiamosios pamaldos. Sekmadieniais prieš pasninką skamba specialios giesmės, pavyzdžiui, „Ant Babilono upių“ir „Atverk atgailos duris“, nuteikdamos parapijiečiams ypatingą maldingą ir atgailaujančią nuotaiką. Per gavėnią, vykstant Nušventintų dovanų liturgijai, skamba dar viena panašios nuotaikos giesmė – „Tebūnie mano malda ištaisyta“. Ir šioje pamaldoje „Cherubic Song“neskambės, o vietoj jos išgirsime „Dabar dangaus galios“, keičiasi ir kitos paslaugos dainos. Kaip Didžiosios gavėnios giesmės skiriasi nuo tų, kurios skamba pamaldose įprastomis dienomis, bus aptarta šiame straipsnyje.
Emocinė stačiatikių giesmių galia
Muzikinė garbinimo kalba atsiliepia maldų turiniui. Jo užduotis – perteikti prasmę, perteikti širdžiai ir pažadinti sieloje atgailaujančią nuotaiką. perkeltine prasmegiesmių muzikinio stiliaus emocinę sferą, susiformavusią dar XVII – XIX a., perteikia dvi modalinės spalvos – mažoras ir minoras. Šios svarstyklės yra įsišaknijusios šimtmečių gilumoje, kai egzistavo daugybė režimų, kurių kiekvienas atitiko savo emocinę būseną. Šie režimai buvo plačiai naudojami ne tik šventyklų giedojime, bet ir liaudies mene, todėl jiems buvo priskirtas liaudies muzikos modų pavadinimas. Atsiradus mažorinei muzikinei sistemai, kiti įprastinės muzikos režimai ėmė pamiršti. Taip atsitiko, kad majoras buvo pradėtas sieti su džiaugsmu ir džiaugsmu, šviesa ir įkvėpimu, o minoras - su liūdesiu, liūdesiu ir liūdesiu. Romantizmo epochos kompozitorių nebetenkino ši, atrodžiusi primityvi, sistema, jie ėmė semtis įkvėpimo iš liaudies muzikos būdų, atrasdami čia neįtikėtiną ir begalinį naujų spalvų ir melodijų š altinį. Visų epochų muzikos kalba atspindėjo to meto žmogaus savijautą. Jis buvo arba harmoningas ir sudėtingas, arba atonalus ir praktiškai sunaikintas. Eksperimentai su muzikine kalba vyko labai ilgai, tačiau visiškai išstumti mažorinę (Vakarų Europos) muziką pasirodė neįmanoma. Nepaisant to, Vakarų Europos muzikinė kalba pasirodė svetima ortodoksų pasaulėžiūrai ir garbinimui.
Stačiatikių giesmių būdai
Bažnytinėje slavų kalboje yra nuostabus žodis – „džiaugsmingas liūdesys“, kuris tiksliai perteikia tikinčiojo būseną. Liūdesys neįmanomas be džiaugsmo irtikėkitės Dievo gailestingumo ir džiaugsmo be sielvarto dėl savo nuodėmių. Tai gerai girdima, kai skamba Didžiosios gavėnios ir Didžiosios savaitės giesmės, taip pat kai laidotuvių skambesys baigiasi šventiniu skambesiu. Liturginiuose muzikiniuose kūriniuose taip pat buvo ieškoma būdų, kaip nuskaidrinti ir pagilinti muzikines ir kalbines priemones. Buvo būtinas mažoro ir minoro konvergencija sumažėjus jų kontrastui. Bėgant laikui susiformavo du būdai – vienas yra paprastas, kai įprastose giesmėse skalėje dažnai pasikeičia tonikas, o tai sukelia tam tikrą modalinį neapibrėžtumą ir emocinį neapibrėžtumą. Šio režimo šaknys yra liaudies dainose, o liturginėse giesmėse stebuklingai prigijo ir tapo nuolatiniu atributu. Tai ypač pastebima, jei klausotės Didžiosios gavėnios giesmių su kintamomis melodijomis, pavyzdžiui, Lavros melodijos „Atgaila“ir V. Krupitskio „Ant Babilono upių“.
Antrasis, harmoningai sudėtingesnis, yra būdas padidinti nerimą gretimų akordų sąskaita. Šią kryptį sau nulėmė Maskvos mokykla su kompozitoriais A. Kastalskiu, A. Nikolskiu, P. Česnokovu ir kt., jų kūriniai harmoningai spalvingesni ir įvairesni, su stipriai neįvertinta dominuojančia vieno režimo funkcija. Tačiau neįtikėtinas šių kompozitorių kūrybiškumo gebėjimas slypi gebėjime vadovautis žodžiu visomis muzikos kalbos priemonėmis. Tai aiškiai išreikšta, pavyzdžiui, Česnokovo „Atgailoje“.
Grįžti į Znamenny Chant
Kita kelio versija – atgal į žmonių šaknis, kai buvo galimybėperžengti eilutės tonalumą. Tai yra grįžimo prie znamenny giesmės variantas, ir yra nuomonių, kad Didžiosios gavėnios giesmės turėtų būti znamenny giesmės, kurios labiau tinka gavėnios garbinimui. „Znamenny“dainavimas supaprastintas, asketiškas, santūrus, be poliarinių modalinių spalvų turinio, labiau palankus savęs gilinimui ir apgalvotam apmąstymui, o ne emocijų protrūkiams. Tačiau per gavėnią pereinant prie Znamenny dainavimo kyla techninių sunkumų. Lyg pradėtum laisvai, nuoširdžiai, iš visos širdies dainuoti kita kalba. Šis režimas šiek tiek skiriasi nuo įprasto minoro, tačiau jo įvedamas naujas koloritas šiek tiek sumažina emocinę-figuratyvinę būseną, kurią sukelia smulkios natos. Tai aiškiai išreikšta šiuolaikinės autorės I. Denisovos giesmėse, kurios organiškai įsiliejo į gavėnios pamaldas.
Kai klausotės pasirinktų Didžiosios gavėnios ir Didžiosios savaitės giesmių, galite išgirsti beveik visus muzikos kalbos variantus. Garbinimo kalba yra tokia pat simbolinė, kaip ir drabužių keitimas. Sutrumpintas minoras gerai atitinka pasninko laiką – suaktyvėjusios atgailos ir atgailos periodą. Matyt, todėl taip lengvai priimama, kai dainavimą pasninko dienomis pakeičia skaitymas, natūralu, kad norisi klausytis dainuojančio Znamenio.
Užgalėnių užrašai
Graži choro dainavimo harmonija suvokiama geriau nei monotoniškas skaitymas, nuteikia tam tikra maldingumo nuotaika. Bažnytinis giedojimas turi savo specifiką, nors ir paklūsta bendroms muzikinės harmonijos taisyklėms. Didžiosios gavėnios giesmių natos atskleidžia dvasines Evangelijos tiesas, tai melodingas pamokslas, garsus garbinimo vaizdas. Mūsų laikais yra daug gražių kūrinių, todėl bažnyčių chorų vadovai turi parinkti skirtingų autorių giesmes taip, kad jos derėtų prie vienodo stiliaus ir atlikimo manieros. Didžiosios gavėnios giesmės alsuoja ypatinga lengvo liūdesio nuotaika. Kai jos dainuojamos su siela, pasirodo labai gražios, ramios, santūrios. Tai ypač akivaizdu giesmėse su Valaamo giedojimu. Vienas ryškiausių Iš anksto pašventintų dovanų liturgijos kūrinių yra giesmė „Tebūna mano malda ištaisyta“. Gana gerai žinoma melodija, perrašyta į Didžiosios gavėnios giesmių natas, pripildo širdį ne tik atgailos jausmu, bet ir harmoningu grožiu.
Gavėnia yra ypatingas laikas stačiatikių krikščionių gyvenime. Tie, kurie bent kartą atėjo į šventyklą ir klausėsi gavėnios pamaldų, savo širdyse išsaugos atgailos giesmių grožį ir šviesų liūdesį. Galbūt per juos giliai supras šviesaus Kristaus prisikėlimo džiaugsmą.
